[凄婉深挚,沉郁悲凉]凄婉悲凉的歌曲
时间：2019-03-24 03:29:38 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
晏几道,字叔原,号小山。他生活的时代自仁宗、神宗、哲宗至徽宗,正是北宋由盛而衰的时期,这也恰好映照了他由富贵公子沦为穷困潦倒的失意文人的一生。 他的词风格浓挚深婉,工于言情,与其父晏殊齐名,世称“二晏”。晏殊官至宰相,后虽罢相外任,但晏家一直声势显赫。因此晏几道早年家境极好,父亲去世后他仍过着衣食无忧的日子。直到四十岁左右因支持好友反对新法而被牵连入狱,“遂陆沉于下位”。到老年晚景凄凉,衣食堪忧。黄庭坚给《小山词》作序,说他有四痴:“仕宦连蹇,而不能一傍贵人之门,是一痴也。论文自有体,不肯一作新进士语,此又一痴也。费资千百万,家人寒饥,而面有孺子之色,此又一痴也。人百负之而不恨,己信人,终不疑其欺己,此又一痴也。”总而言之,就是说晏几道不趋炎附势。不懂得顺应时代,不会理财,不够精明,又太过相信别人,是怀着一颗赤子之心的人。
经历了大富大贵而后潦倒,所以晏几道对世事变幻。转眼成空的体会很深。他在为自己词集所做的序文中写道:“始时沈十二廉叔、陈十君龙家。有莲、鸿、�、云,品清讴娱客。每得一解,即以草授诸儿。吾三人持酒听之。为一笑乐而已。而君龙疾废卧家,廉叔下世。昔之狂篇醉句,遂与两家歌儿酒使,俱流传于人间……追惟往昔过从饮酒之人,或垅木已长,或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事,如幻、如电、如昨梦前尘,但能掩卷怃然。感光阴之易迁,叹境缘之无实也!”
这篇小序十分优美凄婉,它要表达的感情与下面这首词其实是一致的。只不过看起来。词写的是某一次聚散,而序中表达的却是一场大的人生的聚散。回想起当年一起持酒听歌的人,或病卧在家,或已离世,真觉得光阴易逝,前尘如梦,一切都恍然成空了。
起句便是描述,“醉别西楼醒不记”,西楼是当时欢聚之地,楼中必有相聚的人,酒醉离开,词人醒了之后便浑然忘记。岂是真的忘记了呢?只不过此等“悲欢合离之事,如幻、如电、如昨梦前尘”。过去不可重来,所以干脆付之于“不记”。
“春梦秋云,聚散真容易。”这旬一直是我喜欢的,因为它的平白如话,有时候最深沉的感情只能用最简单的语言来表达。昨日的欢聚,今日的“不记”,就如同春梦秋云一般飘忽不定,不可捉摸。而“春梦秋云”指的也就是那些如幻如电的昨梦前尘,包括“君龙疾废卧家,廉叔下世”,也包括“昔之狂篇醉句,遂与两家歌儿酒使,俱流传于人间”。
而“斜月半窗还少睡,画屏闲展吴山翠”一句。更是能表达出愁绪之深。已是斜月半窗,而人还未能人眠,承接前句,也是因为想着这人世间的聚散无常。令人怅然。而画屏却悠闲地将一片吴山的苍翠展现眼前,更添思绪。一个“闲”字,显得这一片画屏翠得多余,也表达出不眠人的无聊。无聊而暗恼画屏,因为人的聚散总是随着世事流转,不能如同这画屏中的吴山般一直苍翠葱茏下去。
捡拾从前,那一场欢聚,只余“衣上酒痕诗里字”。衣上酒痕,是醉酒欢聚的证据,而“诗里字”,应是为当日的欢聚所作,也是小序中昔日“每得一解,即以草授诸儿”的“狂篇醉句”。当日欢聚之宴已散。当日欢聚之人已去,空余衣痕酒字,故看着此“点点行行,总是凄凉意”。
欢宴已远,深夜无眠。不能说自己“自怜无好计”,也不能说自己“夜寒空垂泪”,只好托于红烛。说“红烛自怜无好计,夜寒空替人垂泪”。这仍是凄凉之意。
这首词写别后孤独,却更多地感慨于往昔欢乐易逝、今夜孤寂难遣和明日重聚的无望,因此感情沉郁悲凉,非常有感染力。
