让文章附有作者的“魂”:御魂云魄 by闲相饮腐书
时间：2019-01-02 03:29:16 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
记叙文大都表现出赞同、赞美、欣赏、歌颂什么，或者是反对、批判、揭露、讽刺什么，也有表达自己的怀念、感叹、倾诉、情趣等等的。应该说，记叙文的立意是比较自由的。
技法一：忆事赞人法
这种技法是通过对一件往事的回忆来赞颂某个人的好思想、好品质。如下面例子：
有一次，在伯父家里，大伙儿围着一张桌子吃晚饭。我望望爸爸的鼻子，又望望伯父的鼻子，对他说：“大伯，您跟爸爸哪儿都像，就是有一点不像。”
“哪一点不像呢?”伯父转过头来，微笑着问我。他嘴里嚼着，嘴唇上的胡子跟着一动一动的。
“爸爸的鼻子又高又直，您的呢，又扁又平。”我望了他们半天才说。
“你不知道，”伯父摸了摸自己的鼻子，笑着说，“我小的时候，鼻子跟你爸爸的一样，也是又高又直的。”
“那怎么……”
“可是到了后来，碰了几次壁，把鼻子碰扁了。”
“碰壁?”我说，“您怎么会碰壁呢?是不是您走路不小心?”
“你想，四周围黑洞洞的，还不容易碰壁吗?”
“哦!”我恍然大悟，“墙壁当然比鼻子硬得多了，怪不得您把鼻子碰扁了。”
在座的人都哈哈大笑起来。
(周晔《我的伯父鲁迅先生》)
运用指南：这一段文字通过对儿时与伯父鲁迅先生交往的一件事，歌颂了鲁迅“为自己想得少，为别人想得多”的崇高精神。
技法二：避实就虚法
所谓“实”，指提供的题目，材料是具体的现实生活中的人、事、景物和情理。实写，重在刻画事物的形像，或正面描写，或直接记叙，它总是按照客观事物的实际面貌进行具体的描写。“虚”指抽象地写。虚写，重在调动读者的想象，或侧面烘托，或间接垫衬，多为抽象的表现，它能跳出现实的束缚，通过创设情境，运用隐喻、象征等手法，为读者留下广阔的想象空间。由真实的脚印联想到人生的足迹，由脚下的道路联想到成长的历程，由房屋的窗户联想到对外的开放，由山涧的桥梁联想到感情的沟通，由竹之有节联想到人的节操，由叶落归根的景象联想到思乡的情怀，由登高望远联想到“欲穷千里目，更上一层楼”的哲理……这种由眼前的实在事物、景象或具体的事情写起，水到渠成地揭示其寓意的手法，就叫避实就虚。如下面例子：
古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国丈人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有呼天抢地，没有愤愤不平。风雨任平生，他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。
“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心情，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。
(《风雨任平生》)
运用指南：苏轼的一生，可写的内容很多。本文的独到之处就是避实就虚。作者没有刻意地讲述他的故事，也没有刻意引用他的诗词，而是将诗人的命运与作品相互交融，娓娓道出，写出了苏轼风雨的一生，豁达的一生，美丽的一生，多情的一生。
技法三：发散思维法
发散思维是指写作时针对一个问题，从多个角度进行分析，寻求答案，由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。发散思考的实质是展开丰富的联想和想象，展开多角度思维。“纵”就是纵向思考，按时间顺序，古往今来地联想。它由过去、现时、未来三部分组成。“横”就是横向思考，按空间顺序四面八方地联想。由“水”想到长江、黄河、黑龙江、塔里木河……想到外国的江河湖海，都属横向思考，它能使认识向四周延伸拓展。如下面例子：
是落日楼头，断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪常啼血的悲鸟么?
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，�英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟咏着流水般轻扬的诗句。
着一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。
(选自《独上高楼》)
运用指南：这一部分写了辛弃疾“独”上高楼时的心理感受。写他的江南游子、狂人、悲鸟，写他的“把吴钩看了，栏杆拍遍”，执意要做灯火阑珊处的伊人，写他的痛斥、彷徨、期待，写他的临清流而赋诗、抚琴而长吟，写他的守护自己那永恒的精神家园。文章选取人物的语句不多，但由于运用了发散思维，内容丰富，容量大，给人留下了深深的思考。
技法四：旁敲侧击法
有时候，如题材、立意从正面切入．无法出新，或者新意不足。于是我们常常借助“第三者”来切入正题，通过对“第三者”的记叙、描写、议论等来暗扣原定的主旨。这种不直接落笔，而进行间接描写，不正面勾画，而进行侧面描写的方法，就叫旁敲侧击，也叫烘云托月。这种写法能使描写对象更突出、更鲜明，给人留下想象的空间，使笔下的人物更具吸引力。一般烘托可分为正衬、旁衬和反衬三种。正衬即以同类事物互相衬托，如以悲衬悲、以喜衬喜、以美衬美、以善衬善。旁衬即多角度地渲染衬托，不从正面落笔，全从观者角度侧面烘托。反衬是对立面的衬托，如以假衬真，以恶衬善，以丑衬美，以悲衬喜，以喜衬悲，以动衬静，以静衬动。如下面例子：
呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗?
