深刻和深沉的区别 深刻不是“玩深沉”
时间：2019-02-28 03:24:09 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
随着电影《非诚勿扰2》的上映，里面的经典台词也流行起来，诸如“我这一生，忙着挣钱、忙着喝酒、忙着处理感情危机，最后把生活给忙没了”“不会享受生活，是一种人生残缺”等等。影评人认为这些台词使冯氏贺岁片有了某种思想深度。其实我们这些读书郎们对此类语言并不陌生，因为在我们的作文中也往往说些类似的“名言警句”。但“玩深沉”与独立思索之间似乎有一条隐形界线，将搞笑与真实的感悟划分得清清楚楚。高考作文发展等级中以“深刻”为评判尺度，衡量学生的认知水平。只有展示出思索的结果，表达出对事物的本质认识的见解，才属于真正的“深刻”。因此，“玩深沉”不算是“深刻”。
【常见病症举隅一】
打名言牌，以偏概全，表里不一。
例如有同学在写“认识自我”话题时这样写道：古希腊哲学家认为人类的最高智慧就是认识自己。早在两千年前，古希腊人就把“认识自己”作为铭文刻在德尔裴神庙上。苏格拉底也说过：“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。”可见，只有读懂自我，方能读懂一切。读懂自己才能读懂世界，不识乎己，何以识天下？只有读懂自己，才会真正懂得这段人生的欢喜与无奈，尝透生活的苦涩与醉人；才会真正不去在乎别人的眼光，走最适合自己的路。这段文字头戴古希腊哲学家与苏格拉底名言的“大帽子”，看似深刻有见识，实则有名无实，其主要观点“只有读懂自我，方能读懂一切”过于绝对化，经不住推敲。《考试大纲》中对“深刻”的解读有这样的要求“能够透过现象看本质”，所以，具有深刻见识的观点应是科学的、合理的。
【对症下药】
解说名言法――针对名言，合理解说，自成一派。
这种方式的好处是利用名言中的真知灼见，让自己的观点在一定条件下合理科学，让自己在发展等级上站稳脚跟。既避免了人云亦云千人一面的俗调子，又避免了观点不周全、有漏洞的毛病。以病症一为例，我们可以这样修改：
古希腊哲学家认为人类的最高智慧就是认识自己。早在两千年前,古希腊人就把“认识自己”作为铭文刻在德尔裴神庙上。苏格拉底也说过：“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。”可见，认识自己有时比认识外物更有意义。这些至理明言告诉我们认识自己的重要性。只有当你认识自己之后，你才能客观地评价和正确对待你自己的优点和缺点。读懂了自己也就读懂了世界，不识乎己，何以识天下？只有读懂自己，才会真正懂得每段人生的欢喜与无奈，尝透生活的苦涩与醉人；才会真正地不去在乎别人的眼光，走最适合自己的路。
修改段中加上了一句“认识自己有时比认识外物更有意义”的解说，补充了“只有当你认识自己之后，你才能客观地评价和正确对待你自己的优点和缺点”这一条件，使后面的论点“读懂了自己也就读懂了世界”周全合理，具有深刻意义。
【常见病症举隅二】
乱用题记，强加因果，哗众取宠。
不知从何时起，学生作文中流行起写题记的风气。大概许多人认为只要加上一段题记就能达到意蕴丰厚，情味绵长的效果。殊不知，不加区分地乱加题记，反而引起阅卷老师的反感，有哗众取宠之嫌。例如有同学同样在写“选择”话题时这样写道：
花儿面对更替变换的四季选择绿意盎然的春天，青松面对辽阔的大地选择峻峭悬崖，腊梅面对大地选择了冰天雪地的北国，大自然是丰富多彩的，与众不同的精灵们都有着与众不同的选择。――题记
