人穷志不短_人穷岂能志不短

时间：2019-03-26 03:28:30　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　两千多年前，在孔子某次对学生的授课中，老夫子抑扬顿挫道：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”意指：颜回，真贤者啊!他住在极其荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活，饭皿不过竹茗，水勺不过木瓢，这种生活若是落在别人身上，则是不堪忍受，但颜回始终感到满足，快乐。颜回确实是十分贤德的人啊!
　　在孔子眼中。安贫乐道，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的品格是十分高贵难得的，于是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”就成了儒家文化中的一部分。即便到如今，人们也崇尚“穷且益坚”，“人穷志不短”，将贫穷艰苦的生活环境视为磨砺自身、洗却稚嫩的过程，催发了“贫困激人奋进”与“贫与富都是人生的财富”的论调。这些观点，并无错，时至今日，反而有了更深刻的时代意义。然而，这个“贫”字的程度是急需商榷的。
　　倘若这个“贫”只是买不起奢美时尚的华服，吃不起鲜香甘醇的大餐，开不起风驰电掣的跑车，那可见笑了，在座诸位岂不又一大半人发扬了“穷且益坚”“安贫若素”的风格了?但有些贫穷却是真实刺骨的，晚来摸一摸米缸，苦无隔宿之炊，早起看一看厨房，愧无半点星火，妻儿饥寒，一身冻馁。平日里粥饭尚且艰难，何谈讨馀钱沽酒?还有另一层可恨处：亲朋白眼，面目寒酸，便是有凌云志气，分外消磨，怎能够与人争气!试问，此时还有人敢说“人穷志不短”!
　　世人常说：“佛争一炷香，人争一口气。做人就是要有骨气!”
　　可是世态炎凉，人心不古，飞黄腾达、平步青云时，趋炎的挨脊压背，附势的吮瘤舔痔；穷困潦倒、粗茶淡饭时，却是门庭冷落，星窖稀疏，四下一看，却只剩旧墙斑驳，霉苔处处。此时生计拮据，食不果腹，衣不蔽体，谈何气节操守?只得眼一闭，心一横，把体面正直扔到一边,投身到你争我夺、蝇营狗苟中。此等还是好的。更有甚者，铁刀铜戟一握，钻入荒山绿林中。沦为破门而入、抢掠豪夺的盗贼。
　　在这种情况下，我们还有什么资格对他们讲“穷且益坚”?有什么资格要他们假清高?挨冻受凉的可不是我们。纵然自己心高气傲，不肯随波逐流污浊降格，还有一千妇孺老幼亟待照料，男儿铮铮铁骨，硬煞折曲!
　　被尊为“诗圣”的杜甫，其诗一直享有“沉郁顿挫”的美名，在文学上造诣颇高的他却饿死了自己的小儿子；一代大家曹雪芹，为了喝口薄酒而四处举债；著名画家米勒，只为了乞讨一块牛排而徘徊在饭店外良久；大作家巴尔扎克，穷困得老鼠见了也叹气。他也只能在《人间喜剧》中多编几个发财故事，以获取些心灵安慰；更有伟大的物理学家、化学家居里夫妇，当世界各地商人因镭的发现而赚得盆满钵满，腰缠万贯时，他们却生活清贫，为了买不起进行研究用的一克镭而发愁。
　　残酷的现实生活提醒我们，所谓“穷要穷得有骨气”是苍白的蝴蝶梦，给从小丰衣足食、生活宁和的小康或是富贵之家的孩子说说就行了，但是对潦倒贫困的寒门子弟来说，却是要付出很大代价的。我们知道杜甫饿死了小儿子。但我们不知道还有多少面黄肌瘦、体态赢弱的孩子因饥饿或缺钱医治而永远昏厥不醒。《管子牧民》：“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。”气节操守此时真是奢侈，饿急时，人跟狼没区别。
　　更可恶的是错误的社会风气，当一边的智者暂人低吟着“安贫乐道”、“苦中作乐”。男一边的世俗百姓却口口相传着“笑贫不笑娼”、“贫贱夫妻百事哀”的穷人物语。就连娶妻嫁女也要占尽高枝，择富而从，所谓“富人家嫁女儿，穷人家卖女儿”，贫困使人受尽多少气。
　　当现实社会一面以骨气、志气要求着穷人，一面又以财富、地位打压着他们，这些本就饱受生活沧桑的弱者如何挺过一道又一道难关?如何跨过一条又一条沟坎?生活的拮据尚且难以克服，如何达到“志气在”的境界?所以，当下次诸位要说“人穷骨气在”的时候，请摸摸心口，仔细思量，是否可以说出口。毕竟，人穷岂能志不短?
　　(责任编辑　草北)
　　
　　南坤留言
　　
　　世界上最大的罪恶不是战争，而是贫穷。人穷志短，马瘦毛长，自古如此。如今，面对着现代社会的极度繁华，似乎早已过了那个贫穷的年代，殊不知，贫富差距的加大，不仅没有使我们感到自己真的站起来了。反而更让我们感觉到自己的卑微与渺小。战国时，齐国国相管仲曾说过“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，的确，面对着手无缚鸡之力，身无过夜之银的生活，试问。哪位又能高昂着“人穷志不短”呢?我们都是平凡的人，面对的都是平凡的生活，穿梭子市井坊间的饮食男女，未尝没有受过诗书礼仪、圣人之言的教化。怎奈何，迫于生计，原来，读书只为稻粱谋。
　　我们有着崇高的内心世界，曾几何时，也对古人的节气佩服得五体投地，贫穷不是一种可供炫耀的资本，而是这个社会的罪恶。人穷的时候可以志短，但是我们不可以永远志短，否则，那将是你内心的贫穷。

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