[返璞归真]返璞归真的意思

时间：2019-05-12 03:18:51　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　我用“返璞归真”这一具有中国传统美学意味的范畴，作为解读朱进艺术的关键词，目的还是为了揭示朱进艺术的现代意义和价值。如果我们考虑到，朱进艺术的“返璞归真”之路，是在中国90年代中期以来的特定历史进程中展开这一事实，那么，我们就会发现，他的艺术也是在这一特定的历史进程中获得意义和价值的。这是因为从根本上说，正是在中国社会市场经济的变革带来的急剧变化，使一切都成为了工具理性，让人们忘记了生存的目的和意义，失去了直面真理和自我的能力的历史情境下，才使朱进这种重返生命本源、重新探究真理的艺术方式，具有了现代的艺术意义和价值。
　　
　　当然，更为重要的还在于朱进是以自己独特的艺术方式，来表达他对当代社会的体验的。朱进在作品中，最喜欢描绘的是一个或两个人独处的自足世界，或是空无一人的山水景观。朱进笔下的人物一般都表现为如下的情态：或无所事事、百无聊奈、心不在焉、神情恍惚，或悠闲自在、自得其乐。总之，那是一个与物欲横流、竞争的世俗世界截然对立的世界，即一个存在现代社会之中，但却被人忘却的无为之境。所谓现代的，就是朱进的这个艺术世界与传统文人画中的文人墨客、道士仙人的离庙堂之远，脱尘出世，而游于山林之间的无为之境是不同的，因为朱进描绘的是现代日常生活中的普通人和普通人的日常生活，所以，我说朱进在艺术中建构的是现代社会的无为之境。如在《款爷》这一作品中，朱进不无调侃而又带有几分欣赏的笔调，描绘了一位坐在沙发上逗鸟玩耍的有钱人，即在中国社会中被称为款爷的有钱人，事实上，在中国社会中，人们对待有钱人的态度是极其复杂的，但朱进笔下的这位款爷，则与常人眼中的有钱人截然不同，从艺术意义生成的角度看，朱进画中的款爷，正是由于不是工作狂，也不是斤斤计较于金钱和利益的人，而是一位不为外物所欲，自由逍遥的自在者。所以，我们完全可以把他解读为一位回到了本真自我的人。在这幅作品之后，朱进又画了《鸟语》系列作品，描绘了人们回归自然状态之后的轻松与喜悦。我想，朱进对当代普通人的这种无目的的懒散休闲生活的反复描绘，正是对充满算计和欲望的当代世俗世界的逃离和抵制。就此而言，朱进的艺术仿佛在提醒我们，在当代社会中，人们对工作、成功、进步、发展和无限占有的崇拜，使我们忘记正是自然无为的生命所具有的绝对价值。
　　
　　就像朱进的那幅《大龄青年》中的人物形象呈现给我们的那样，朱进作品中的人物形象，虽然不像中国古代的哲学家庄子所说的“跂支离无”、“瓮大瘿”的“畸人”那么奇丑无比，但显然都不具有聪明可爱的外貌，讨好卖乖、口齿伶俐的交流能力，而是都有几分比例失调的外形，呆滞的目光和木讷的表情。简言之，他们都是在一个崇尚进取、成功的社会中，处在边缘的人。然而我想，在这里，朱进的目的是意欲以他们的“形骸之外”，达到对“形骸之内”的本真之人的肯定。在此意义上说，朱进与庄子对“畸人”的尊崇是一致的。庄子说：“畸人者，畸于天而侔于人。故曰天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”庄子进而认为“无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也”。当然，朱进笔下的人物，大概除那位款爷之外，都是当代社会中的普通人和小人物，不过在离人而入于天，无为而自在上，他们（包括那位款爷）与庄子赞美的“畸人”，在本质上是相通的，借用庄子的说法，他们才是现代社会中真正的“君子”，因为他们是离“人道”最远，离“天道”，也即自然最近的人。
　　
　　为了在艺术作品中让返璞归真，重返生命本源和直达无为之境的道路畅通无碍，朱进在艺术语言上也进行过深入探究，其中最为重要的就是通过使用泥土材料，来表达他对生命本源和文明本质的认识。朱进说：“泥土是自然之本，也是文明之本”。由于朱进对泥土的象征意义有如此深刻的认识和感受，所以他才能在此基础上，得出更进一步的结论：“在我看来，生命对于泥土深深的依赖，才是宇宙的真相。因此，遵循自然的文明才是进步，而违背自然的文明则是倒退”。在此，我们就可以发现，朱进对艺术材料的选择和探究，对艺术语言的锤炼，对人物形象和情态的描绘，都是围绕表达人的本真性和人类文明的本质展开的，具有浓厚的形而上的哲学意味，体现了他对“天道”与“人道”之关系的深刻思考。所以，在我看来，朱进在艺术中对人的本质等终极问题的不懈追问，不仅使他的艺术具有深刻的思想和感人的艺术力量，而且也使他能在当代各种艺术潮流之外，成为少有的得艺术之“天道”的艺术家之一。
　　
　　2007年3月31日于北京望京花园
　　

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