[文化自觉视角下成人高等教育质量保障初探] 高等教育质量保障亮点
时间：2019-05-12 03:26:09 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
摘要：文化自觉为成人高等教育质量的研究提供了一个新的视角。当前成人高等教育质量的缺失主要表现为主体定位迷失、个体职业能力丧失、对象个性化漠视。应从参与学习动机的自主性、承认成人教育的生活性、激发成人课程文化的自觉性、实践道德文化的自觉性等方面，保障成人高等教育质量。
关键词：文化自觉；成人高等教育；质量
中图分类号：G720 文献标志码:A 文章编号：1009-4156(2012)05-032-02
费孝通先生倡导文化自觉，主张将人们对于文化的认识提到自觉的高度，以促进社会进步。他认为：“生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它发展的趋向，不带任何文化回归的意思，不是要复旧，同时也不主张全盘西化或全盘他化。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”文化自觉就是人类对自身命运、前途的理性的认识和把握。这种认识和把握形成主体的一种文化信念和准则，人们自己意识到这种信念和准则，并主动将之付诸社会实践，在文化上表现为一种自觉践行和主动追求的理性态度。文化的自我觉醒、自我反省、自我创建，体现出对于所处社会关系、生存环境、价值追求的理性审视和自主选择，对于不同文明的他文化抱有平等与尊重的态度，互相学习，在历史进程中共求发展。可见，文化自觉的关键是提升自身的主体性。汤一介先生认为：“所谓‘文化自觉’就是要对自身文化的来源和历史发展以及其特点(包括优点和缺点)等做出认真地思考。”文化自觉是人在社会发展中，对文化发展的感悟和发现，是自觉的追求与探索，本身呈现出主动性和动态化。现代人在主客体的相互作用中表现出更高的自主性、开放性和创造性。在现代社会，人们的文化自觉也进入一个新阶段。
一、文化自觉视角下成人高等教育质量保障的缺失
作为优秀文化传承重要载体和思想文化创新重要源泉的高等教育，无处不显示其自主、自觉的魅力，而成人高等教育更是如此。成人高等教育的主体性，是指作为成人教育的主体承担者在成人教育实践活动中所具有的主体性的总称，表现为自觉意识的能力、主动探究的精神与主动实践的能力，其最高表现是主动的创造性。换言之，成人教育的主体性是成人教育的主体在成人教育对象性活动中本质力量的外化。成人高等教育遵循终身教育理念，在文化上本应如此自觉，行为上更应如此自主。然而，当前成人高等教育质量亟待进一步提高。
1.成人高等教育发展自主定位的迷失。成人高等教育和普通高等教育是我国高等教育体系构成的主体，但两者的发展定位差异很大。普通高等教育侧重于学科教育，培养的是研究人才和与规划、决策、设计等有关的工程型人才，其对象一般为应届或往届高中毕业生，几乎没有工作经历，全日制在校学习。成人高等教育的侧重点在于满足广大成人学习者深造的需求，培养的是具有实践技能的人才，以职业技术和能力为主要教学内容，其对象主要是有较为丰富的工作经验的成人，利用业余时间学习。正因为对“普通高等教育”与“成人高等教育”发展定位差异把握的失误，没有清醒地认识到成人高等教育的服务取向，导致成人高等教育教学过程中出现“普教化”的现象。
2.成人高等教育个体自主职业能力的丧失。成人高等教育的对象接受成人高等教育仅仅提升了自身的显性素质，对于职场应该具备的隐性素质则没有较大的提高。据莱尔,M斯潘塞有关素质教育五个方面的“冰山模型”，职业化的基本素质由显性素质和隐性素质组成。受教育者大多注重学历证书、职业证书等显性因素，而职业道德、职业意识和职业态度等隐形素质很容易被忽视。如果受教育者的隐形素质能够得到足够的重视和培训，那对受教育者的提升将是巨大的，对企业的影响将更加深远。
3.成人高等教育对象个性化的漠视。教育是人类特有的社会活动，其目的是培养人，它关注的是如何最大限度地发挥人的潜力以及如何依托人的自然灵性实现教育。教育的对象是不断成长的人，在其不同的年龄阶段按照其发展的需要，社会给予的教育也应该是变化发展的。成人教育的对象即社会的从业人员，具有区别于其他教育对象群体的特殊需要。思想道德素质、文化素质、业务素质、心理素质和身体素质等方面是共有的，而职业素质则是“职业人”所特有的。目前，成人教育在教育质量方面很难实现成人教育对象职业能力的提高，忽视了成人高等教育的个性特点，也忽视了成人高等教育对象间的个性特点。不能突显以人为本的实践意识和行动自觉性，忽视了以人为本理念在个人工作和生活中的现实表达。
