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    新平庸时代_在平庸时代读经典

    时间:2019-02-27 03:23:38 来源:柠檬阅读网 本文已影响 柠檬阅读网手机站

      打开文档,亮出英文“Canon”,原谅我缺乏依据的判断,也许你们会不约而同地认为,这将是一份佳能相机的最新广告说明书。是呀,时代变化真是快。有多少今天的现代人会立马想到,“Canon”曾是多么富于光彩的词汇。厚厚的牛津英汉词典里依然保留着“Canon”古老的含义:“教会法教规, 教规(基督教);正典圣经;一个作家的真作。”一个单词表征了一个时代的变迁,我们似乎终将在某一天早晨睁开双眼的时候,忘却了一个词语曾经有过的含义。我们今天生活的时代,正是小说家狄更斯笔下好坏糅杂的混乱时代,也是美国大教授白璧德眼里的滥情岁月,更是一个佳能相机恶搞经典文学的无畏时代。是否需要对逝去的时代唱首挽歌我不知道,但也难免会有像哈罗德・布鲁姆那样的一声叹息:“诚实迫使我们承认,我们正在经历一个文字文化的显著衰退期。我觉得这种发展难以逆转。”
      在城市的书店里,流行与经典读物的销量从来都不在一个量级;在图书馆的一角,经典文献积满灰尘,无人问津;今天的人们可以不闻、不读荷马、但丁,但却不能不知股市行情,很多伟大的名字对于忙碌的人们只是毫无意义的符号;有了神奇的哈里波特,新一代的孩子们似乎也不再留恋其貌不扬的安徒生、浪漫的格林兄弟;为了多快好省地发表论文,提升教职,只看论文不读经典的省力做法,早已成为学术研究中秘而不宣的行规。无论是西方还是东方,经典阅读都在遭受挫折,经典的传播都在遇到阻碍。在人们的眼中,经典不再神圣。
      我们身处的这个时代,生活是这么丰富,有那么多的趣味和诱惑等待着你,谁又有时间静心阅读经典?我们身处的这个世界,竞争是那么激烈,劳累了一周的人们,谁还有充沛的精力投身于艰苦的阅读?在这样一个由我们自己亲手开创的自由多元的时代中,我们赢得了选择幸福的权利,却也接出了娇生惯养的习气。我们追求浅表愉悦却不再习惯深度思考,我们更愿意接受生活之轻,却不愿意承受生命之重。经典作品唯我独尊的权威状,让人反感,经典世界的缈远与深邃,让人陌生、隔阂甚至烦躁。
      经典的丧钟已鸣,在今天,我们还要不要读经典?经典的价值真的丧失了吗?这的确都是些不得不问的问题。因为它最终关乎每个人的健康成长。
      我们不妨听听大家们的回答。批评家哈罗德・布鲁姆说,“经典其实没有死亡,而是今天文学研究者对经典的传播方式造成了经典的死亡。”的确,我们可以想象,在一个不合格的老师手中,再伟大的文学也可能黯然失色。哲学家罗蒂说,“错误从来不在经典本身,经典事关人类的未来和希望,它永远都富有伟大的启迪价值。如果你哪一天耐下心来好好读读《约翰・克里斯多夫》,怎能没有心灵的震撼?”有趣的小说家卡尔维诺更是直截了当地劝诫我们读经典,“经典作品是这样一些书,它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验;但是对那些保留这个机会,等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人,它们也仍然是一种丰富的经验。”
      此外,经典对于现代的中国人来说,还别有意味。我们曾经是个读“经”的民族,读“经”曾使我们封闭落后愚昧自大,告别了读“经”,我们才走到了今天。曾经的教训不可忘,但我们也需要明白,“经典”不是“经”,如果说后者曾经是一种文化驯化工具的话,前者恰恰有着截然相反的效应。它恰恰能够壮大一个民族的精神体魄。
      两百年前的过去,福楼拜曾在一封信里说过这样的话:谁要是熟读五六本书,就可成为大学问家了。两百年后的今天,刚会咿呀学语的儿童就被爸妈诱导着背诵古典诗词。是的,也许某个时代的经典会在某个时段淡出,人类的经典意识却永远不会消亡,因为它事关人类的生存、发展与进步。经典意识的崩塌同时就是精英理想主义文化的寿终正寝,一个缺乏知识与理想引领的时代,无疑将是破败不堪的。
      因此,我们既不能因为经典的高尚便告别经典,躲避崇高。从极端走向极端的方式和把孩子同洗澡水一块倒掉的做法,总是人类历史剧中常有的一幕。在这个多元的时代中谈经典更靠我们自己的智慧。不需要放弃经典,但要懂得重新选择经典,因为“精英主义永远也制订不出一份经典作品的目录来配合我们的时代”。
      在平庸的时代读经典,我们就不能无视这个时代的平庸和愚蠢。它永远是一个脉络,我们必须置身其中,才能瞻前顾后。这点常常为人们所忽视。卡尔维诺说:“从阅读经典中获取大量益处的人,往往是那种善于交替阅读经典和大量标准化的当代材料的人。”这一点又有多少精英能做到?平庸的时代没有神圣的标准,经典也要自己选,任何“出于职责或敬意读经典作品是没有用的,我们只应仅仅因为喜爱而读它们”。的确,经典之所以为经典,在于它真正地根植于人的内心。它帮助我们在反复的阅读中不断地确立自己。它给人于启迪,它授人以力量,它不在乎年代是否久远,也不在乎是不是畅销,更不在乎得不得什么诺贝尔。它只在乎孤独个体的内心是否因为它而得到那份难得的感动与憧憬。个体的,才是经典的。正是在这个意义上,经典才回归了它真正的价值。

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