心灵共舞_让心灵与鸟儿共舞
时间：2019-01-29 03:33:41 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
导语： 我们总向往着人与人、人与自然之间能够和睦相处。气候冷暖适宜，空气清新湿润，鸟兽鱼虫过着自由的生活，花草树木散发着醉人的芳香，那浓浓的绿阴给人以抚慰和舒畅……可以说，这便是人与自然之间最理想的和谐画面。可是，我们却不得不面对这样的现状：气候变异，水土流失，温室效应，臭氧层空洞，水资源短缺，沙尘暴肆虐，生灵无辜丧生，鸟兽流离失所……感叹反思之余，我们应该唤醒自己的良知和爱心，让悲天悯人的情怀温暖这个世界，世界才会给我们以回报。亲近自然，呵护自然，让心灵与鸟儿共舞，不亦乐乎？
【一号美文厅】
云雀
林斤澜
讲究养鸟的人，有的爱养百灵、八哥。这些鸟会学别的鸟叫，会学狗吠猫唤、驴鸣马嘶，会几套直至三十来套，套数越多越值钱，那是不消说的了。
我听这些鸟的学舌，一回两回还可以，多了就厌烦，因为造作，因为只有点“形似”，没有“神似”；只有“模仿”，没有“创造”。听一两回也只是新奇，没有叫人动心的欢喜。
教会学舌，不时还要使用残忍的手段，比如抓只小猫咪，拿盆扣住，把鸟笼放在盆上边。小猫憋得难受，当然连声叫唤，哀求呼救。这样三天五天，直到鸟儿学会才算完。鸟儿学会的，不是猫撒欢的叫法，而是小猫的哭泣。
大个子画眉，小个儿红子，都是亮嗓门。画眉洪亮，红子清亮，我都爱听，又都不怎么感动。我心里有最美好的鸟叫，想起那样的叫法，心都要飞起来似的。
小时候我在南方住过竹山，常见竹林里“嗤”的一声，箭一般射出来一只鸟，直上半天空。同时叽啾叽啾叫个不住，越叫越快，越叫越欢，越欢越跳，到了半天空，摊开翅膀，一边滑翔，一边撒下来串串生命的欢腾。
这是南方的叫天子，学名云雀。
我在北京常见笼子里养着的画眉，体态丰满。红子则小巧玲珑。百灵脖子上一道墨项圈，也有气派。后来见着一种鸟，像百灵又小一号，没有项圈，一身毛色更加黄里带灰，土名“蛾勒”，学名也是云雀。它的叫声像百灵，但不会学舌，绝没有南方叫天子的拼命叫出欢喜来。
毛色和声的不同，可能因环境而异。我打听它在大自然里的叫法，据说从麦田或杂木林子里箭一般直射天空，飞得有多快，叫得有多欢……那么这是北方的云雀无疑了。
如果养鸟也是社会需要，对丰富文化生活有好处，那么请养百灵吧，它会学舌；请养画眉吧，它蹲在笼子里多富态；请养小巧的红子吧，它的嗓音清亮。
请不要养云雀，它在笼子里，就丧失了全部的长处。让它箭一般射向天空，让它叫尽欢腾的生命。
我反对把云雀关在笼子里。
（选自《美文美赏》）
阅读思考
1.本文既然是写云雀，为什么却用大量的篇幅写其他鸟？
2.阅读第九段后，你认为作者是真的同意笼养百灵、画眉、红子吗？为什么？
3.本文运用了什么样的写作手法？
4.本文的象征内涵是什么？
5.“我反对把云雀关在笼子里”表明了作者怎样的人文情怀？
【二号美文厅】
鸽子哀歌
佚名
飞禽离不开高天苍穹，它们需要在那里展翅飞翔，那里才有它们的生路。
总还记得，在第13届亚运会开幕式上，泰国国王要放飞一只鸽子。这一寓意和平亲睦的善举，算是主办者精心安排的精彩一幕。可是，全亚洲坐在电视机前的观众也许都看到了，当国王把鸽笼打开后，那只鸽子却在笼子里呆着，迟迟不肯亮翅，整个华目体育中心的鸽子也因此无法放飞，随它一道腾空。直到国王的侍从伸手去笼子里赶它几下，那厮才扑棱棱地扇起双翅，朝天空飞去。
我禁不住要问，那只鸽子怎么啦？
在我看来，鸽子本就属于蓝天。那一片纯净的透明的蔚蓝，才是鸽子类初始的又是永远的乐园。在那里，它的翅膀可以尽情地划动空气，翱翔的身姿衬着蓝天白云，不仅优美，更有一份飘逸和傲岸。飞越青山绿水时，连收缩在腹下的双趾也显出苍劲的力度。飞翔着，清风属于它，阳光属于它，霞彩虹霓属于它，生命最可贵的自由也属于它。
华目的鸽子怎么啦？怎不向往着广阔无垠的天空？天空飘游的云彩不是在片片呼唤吗？
