【从《诗经》看封建社会中的女性爱情生活】封建社会对女性的压迫

时间：2019-05-11 03:16:35　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　摘要：作品可以反映时代，《诗经》作为中国的魁宝，收录了从西周到春秋的诗歌，也见证了从西周到春秋的封建礼教，人们都说这是杀人不眨眼的礼教，这些片面的词语，不免给人们留下疑问和困惑，爱情本来就是自己的事，他们却这么难得到。《诗经》中描写浪漫爱情、美丽风景的背后，却有着许多泪流满面的脸，这让我们忍不住去探究，去追寻。
　　关键词：诗经爱情价值
　　《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩，关于爱情方面的文化启蒙，是《诗经》的精髓所在，其中的爱情诗，纯真、热烈，鲜明地体现了那个时代人民的情感生活，写出了可贵的人性之美，真正深入到了人的灵魂深处。时至今日，这些抒发爱意和歌颂纯真爱情的诗篇仍然显得弥足珍贵。正是这样的《诗经》人物里的悲剧，才会让我们更加怜悯，更加想看清那个时代。
　　一、《诗经》女性爱情诗的类型
　　《诗经》分“风”“雅”“颂”三个部分，爱情诗大多在“风”这一部分里面。其中举例以下四种类型：
　　（一）执着求爱的苦恋者
　　《诗经》的经典之作《国风·郑风·子衿》就是很好的代表，《国风·郑风·子衿》是一首爱情恋歌。“美女”虽然非常爱慕小伙子，等待不到心上人而异常痛苦，但是她没有让这种爱泛滥，只是在等待，没有因为思念而去找他，使情感始终没有超越伦理的制约。
　　写女子相思或单恋的，还有《郑风·狡童》、《秦风·晨风》、《周南·卷耳》等，都是脍炙人口的诗篇。可以说，他们的确唱出了人类永恒的文学主题，表现了女性对完美爱情、完美理想的执着追求。
　　（二）敢于反抗的奋斗者
　　爱情本就不是一帆风顺的，这个道路上会有不少的崎岖和坎坷，原因是多方面的，在当时封建礼教控制的社会，家庭的反对与社会舆论的压力是主要的阻碍。
　　其中《鄘风柏舟》其实诗意一看就很明白，这首诗反映了《诗经》时代民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。
　　（三）刻骨铭心的相思者
　　说到刻骨铭心，我们不来不看看有较大的影响力的《邶风·雄雉》。此诗以雄雉起兴，抒写想念、瞻望以及无奈之情态。其主旨，一般认为是妇人思念远役的丈夫。道远路阻，丈夫无法回来，这也深深透露出对当时现实的无奈。所以，他对丈夫的思念，将是无穷尽的。
　　（四）哀怨忧郁的失恋者
　　《郑风·褰裳》这是一位女子责备情人变心的诗。这位女子的性格爽朗而干脆，富于斗争性，与《郑风·狡童》中那位软弱缠绵的女子绝然不同。有人说她“用情不专，可说是‘人尽夫也’一个实例”。这是不正确的，似乎还存着“男子可以三妻四妾，女子必须从一而终”的老眼光。
　　二、《诗经》女性爱情悲剧的原因
　　女性只是在简简单单的追求一份爱情，却有这么多的悲剧在发生，让我不得不想这些爱情悲剧的原因是什么？
　　（一）女性自身的迷茫
　　《秦风·蒹葭》、《周南·汉广》、《陈风·月出》等诗篇中，在男性眼中有着朦胧迷离、可望而不可及的女性。因为当时社会的的诸多原因，导致许多女性凄迷而无助，向往又胆怯。面对男性的追求，她们退守一角，在自身的挣扎中成为爱情的困守者。《汉广》一首恋情诗。抒情主人公是位青年樵夫，他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。本诗中的那个女子更是失望中包含着希望，希望中包含着失望，但举步维艰，不知何去何从。所以他们之间永远有“汉之广矣”那么一段距离。这是女性为保护自己而设的一段距离，但却又使自己困守一方。这段感情的失败，与女性心里的迷茫是密切相关的。
　　（二）夫权制下的女性
　　周代社会未婚男女虽能自由恋爱，但由于男尊女卑的观念在当时已经形成，婚后发生男性对女性的奴役、抛弃，也就不可避免了。这也是让当时很多女性遭受不公平待遇的“夫权制”。更有“三从”束缚女人的言行。“三从”之义，在周代不像秦汉之后那样严格遵行，然而它确实已是压在女性头上的阴影，给女性的婚姻生活带来了极大的不自由。
　　除了男尊女卑的现实外，在夫权制的统治下，男性掌握财产权，女性的经济地位日益下降，在婚姻中处于被摆布的从属地位。而在此基础上又逐渐产生了相应的礼教，使女性受到丈夫的任意欺凌又无处申诉。在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。而诗中的弃妇也只能是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈，全无能为力。
　　（三）封建社会中的女性
　　周代社会，人们的婚姻爱情生活比之后来较为自由，但是同样存在许多弊端。在《周礼·地官·媒氏》有这样的记述：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”，再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。
　　西周初期，在这战争连绵的时代，加上战争带来的徭役，受伤害最大的只能是下层人民。社会环境造成了当时普遍的夫妻离散的社会现实。因而，《诗经》爱情诗中有很多思妇怀人时诗篇，述相思之苦的诗。如《周南·汝坟》、《召南·草虫》、《召南·殷其雷》、《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》、《秦风·小戎》等。思妇的生活充满的是无时无刻对丈夫的思念、担心，这种生活状态是社会环境限制下产生的，妇人无能为力，只能默默等待丈夫归来。从这种等待中，我们可以体会周代妇人的心情感受。
　　总结
　　《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。虽然，由于特殊的社会生存条件，《诗经》的爱情也许缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的个性自由精神，却真实的揭露着那个时代女性爱情、甚至广大人民的生活现状，是实至名归的中国魁宝。
　　参考文献：
　　[1]程俊英.诗经.译注（上下）[M].上海：上海古籍出版社.2006.
　　[2]张国际.爱情诗中女性形象的悲剧色彩[J].美与时代 .2005（1）.
　　[3]石俊霞.爱情诗中女性的美[J].名作欣赏 2007(18).

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