马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐 妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐!而现在却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中的快乐的歌舞中再也不会有我的身影了!
泪，从我的眼眶溢出。
呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们在对我说么?
(选自《昭君行》)
运用指南：选段描写了昭君出行的场景。作者以第一人称写出了人物的心理活动，完成了昭君由忧伤到快乐的变化过程。其中的景物描写别具一格，它很好地衬托了人物的心理变化。宫殿的宏伟，里面妩媚的草木，悦耳的歌曲，衬托我的快乐；古道边弯腰的蒿草，叽叽喳喳的小鸟，以及宫殿的衰败和龌龊，衬托我的孤独。这样写来，留给读者的是一个具体的活生生的昭君。
技法五：浓墨重彩法
中心思想从材料中提炼，还要靠材料来表现，为了将中心思想表现得更明确、更集中，在写的过程中，对最能表现中心的地方描写一定要浓墨重彩，从而使中心思想自然流露出来。如下面例子：
看着她那一本正经的神情，我忍不住要笑，心想，我才用不着费这么大劲呢，“冠军”和表姐比赛，还不是白玩儿，果不其然，一会儿，我就吃掉她几颗子儿，一会儿，又吃掉几颗……我望着自己的辉煌成果，心里一美，不由得哼起小曲来，头轻轻地摇摆着，脚在水泥地上不停地打着点儿，为我的“胜利曲”伴奏。
(《我和表姐下围棋》)
运用指南：选段描写叙述具体，描写细致。这样一写，“我”的骄傲的心理状态和神情举止便跃然纸上，“骄傲会使人失败”的中心思想就不言而喻了。通过叙述和描写使中心思想自然流露出来，让读者感受到，领悟到，这是记叙文的特点。
技法六：反弹琵琶法
“反弹琵琶”即反其意而用之，是求异思维的一种形式和结果，是经过多种多样的“求异”之后，最终确定了朝原来的“信息”相反(或相对)的方向发展的一种表现，即是一种逆向求异思维。运用逆向求异思维的方法，立意才会有新的意境，发人深省。如下面例子：
移植记忆，暂且不去考虑它所带来的伦理道德问题，即使它――别人的记忆――能让我获得诺贝尔奖，我又有什么可值得骄傲的呢!这种行径至少应该是剽窃吧?!那些学识渊博的学者，有谁不是“踏踏实实地走路，明明白白地做人”呢?
我崇拜谢冕先生、陈平原先生、季羡林先生……我崇拜他们那轩昂自若的从容，那旁征博引的渊博，那条分缕析的深刻；这一切再与那耿介不阿的人格操守相融合，该是怎样一种发人深省的精神魅力!从他们那里，我明白了一个深刻的道理：做学问，首先研究并且修炼的应该是自己的人格。以我的资质，也许皓首穷经终其一生也无法达到他们的高度，也许一辈子都无法得到与他们研讨学术的资格。但我无怨无悔、问心无愧。因为学到了他们耿介不阿的人格操守，就够我受益终生了。
我，不要别人的记忆，即使有一天这真成了现实。做人，做一个诚实的人
(选自《我不要别人的记忆》)
运用指南：当大多数学生从“记忆移植”这个角度去着手写作文的时候，有个考生来了个180度的大转弯，掉转头来大谈“我不要别人的记忆”。这一立意恰如万绿丛中一点红，是那么亮丽，那么惹眼，一下子便赢得了阅卷者的青睐。
技法七：言近旨远法
言近旨远即语言浅近易懂而涵义深远。这是文章的一种平中见奇的语言之美，朴实无华的笔触向读者展示的却是耐人寻味的主旨。如下面例子：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好
(曹雪芹《红楼梦・好了歌》
运用指南：这一段文字用极为通俗浅近的语言对社会人生进行了冷峻而清醒的剖断。作者出身于一个上层的封建世家，亲自目睹了富贵荣华的短暂与虚幻，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他超脱世俗的人生感悟，《好了歌》便是警世的歌、省人的歌。
技法作：探索发现法
探索发现法就是发现现实生活的新鲜问题，捕捉生活中的闪光点。发现旧事物的弊端，发现萌芽状态的新事物，感受时代的气息，敏锐地感知时代的脉膊，形诸文字，文章就会有新意。如下面例子：
我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。这一件小事，教“我”惭愧，催“我”自新，并且增长“我”的勇气和希望。
(鲁迅《一件小事》)
运用指南：当车夫扶着那老女人，向巡警分驻所大门走去，“我”的心理发生了变化，作者站在时代的高度，敏锐地发现了蕴藏在底层民众中那种淳朴、无私的高贵品质，表现了进步知识分子严于解剖自己、勇于自我批评的精神。