鸽子周身的羽毛颇有光泽并富色彩层次，证明它绝非上帝创造的凡庸物种。那琥珀色的宝石般的眼睛，闪着晶莹清澈之光，透出灵性的智慧，常常让我心驰神往。这样的生灵最应懂得自己生命的归宿和尊严所在。
时至今日，充满野性及自由搏击精神的鸽子是没有了。经过长期驯化，一切堪称优良的鸽子必须是很懂得在天空稍稍徘徊就飞回主人安排好的笼子里去的那种，哪怕千里之外，也能穿云破雾栉风沐雨认向返巢，那才是上等鸽，值得了好价钱；不懂得飞回原先窝巢的鸽子，那是劣鸽孬鸽。即便是劣鸽孬鸽，迷路了，被别的鸽群诱走了，也只是从一只鸽笼进了另一只鸽笼而已。
没有鸽哨的天空，多么空旷而寂寞，多么让人惆怅；如今的鸽子都被套上了鸽哨，响着自甘驯养的声音，更让人听出一声声悲凉。我们抬头所能看到的城市上空的鸽子都是有主的了，他们必须飞回主人为它们所营造的安居之所，无一例外。我无从考证这漫长的演绎历史，何等狡黠何等残酷。我只能设想，在最初的时候，鸽子都是野生野长的，在草丛岩缝中度日月。野鸽中的精英刚被逮进笼里时，也许愤懑过反抗过，想冲破牢笼重回蓝天，追寻自由自在的生活。只是，待饱尝了一段不必在凄风苦雨中飞腾寻觅，就有足够的现成食物吞咽食囊的舒畅日子后，就觉得活在笼子里并不怎么坏，直至把鸽笼视为理想的伊甸园。每餐饱食之后，便咕咕小唱，剔剔羽毛。于是，在笼子里嬉戏繁衍，乐享天年，把忠实于笼子的习惯进化为天性，代代遗传，野鸽终于成为具有辨向恋巢特性的家鸽。我想大致的过程就是如此。只是，家鸽再也不是先前的鸽了，这个族群还会有与其他飞禽竞争的勇气和能力吗？恋巢情结早已是那双象征着自由搏击坚韧向前的翅膀的鸽子的枷锁，想让它们重返云天山野，已是它们再也无法忍受的落寞和痛苦了。
在笼子里待久了的鸽子，渐渐失去了回归自然的天性，再也离不开那有吃有喝悠闲舒适的笼子了，上苍给鸽子一双翅膀已是多余，已是日子的累赘。这是鸽子们的悲哀。
泰国国王要放飞的，或许正是一只这般让人悲哀的鸽子。
那一刻，我真想把手臂伸到曼谷华目体育中心的主席台上，赶一赶那一只想赖在或懵在笼子里的东西，为越来越贪图安逸、腐蚀个性的人类做一次警告。
（选自《意林》）
阅读思考
1.本文运用了什么样的写作手法？
2.属于天空的鸽子和属于笼中的鸽子其本质的区别是什么？
3.面对鸽子的悲哀，人类应该如何反思？
4.文章字里行间抒发了作者怎样的情感？
5.找出文中最激你共鸣的文字，并细加品味。
【三号美文厅】
不见大雁
刘长春
鸟的天性是飞翔。在高高的蓝天之上，在烟波浩渺的江河湖海之上，在曲线优美的山脊之上……鸟儿不远千里万里地自由飞翔着。
同时，鸟儿是最具灵性的。“倦鸟而知返”“笨鸟先飞”“穷秋南去春北归”。
被我称作第二故乡的天台山，有一片莽莽苍苍的大森林。山下，终年不断流着一道清澈的小溪。听不到水波的喧闹，也看不见壮观的水势，就那么悠悠闲闲不急不忙地流淌着。在地势低洼的山谷间，还形成了一个又一个的深潭，潭水下泄，汇入溪涧，然后流淌，流淌。
一条清溪，优美地流了千年、百年。
秋天的时候，溪流变得更加潺�。阔大的水面如同深碧的颜料一样透彻清澄，水波闪烁着点点光斑……
这个时候，数以万计的大雁从山那边，从树林间，从遥远的天际，一只衔接一只，一群簇拥一群，掠过阔大的水面，铺天盖地似的飞过来了！大雁们扇动着翅膀，拍打着晚霞，激溅着水花，然后亦飞落于清溪，这壮观的场面，真应得王勃的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”在我的记忆之中，还有那亦近亦远、亦断亦续的群雁飞鸣之声，犹如九天飘散的音乐，如慕如诉如歌，充斥于天地之间。这一切让人怦然而肃然。尽管时间好像流水一样地流过了三十年，可是那雁鸣的余音袅袅，至今不绝如缕于我的耳际。
一条清溪，优美地流了千年、百年。现在，它还那样地流淌着吗？群雁飞落清溪的场面还那样的壮观吗？
故乡相逢，又是在秋日西风夕阳送别的时候。
