范思哲男装 [“建筑的思哲层面”之我认为]

时间：2019-04-21 03:25:26　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　401331四川美术学院周玥瑶　　[摘要] 　　建筑，顾名思义，最基本的功能是为人遮风挡雨，同时建筑又是人类生活的最重要的背景，无论是哪个国家，都把各个时代的建筑当作自己文明的印迹。而随着时代的发展，他的意义越来越广泛，可以成为一个城市的地标，可以作为……统观当代的建筑设计，无论中外，在建筑界赫赫有名的几乎都是外国设计师，而近年来中国也算是一个建筑的大舞台，但其表现出来的古怪丑陋粗俗却让人不忍卒看。
　　[关键词]建筑，城市地标，传承，文化
　　
　　中国正处于社会的转型期，各个方面都不稳定，人们追求更多的是金钱的获取，从而忽视了他们所从事行业的道德杠杆，就建筑而言，在成本与质量的选择中，人们往往选择的是忽视质量，重视成本。这与亚洲其他国家与欧美国家形成了鲜明的对比。
　　以日本建筑师举例，矶崎新，日本建筑大师1931年，矶崎新出生在日本大分市，是世界上著名的日本建筑师。自从东京大学工学部建筑系毕业以后，矶崎新在丹下健三（KenzoTange）的带领下继续学习和工作；1963年，他创立了矶崎新设计室，自此成为几十年来活跃在国际建筑界的大师。矶崎新和黑川纪章、安藤忠雄并称为日本建筑界三杰，在国际上被认为是影响世界建筑历史及现实的大师。
　　作为日本知名建筑师，作品众多，获奖无数，以新陈代谢主义的设计成名。此后他的建筑里融合了来自多方面的影响。其作品兼取东西方文化的设计思想，将文化因素表现为诗意隐喻，体现了传统文化与现代生活的结合。其作品多为大型公共建筑，设计风格尤以创新。
　　上海的新地标喜马拉雅建筑体，他说，“上海的喜玛拉雅并不代表建筑的高度，而是象征心灵的高度。喜玛拉雅山脉是亚洲七大河流的共同源头，上海的喜玛拉雅中心要成为传播中国艺术、文化、文明的平台，让世界更多地认识和了解中国。他还要把艺术馆和酒店结合在一起，让世界都罕见这一创意业态。”
　　他的建内筑空间感极其赋有变化，错综复杂。其实这也正是建筑的乐趣所在。
　　上海喜玛拉雅艺术中心的整体造型设计，尽可能体现整个综合体的艺术文化内涵，旨在成为二十一世纪大都市努力追求的城市的“像”（ICON），即“虽沉埋在都市的众多建筑中，却又能鹤立鸡群，通过本身特有的个性和表情吸引人们的视线，超越建筑和艺术概念的，可称之为建筑雕塑（ARCHSCLPURE）的东西”。建筑整体在标高31.5米处，被分成上下两部分，上方部分由立面被光的艺术围绕的、造型纯粹的立方体构成，下方部分则由表面蜿蜒曲折的有机形体的“林”构成。简洁明快的立方体内是五星级酒店和创作中心，浮现在空中可供远望，对应了车行速度和城市尺度；“林”内则主要为艺术馆及演艺娱乐设施，三维曲面的委婉变化对应了人的视线和尺度；“林”间则是开放的城市文化广场，并结合地下商业设置了下沉广场作为公众活动的聚集点。
　　简洁和有机，规则和随意的结合构成了建筑本身的雕塑性，也增强了建筑作为城市“像”的震撼力。
　　而他的一个新的概念设计“空中城市”，则是像蜂巢似的攀附于立柱之上，这样的设计尽可能的极少占用土地，房子到底可不可以这样做，做出来怎么样，有什么积极意义与负面影响，它的力学结构如何平衡，正是现如今对其可实施性的讨论。虽然它仅仅是一个概念设计，但是其对于业界的震撼是无可估量的。
　　日本文化赋予了日本人坚韧、严谨的性格特点，作品往往是那么一丝不苟，又不失特色。
　　而作为大多建筑反面教材的中国建筑，在设计建筑时往往忽略了建筑本身的文化内涵，表面的浮华，最终成就不了建筑自身，在漫漫长河中，被时代抹杀。沦为被推掉的废墟。
　　例如，重庆喜来登大酒店——黄金双塔，金光闪闪的外表面，看似富丽堂皇，确始终让人不那么舒服，况且建筑只有与周围环境相结合，才能真正使它成为出色的设计，太格格不入就会适得其反……看上去面光光、住进去心慌慌，这就是没有亲和力的建筑所能带给我们的物质和精神生活。
　　从过去到今天，中国的城市面貌变化日新月异，但这些几乎都是站在毁掉前人的东西的基础上得来的，不可否认，过去有缺失之处，但是现如今的国人的建筑设计已经走入一个极端，往往是将过去的东西统统推掉，那那些精华呢？新的建筑改变了人们的生活，但从头想想，这是我们想要的城市，如此拥挤，脏乱吗？城市化进程该是这样的吗？
　　中国建筑的极端是利益，开发商与无良设计师的结合带来的灾难如今依然在进行，建筑千篇一律，重复单调。
　　中国建筑正是缺少了自身的文化内涵，从而缺少了美，美是发自内心的，美从来就是一种整体的和谐。今天中国的建筑却只考虑个体如何出奇制胜——只管自己，不管别人，更不谈后来人，构成城市形体的建筑像时装表演，各显神通，有的甚至赤身裸体，张牙舞爪。一个地域的多个建筑很难协调成一组和谐优美的城市交响乐。
　　萧伯纳曾说：人类文化，一半为半受教育者所摧残，另一半是为饱受教育者所摧残。“假古董”对当前城市的伤害也是如此。那些为利所驱的建筑赝品因粗制滥造大多数部门庭冷落，入不敷出，损失的却是国家的投资和土地。而这正适用于如今的中国。
　　所以说，做一个有思想的建筑师，做有内涵的建筑体，是当代中国所急需的，只有这样，中国建筑才能得到长远发展，才能在国际上拥有话语权……从而能过通过建筑来发扬本国文化意义深远。
　　参考文献
　　[1]《建筑空间组合论》彭一刚著，中国建筑工业出版社 2007,12
　　[2]《未建成/反建筑史》矶琦新著，中国建筑工业出版社 2004
　　[3]《世界现代建筑史》王受之著，中国建筑工业出版社1999，12
　　[4]《为中国而设计》杨冬江梁雯著，中国建筑工业出版社2010,1

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