智者信仰着真理选择桀骜不驯，勇者渴望超越选择了奋斗不息，善者祈祷和平选择了舍生取义。是什么样的人就有什么样的选择，但无论是什么选择，我们都要让它成为我们的骄傲。
上面文字粗看颇有文采，细读之后发觉有诸多不合常理之处。花儿在春季开放，青松挺立悬崖，腊梅早春迎雪本属于自然现象。即便被赋予象征内涵也要依托其自然真实的方面。硬把自然属性说成主观选择显然有悖常理，所以此题记非但没有起到点明主旨，彰显内涵的作用，反而暴露出牵强附会，不合常理的毛病。
【对症下药】
整合题记法――寻因究果，突出中心，画龙点睛。
所谓“整合”就是将题记中的哲理意义依托话题阐述到位，以议代叙，避免题记与论点相脱离的情况。或者干脆将虚构的题记去掉，避免不伦不类。以病症二为例，我们可以这样修改：
绿意盎然的春天，花儿以绚丽的色彩告诉人们它的选择：争春为的是要一次最美丽的绽放；严峻陡峭的崖壁旁，青松以招展的姿态告诉人们它的选择：坚守为的是一种最坚定的承诺；冰天雪地的北国，腊梅以待放的蓓蕾告诉人们它的选择：迎接风雪为的是要一份独有的经历。大自然是丰富多彩的，与众不同的精灵们都有着与众不同的选择。――题记
智者信仰着真理选择桀骜不驯，他们以青松的姿态恪守着对真理的承诺；勇者渴望超越选择了奋斗不息，他们如腊梅般笑迎人生的风雪；善者祈祷和平选择了舍生取义，他们似花朵般展现着生命的美丽。
这种方法最适合那种一材多用的题记，根据话题要求将平常积累的题记进行有效整合，用叙议结合的方式，使题记中的个别意义变为普遍意义，内涵更深刻。
【常见病症举隅三】
寓言失当，夸大其词，观点不具启发性。
近几年许多学生作文中爱用哲理故事，以为这样就找到了一条迅速实现“深刻”的捷径。如怀揣一瓶装满沙子的水壶走出沙漠的故事，老鹰脱喙拔羽毛重生的故事，还有卖伞又买鞋哭婆婆变笑婆婆的故事等等。这些个哲理小故事由于在说理上往往只强调一点，有时未免有点夸大其词。如果不做具体分析，一味套用，依据这种哲理故事得出的观点未必符合发展等级中提倡的的“观点具有启发性”的要求。例如有同学在写“学会聆听”话题时这样写道：
佛说，要善。魔说，要恶。人很矛盾，我到底听谁的！？佛说，听我的，我不勉强你！魔说，听我的，定没有错。人很痛苦，我到底听谁的？佛说，你愿意打开心中的哪一扇门，就怎么选择。魔说，你认为谁好，就听谁的。人被这声音逼得崩溃了，我不要选择，我不要！我只听自己的！！
人一生要聆听的东西真的很多。我们也许常常在意自己是否聆听到了历史风云，聆听到了世情变幻，或是大自然的告白。然而我们常常忘了聆听一样东西，一样最重要也最易忽略的东西――自己的心声。
上面文字在讲述哲理故事时寓意失当，该故事本意是强调聆听自我心声比佛或魔的话都重要。但表述的结果是佛向善、魔向恶，而人的抉择却是既非向善也不向恶。那只能证明“人”是个糊涂蛋！作者“佛魔人”的编排一气，貌似高深，实则可笑。
【对症下药】
化用哲理法――找寻生活与哲理的契合点，阐发带有生活常识的感悟。
这种方法指的是从真实的生活特质入手，将哲理故事中的哲理寓意与生活感悟相结合。以病例三为例，我们可以这样修改：
真诚的的人说，聆听非议吧，习惯在非议中从容不迫。虚伪的人说，聆听美言吧，人需要在美言中获得自信。成长的人很矛盾，我到底听谁的！？真诚的的人说，听我的，我不勉强你！虚伪的人说，听我的，定没有错。成长的人很痛苦，我到底听谁的？真诚的人说，你愿意打开心中的哪一扇门，就怎么选择。虚伪的人说，你认为谁好，就听谁的。成长的人经过一番斗争后说，我要聆听心灵的声音！