可是，没有看见天边的几行雁字，也没有听到一声隐约的雁叫。还是儿子在上小学的时候，他一边朗诵着“秋天到，雁成行”的儿歌，一边奇怪地问我：“爸爸，大雁怎么还不飞来呢？”是啊！是啊！我们已经很久没有见到春去秋归的大雁了。“衡阳雁去无留意”，“雁不到，书成谁与”等等一类的诗句，空留于发黄的书页间和我们无奈的叹息中。而对孩子来说，一生都在远离自然的环境中行进，听不见鸟鸣，而只在书本上隔膜地读到关于大雁的故事，他们的生命将会是一种多么孤独与贫瘠的情景呢？他们多么想看见那从天外飞来的雁阵，一会儿排成“一”字，一会儿又排成“人”字，扇动着优美的翅膀，从眼前飞过。然后，兴高采烈地吹着口哨，也像鸟儿一样飞进课堂……
可是，对于同样有着记忆的大雁来说，同样有着自己的苦恼与孤寂。
也许它们早已厌倦了这古老的村庄一变而为闹市的喧嚣，以及这喧嚣所裹挟着的孤寂？
也许它们被猎人无情的子弹击中，跌落于芦苇丛中或陷身于沙滩沼泽？
然而，生态学原理却揭示着另一个更为严酷的事实：溪岸两边茂密的阔叶林带几乎在一夜之间被砍伐殆尽，只有几株形影相吊的芦苇在萧瑟的秋风中低吟，再加上上游水源的枯竭，昔日阔大无比的溪流早已被乱石荒沙挤成一条细细的狭长的水痕。没有了那片树林的嫩叶、细根、果子，无异于断绝了它们的食粮。
大雁是有灵性的，它只能选择适宜于它生存的环境；同时，大雁也是无法改变它的天性――飞翔，它们原是自由的鸟儿，为了生命的自由和自由的生命，远远地避开人群，飞走，远远地飞走，甚至不愿回来。
自由的鸟儿选择自由的飞翔。从此，它在我们的视野中悄然消失了。
不知道，是出于怀旧还是一种凭吊，在昔日清溪落雁的旧址上建了一座名曰“落雁公园”的建筑。在它的周围又星罗棋布着一座座高高的群楼。在群楼之上凭窗遥望清溪的居民们，在夕阳余晖之中，能够看见群雁与落霞齐飞的情景吗？
蓝天空旷，没有大雁飞过。
天空寂寞，人也寂寞。
（选自《大地笔记》，有删节）
阅读思考
1.文中恰当地引用了不少诗文语句，这样引用其表达效果好在哪里？
2.第六段中所说的“这一切让人怦然而肃然”的情景是什么？
3.第九段中所说的“孤独与贫瘠的情景”指的是什么？
4.本文最突出的表现手法是什么？试举例说明。
５.“天空寂寞，人也寂寞”一句的含义是什么？以此结尾有什么作用？请作简要分析。
参考答案
《让心灵与鸟儿共舞》
一号美文厅：
1.通过写其他鸟儿对于人的驯服和迎合，来充分反衬云雀不会学舌，不肯屈服，不失灵性和天性的尊贵品质。2.不同意。作者口吻上的同意是一种无奈和委婉的嘲讽，作者是反对压抑和扭曲鸟的天性的。3.逐层铺垫，反衬对比，虚实结合，欲擒故纵，象征讽喻。4.象征着作者对于天性的喜爱，对于纯真的呵护，对于个性的尊重，对于自由的追求等。5.不要为了满足私欲而一味压抑鸟儿的天性和个性，对待动物也要有平等意识，多一些爱护和尊重。
二号美文厅：
1.抒情与议论巧妙结合，讽喻现实，托物言志。2.是否有“那双象征着自由搏击、坚韧向前的翅膀”，是否有“有与其他飞禽竞争的勇气和能力”。3.人类的乐趣和满足不能建筑在鸽子失去天性和自由的痛苦之上。对于动物，人类应有一种慈悲情怀。4.愤懑，无奈，哀伤，谴责，警戒。5.略。
三号美文厅：
1.使得文章内容更加丰富多彩，摇曳多姿。2.“这一切让人怦然而肃然”的情景是大雁飞过的场面非常壮观；群雁飞鸣之声犹如九天飘散的音乐充斥于天地之间。3.一生都在远离自然的环境中行进，听不见鸟鸣，而只在书本上隔膜地读到关于大雁的故事，难以感受到自然之美。4.文章最突出的表现手法是对比。例如：三十年前，溪流清澈，水面阔大，树林茂密，群雁齐飞；三十年后，溪流干涸，树林消失，大雁远离。5.“天空寂寞”，是说大雁不再飞过；“人也寂寞”，是说人们虽然建立了“落雁公园”，却再也无法看见群雁与落霞齐飞的情景，孩子更只能从书本上认识雁阵。作者以此昭示人们：人类过度伤害自然，其实是在自残和自毁，我们只有学会珍惜大自然，才能与自然和谐共处。这样结尾在表达上显得委婉含蓄，同时给读者留下了无限的想象空间，引人深思。