二、文化自觉视角下保障成人高等教育质量
实践文化自觉，在不同环境中内涵应有所侧重。文化自觉视角下成人高等教育实践的目标是，保障成人高等教育的质量，创建和谐校园。文化自觉，是和谐校园文化价位选择和建构过程中大学人的一种价位取向，是在文化反省、文化创新和文化实践中体现的一种个体意识和心态，是大学人的自觉、理性的自觉、行为和责任的自觉。文化自觉对于成人高等教育质量提高应从以下几个方面人手：
1.培养成人参与学习动机的自主性。美国学者Bosh-ier将学习动机分为生活空间(1ife-space)和生活机会(1lfe-chance)。前者属于成长动机，后者属于匮乏动机。匮乏动机者参与成人教育的动机，是为了获得实用的知识和技巧，以应付其生活，满足较低层次的需求；成长动机者参与成人教育的动机，主要为了表现。由于较低层次的需求已获相当程度的满足，因而要求，扩展生活空间。参与成人教育学习，不论是为了拓展生活空间还是为了参与生活机会，学习者的动机都是自主的。
桑代克指出，影响成人学习的主要因素不是智力，而是成人的学习兴趣、学习动机及其身体状况等因素。作为引起、维持成人的学习活动，并促使活动朝向预期学习目标的内在历程的学习动机，是学习活动中的一种心理状态或心理倾向。成人学生具有独立的自我概念和学习意识，具有更多的工作生活经验，学习动机较为明确。因此，培养和激发成人学习动机是提高成人教育教学质量的有效途径。
2.承认成人学习需求的生活性。成人教育研究者海宁,S,奥尔森(Hcnning Sailing Olesen)主张运用生活历史法进行成人教育研究。他指出：“经验和学习过程并不是首先发生在制度化的教育和文化结构中，而是发生在即刻的日常生活的整体中，在日常生活的整体中，包含着个人和集体的情感、意识、行为模式的发生与发展。”生活的独特性决定了成人学习需求的生活性，进而决定了成人接受教育的独特性。成人在学习中所表现出来的层次复杂、心态各异、程度不一，说明了成人学习需求的生活性，表现为个体的能力观、职业水准、个人的经济收人等一系列因素。成人教育只有把成人与其学习需求紧密地联系起来，才能真正实现成人教育的目标。
3.激发成人课程文化的自觉性。教育通过什么来培 养学生的精神?柏拉图说：“当然，我说过知识是灵魂的粮食，我的朋友!”而这种精神就是学生的自主性、创造性，也就是学生的个性精神。学校教育是通过课程文化的选择、组织和传递来实现人的生成和个性的实现的。关于课程文化“是什么”、“能做什么”“怎么做”等课程文化观在学理上最一般性的追问与理解，从根本上制约并影响着教育中人的生成。“文化自觉”要求一种理性的文化思考，追求一种高远的文化境界，坚持一种执着的文化追求，表现一种高度负责的行动。要求人们自觉地认识、把握对象，并付诸实践，在思维方式上，表现为一种理性的思维，旨在唤醒人们的文化主体意识，激发人们的文化创新精神。
4.实践道德文化的自觉性。人只有通过文化自觉，才能通天达地，醒悟人生，即达到道德境界、天地境界。越是文化自觉性强的人，达到高级心理需要的可能性越大。美国高等教育发展的历程表明，从“谋生”到“谋强”、“谋德”是大学的发展之道，而“谋德”则必须加强高校文化教育，培育大学生的文化自觉。正如衣俊卿所说，文化启蒙的宗旨是破除传统的自然主义和经验主义的文化模式对人之自由和社会之创造性的束缚，确立以理性、契约、自由、主体性、创造性为本质内涵的现代理性主义和人本主义文化精神，使人从自在自发的传统的生存状态进入到自由自觉的创造性的生存状态。“谋德”是要通过思想政治、法律、社会学、经济学等社会科学的教育，在让学生有了人文基础的同时将其内化为道德和伦理的规范，进一步提升学生的精神境界，塑造完美人格，重构中华民族的人文理性和社会价值观，增强民族凝聚力，从而达到文化自觉的地步。我们正是在对物质世界和精神世界的越来越多的了解中，获得更多更高的自觉。
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【袁义山：浙江理工大学继续教育学院助理研究员，主要从事教育管理研究】