人一生要聆听的东西真的很多。我们也许常常在意自己是否聆听到了历史宣言，聆听到了世情风雨，或是大自然的告白。然而我们常常忘了聆听一样东西，一样最重要也最易忽略的东西――自己的心声。
哲理故事生活化了，给人的感觉就不再假大空、故弄玄虚了。
【新题展示】
阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求选择一个角度构思作文。自主确立文体，确定标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
星期六的早上，我突然觉得疲累。坐在公园的石椅上，决定摘下带了许久的头盔。很多事情是没有原因的，我顺畅地呼吸，却感到焦虑。慎重地思考：应该脱下兽皮，或是重新带上威武的头盔。
――几米
【病文展示】
消逝的纯真
（题目没有紧扣漫画富含的哲理意义）
禅宗有这样一则故事：两个和尚过河，看见一个漂亮的女子落水，其中一个和尚下河救起了这个女子。事后那个没救人的和尚说，师傅讲过出家人不能近女色呀！救人的和尚反驳道：“我早把她放下了，你怎么却还放在心上呀？”那个没救人的和尚回答不上来。这两个和尚一个活得真实，一个活得虚伪。在活得真实的和尚看来，人命关天，救人要紧，见有人落水便不顾一切救人；活得虚伪的和尚则机械地理解师傅的话，自己见死不救，还责难见义勇为者，隔门缝看人――把人看扁了。（没有点明哲理故事与漫画寓意的契合点，表明对事理的本质认识）
现代社会中也有不少人将“虚”作为处世金针，以此来达到个人目的，满足个人利益。生意场上，一只只笑面虎驰骋商场，他们为了推销自己生产的东西，整日奔波于商家之间，介绍得天花乱坠，几乎把所有富丽堂皇的华美言语都用上了，说尽好话，赔尽笑脸，表现出百分之百的诚心诚意。当有商家心动并付诸行动后，发觉原本理想中的优秀产品竟是一堆废弃机械。想理论退货，那推销者早已抱着钞票跑得没了踪迹。吃一堑，长一智，于是人与人之间诞生了防备之心，凡事都留一手，很少有人会毫无心计、真心真意地对待每一人，真心付出的人还可能被世人称作“傻子”抑或是“白痴”。（本段意在探究假面示人这一现象所产生的社会原因，思维逻辑推理由个别到一般，思路正确，结论过于草率与绝对化，不具普遍意义）
并非仅仅是生意场上，日常生活中，有人也时刻戴着假面。平日里人们对陌生人的态度一贯冷淡，并不是想拒人于千里之外，只是因为畏惧上当受骗，害怕一时的的失误酿成大祸。正如几米漫画中的那个可怜的人，带着威猛的狮子面具，心里也盼着能够卸下面具轻松地呼气。生活在虚伪和真实之间，矛盾又犹豫。（分析正确，但缺乏启示性观点进一步阐明漫画内涵）
虚伪与真实之间惟有一念之差，因而世人常徘徊于两者之间，亦真亦幻，真假难辨，就好像每一个人都拥有属于自己的个性化假面具，随时随地准备演绎“变脸”的戏剧。面具，在儿童的世界里意味着乐趣，而在成人的世界里却演变成了悲剧。当人们将真实的自我尘封，戴上一张虚伪得可怕的假面，以此来迷惑世人时，社会将黯淡无光，人与人之间所谓的真爱、真情将化为乌有。信任、真诚，诸如此类的言语都将被抛至遥远的西伯利亚。于是乎假面一层又一层，将脸武装得如铜墙铁壁一般密实，无人知晓层层假面底下隐藏着的庐山真面是狰狞还是慈祥。（此段语言不错，具有个性化的理解）
仰望蔚蓝的天空，渴望心灵抵达返璞归真的殿堂，世界变成简单真实的纯真年代。摘下假面，将心扉敞开，世界的明天方才会更灿烂。
【中心突出升格策略】
1．审题立意方面：透过现象看本质，领悟哲理内涵。
