初中文言文教学探微|初中文言文教学

时间：2019-05-03 03:18:38　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　摘要：初中文言文教学是学好文言文知识的最关键环节，在文言文教学中，教师应当以诵读教学为主要方式，以理解文言文大意为基本学习任务，在精当、好懂的前提下学习文言常识和文言词汇，在词句篇章的积累中提高文化品位和审美情趣。
　　关键词：初中文言文诵读教学
　　中图分类号： G633.3文献标识码： C文章编号：1672-1578（2012)03-0112-01
　　学习文言文是为了打好学生的古代文化的根基，加强文化素养，培养热爱传统文化的感情。初中文言文教学是学好文言知识的最关键环节，在文言文教学中，教师应当以诵读教学为主要方式，以理解文言文大意为基本学习任务，在精当、好懂的前提下学习文言常识和文言词汇，在词句篇章的积累中提高文化品位和审美情趣。
　　1 狠抓诵读教学，使学生读得正确，并逐步养成自觉诵读的习惯
　　文言文教学关键在于培养学生的文言语感。要注重诵读，可使学生熟悉文言文的表达方式和语言习惯。
　　首先，多音字、通假字的读音尤其要读准，在诵读中正字正音。文言课文中生僻的字较多，这类字要能认会写。而那些多音字、通假字，读音特殊，务必读准。比如文言文《马说》“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足……”这里的“食”念shí，就是“吃”的意思；而《送东阳马生序》中的“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。”这句中的“食”则是“拿东西给人吃”的意思，是动词，念去声si。再如《陈涉世家》“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐呜呼日：大楚兴，陈胜王。”……这里的“王”念去声wàng，是动词，当“称王”讲。
　　其次，在诵读中学会断句。比如《邹忌讽齐王纳谏》“今齐地方千里”，读的时候，“地”后面应停顿一下，因为这里的“地方”不同于今天的“地方”，它是两个词，“地”是土地，“方”是方圆，指面积。再如文言文《狼》“其一犬坐于前”，读的时候，就应在“一”后面停顿一下，因为这句话的意思是：其中一只(狼)像狗一样坐在(屠夫)前面。如果在“犬”后面停顿，这句话的意思就变成：其中一条狗坐在(屠夫)前面。这是不了解“一”字后省略“狼”字，“犬”字是名词用作状语而造成的误读。
　　再次，在诵读中读出一点语气。主要是读出陈述、疑问、祈使、感叹这四种语气。判断语气的根据主要是文意，也要看用了哪些虚词。这一条有一定的难度，在起始阶段教师无妨作一点示范性的说明。
　　最后，一定要在课上争取达到成诵或基本成诵。第一，教师要善于在课堂教学中把诵读的指导跟疏通文意结合起来，要在读中求解，以解助读；第二，教师要讲得精炼，凡是不该讲的或不需要讲的都不讲；第三，教师要引导学生反复诵读，指导学生科学背诵。读的方式要多种多样；教师要范读，必要时还要领读；学生要有集体朗读，还要有个别朗读；可读全篇，亦可读某几段、某一段，还可读某几句、某一句。文言文教学的课堂上常进行这样的朗读背诵训练，自然提高了课堂教学效率，实现在课堂上成诵或基本成诵，提高学生诵读的自觉性和积极性，提高学生阅读文言文的兴趣。
　　2 练习文言文的现代汉语翻译，才能提高阅读文言文的能力
　　现在文言文教学中，有一种过分强调熟读，不管懂不懂，背了再说的教法，效果并不好。比如说，只串讲课文大意而不落实字词句，甚至只对照教参的译文讲一通，讲完之后就是读，就是背，至于文章中字词的意义，句式的特点是什么，学生一点也不知道。这样的读法，对提高文言文的阅读能力也就没有多大帮助。
　　把文言语句翻译成现代汉语，并不是中学生学习文言文的目的，它只是提高阅读文言文能力、增进文言语感的一种训练方式。翻译可以全面集中地训练对实词意义的确认，对虚词功能的把握，对句子语气的理解，对提高现代汉语表达水平也是大有裨益的。
　　大家都知道，文言文的翻译有三项翻译原则：“信、达、雅”，所谓“信”，指译文要忠实于原文的意思，要准确；所谓“达”，指译文的表达要通顺、晓畅；所谓“雅”，则指译文的语言要典雅，能反映原文的语言风格。文言文翻译要以直译为主，意译为辅。文言文的翻译采用六字法：留、删、扩、换、补、调。课堂上教师最应该做好的就是要引导学生参照注释，借助工具书，通过学生自主学习和合作学习，提高学生的文言文翻译能力，不断培养学生阅读文言文的语感，增强学生学习和阅读文言文的能力。
　　3 积累文言文常用词语和句式
　　文言文阅读教学，首先要克服语言上的障碍。从语音、语法、词汇三方面看，主要是语法和词汇方面，而其中最关键的是词汇，最难的也是词汇。因此，掌握文言常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点。
　　4 要运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，从中汲取民族智慧；评价作品的积极意义与历史局限，提高学生的认识能力
　　习文言文，意在了解和吸收中国传统的优秀文化，可以帮助学生同古人展开心灵对话，理解古人特殊的思想情感，从这些历史资料中去发现和领会中华民族那种为追求理想、报效国家，而甘于奉献的传统美德。还可以从杰出人物身上汲取精神力量，砥砺学生的意志。比如，文言文《出师表》中诸葛亮对刘氏父子耿耿忠心以及“鞠躬尽瘁，死而后已”的优秀美德就值得学习。范仲淹《岳阳楼记》中“不以物喜、不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的伟大情操令人赞叹和效仿。而对诗文中所含的应该被扬弃和否定的因素，比如，《陋室铭》和《爱莲说》乃至《湖心亭看雪》等表现出的古代文人孤芳自赏式的清高，就应该以批判的眼光来看待。再比如，《桃花源记》，读这篇课文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

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