瓦尔登湖地图在哪瓦尔登湖在哪里？

时间：2019-03-20 03:37:28　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　梭罗渴望着热爱着美丽和谐的大自然，所以他自食其力，一个人到自然中去享受那种自然的简单生活了。他来到瓦尔登湖边，用很短的时间和很少的材料就动手造好了一个属于自己的小木屋。于是就有了这本书――《瓦尔登湖》或者叫《湖滨散记》。
　　这是一本安静、自然、幽远、寂寞的书，这本书观察并描绘着大自然，忙碌、喧嚣、烦躁都不适合它。
　　这本书好像不是在描写自然，而简直是把活生生的自然展现给我们看，我简直无法形容，你还是自己去看吧。
　　
　　(一)
　　
　　潜水鸟奇妙的大笑，银鱼凌空的舞蹈，长短的灌木，蓝绿不定的湖水，晶莹洁白的冰，描写得那么有趣而又绘声绘色，是因为难以忘记吧。风雨中静静地倾听大自然的声音，自由地与来来往往的寻觅者、工作者闲谈聊天，荡舟垂钓，清闲有趣，恐怕没有人不向往这些吧?
　　“我常想，不是人在放牛，简直是牛在牧人，而人放牛是更自由的。人与牛是在交换劳动；如果我们考虑的只是必须劳动的话，那么看来牛要占便宜得多。”――好一番无所挂牵，自得其乐的议论。梭罗就是这样不经意地阐发自己的心得体会，他觉得他的家乡，他的世界，全在这里。梭罗观察着这里的春夏秋冬，观察着湖深湖浅，观察着湖水的解冻与上冻，不像是我们眼睛里被解构的自然界，而是活生生的，同你我她一样有灵气的生命。湖水每隔几年就有规律地冲刷堤岸上过分茂密的灌木，云带来带走一些东西，风也是这样。这里不是孤独寂寞、与世隔绝的，这里通过我们看不见的隐秘而深刻的方式互相联系着。大自然就是如此和谐。人类为什么非要挤在一起?为什么非要模仿着什么呢?“巴黎的猴子一戴上帽子，全世界的猴子都去模仿。”你为什么没有自己的独特性呢?你可以自己听听风的声音，一个人看看云朵的舞蹈；认一认草木，注视小鸟的飞翔和蚂蚁的跑动；哪怕是落雨下冰雹，也可以欣喜地数一数地面上溅起的水花和水泡，或者下雪后揣测着地上脚印的起与终的故事。
　　梭罗像《鲁滨逊飘流记》中的主人公一样，一个人自食其力地不受干扰地在这里生活着。不过《瓦尔登湖》却不是虚构的作品，不是只为了给读者阅读或者以炫耀写作技巧为目的的作品。这本书是真实的、极具诱惑力的，它记录着一种尝试，即人可以多简单地生活。梭罗给我们展现了一个真实的故事。他引退林中，在瓦尔登湖边建造茅舍，用自得其乐的而又充满感悟的文字写下一天天的自然的变化、那里纯朴的人的来和往、城里人的往和来，写下自己的感受。梭罗用笔和斧子创造快乐，用眼睛去看书、看绿树、青草、落日和湖水，他在体味美的同时也自然地思考着社会、人和生活。
　　
　　(二)
　　
　　梭罗不像其他人那样，用金钱来购买拥有，虽然他们往往并不知道所购买的东西的价值和意义。在梭罗看来，如果你喜欢某处庄园或某处风景，你不必用金钱买下它，在里面居住，而是要经常在心里想着它，经常到它那里去兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人。就像一个诗人，在欣赏最美好的风景后扬长而去，把风景押上韵脚，拿走了精华，留给庄园主人的是“没有了奶油的蛋糕”。
　　崇尚生命和自然，崇尚自由和独立精神，瓦尔登湖的水与恒河的水共同撞击着河岸，我们共同饮用了这自然赐予我们纯洁的甘露。但是现在，这种幽远几乎消失，而且人们几乎看不见什么时候它才能回来。商品时代，荒谬的人类在渴望自然的安宁的同时，却沦为了商品的奴隶。
　　我们迫切地追求成功，匆匆地紧跟着我们的伙伴，忽略生命中另一种自然的鼓点和节拍。
　　心灵的单纯，生活的简单，宇宙的和谐被我们不断追求的物质技术所打断。我们弄不清哪些是我们生活的需求，哪些是捆绑我们自由的枷锁。古老的大自然慷慨地提供给每一个人的东西，我们已经不再追求。是因为许久不用，我们已经遗忘了吗?我们用过剩的金钱和精力去购买的是多余的东西，这些给了我们安宁和自由吗?
　　我们总是过于匆忙，似乎总是赶到什么地方去。我们已经逃脱不掉时间的控制。我们舍弃不了自己的手表，总害怕错过什么；我们打开电视或收音机，准时的广告也让我们无法逃离时间的控制。而日升月落，月落日升，那种自然的节律，我们还感得到自然的美妙吗?紧紧张张，我们越要节省我们的生命和时间，就越是失去安宁、轻松和自由。人们总是乐于谴责无所事事、碌碌无为的人，但是，当我们在为自己也不明白的生活所忙碌时，当它侵害到我们自然的心灵和快乐时，我们也许更应该为安宁和静谧留下空地。我们可以从日出坐到正午，可以在黄昏中宁静地思考，可以在夜半独自散步，数着天上的星星。这样做不是从我们的生命减去了时间，而是为了在自由自在的生活中得到安宁，从而靠近我们心灵的故乡和精神的家园。
　　
　　(三)
　　
　　瓦尔登湖在哪里?我没有去过，不知道那是怎样一个湖，不知道它今天是否还那么美丽。它曾经是属于梭罗的湖，可是它现在属于谁?一切并非没有改变，现在的流行大概是“超女”、麦当劳和好莱坞，如果再出现梭罗这样的隐者，却已经不是难以想象的，而是可以被我们当作一种行为艺术、一种潮流、一种时髦去追逐。熙熙攘攘，你来我往，这就是现代的流行。如今，一切的归隐都显得可笑，同时包含着令人怀疑的深邃。就算绿色世界是我们的呼唤，自由生活是我们的向往，但是，我们自己难道就没有改变吗?你可还忍受得了早晨欣赏日出时被露水弄得湿漉漉?你可能舍弃夏日炎炎下空调的凉爽而在树阴下乘凉，忍受炽热的空气?你是否在欣赏大自然的魅力和神奇时不停地诅咒着蚊虫的叮咬，恐惧着蛇鼠的骚扰?你是否在堆雪人、打雪仗中怨恨着冬日的冰冷和单调?我们在信息时代里用无数的信息虚假着我们的无聊和空虚，并且又制造着无数的信息去填充他人的空虚和无聊。要是现在进入渴望已久的自然，我们有几分把握能活下来?更不用谈什么感受自然和美了。
　　失去的意义是什么?梭罗说自己丢失过猎犬、马和斑；鸠，他的兄弟约翰问他那是什么意思，梭罗没有回答。古代曾经辉煌的文明已经失落，大概现代技术科技统治下的自然也会失落吧?瓦尔登湖在哪里?现在可还有瓦尔登湖?

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