此材料是一则漫画，身着兽皮的人卸下兽头面具坐在长椅上休息。画面下有一段几米的话，是对画面的附带说明。身着凶猛兽装的“我”深为这身行头所累，内心正在犹豫是否从此以真面目示人？该画引发我们产生以下思考：①“人”为什么要戴假面？②隐藏在威猛的“外衣”下的真实自我为什么会苦闷？③虚伪的外表与真实的内心，哪个更为强大？思考之后，我们会领悟到几米的寓意：只有真实的自我才会让我们获得平静的心灵。
2．段落组织方面：由因而果，讲求内在逻辑，论证充分合理。
病文以哲理故事开头，目的是想通过虚伪与真实的比照，得出中心论点，再由现实中的弊端分析人们戴假面的原因，最后阐发戴假面的弊端。该文对于漫画寓意的理解还算正确，但思路阐发不够条理。我们可以这样组织段落：提出问题部分，由哲理故事点明“假面”与“真面目”的本质区别；分析问题部分，分析区别的的缘由：①社会缘由②个人缘由；得出结论部分，“真”比“假”强大，“真”使人获得平静的心灵。
3．语言组织方面：注重表达方式，文采与哲理并重。
语言表达上要清晰准确地阐述话题内涵，注意运用多种表达方式阐释材料中的哲理意义。
【升格作文】
假作真时，真亦假？
禅宗有这样一则故事：两个和尚过河，看见一个漂亮的女子落水，其中一个和尚下河救起了这个女子。事后那个没救人的和尚说，师傅讲过出家人不能近女色呀！救人的和尚反驳道：“我早把她放下了，你怎么却还放在心上呀？”那个没救人的和尚回答不上来。
两个和尚一个以真面目示人，活得真实；一个罩着道义的假面，活得虚伪。在活得真实的和尚看来，人命关天，救人要紧，见有人落水便不顾一切救人；活得虚伪的和尚则打着教义的幌子，拿权威的话来压人，貌似强大，实则不堪一击。正如漫画中的人，套着威猛的兽皮时，连呼吸都不通畅。摘下狮头面目，反而感受到真正的自由。可见，假与真之间有着永恒的界限，即使假作真时，人的内心也有着自己的呼喊。
但是现今社会有不少人将“假”作为处世金针。生意场上，一只只笑面虎驰骋商场，将产品介绍得天花乱坠，说尽好话，赔尽笑脸，当有商家心动并付诸行动，一旦一手交钱一手交货的仪式完成以后，才发现原本所谓的优秀产品却是一堆废物。象牙塔里，一个个满腹经纶、才华横溢、英俊潇洒的专家学者，专著、见解满天飞，一旦细查细究，竟然变成“见光死”，套用抄袭倒是寻常便饭。这些自作聪明的人也许以为拥有假面是快乐的，因为可以像变色龙一样在不同环境下自由生存。现在看来仗着假面见风使舵，那人们的生活也将成为一出经典的闹剧。
虚伪与真实之间，世人常徘徊于两者之间，亦真亦幻，真假难辨，确实活得艰难，想要承受假面带来压力，更要面对自己内心的困惑。面具，在儿童的世界里意味着乐趣，而在成人的世界里却演变成了悲剧。在苦苦挣扎中，心灵或许会感到一种生命的暖意，那就是心灵发出的声音：渴望信任与真诚。终于明白，那份纯真，在颗颗跳动的心脏里占有何等重要的地位，不管面容是美丽还是丑陋。
仰望蔚蓝的天空，渴望心灵抵达返璞归真的殿堂，世界变成简单真实的纯真年代。摘下假面，将心扉敞开，世界的明天方才会更灿烂。
【点评】
文章由禅宗哲理故事切入，通过正反对比快速转到漫画寓意“在假面与真实的内心之间应如何选择”这个中心话题。主体部分，通过现实社会中生意场上与象牙塔里以假乱真的丑恶现象，表达以假面示人最终躲不开内心渴望的理由和见解。做到了观点鲜明，陈述有力，重点突出。作者选材视野宽广，无论是哲理故事还是生活场景，都利用得妥当自然。
作者以“假作真时，真亦假？”的疑问为题，其蕴含的观点指向直击人们的心灵，显示出思想上的深度。行文在批判惋惜的同时又大声呼唤真实的心灵与正直的良知的回归，具有很强的感召力。
