文化眼光冯骥才 [文化眼光]

时间：2019-02-24 03:32:20　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　翻阅《现代汉语规范词典》，对“文化”有四个解释项，总而概之就是：人类创造的物质财富和精神财富的总和。不过，每个人对文化的具体理解又各不相同或者大相径庭。冯骥才说，文化是一种无形的存在，因此需要文化眼光，而文化眼光必须具有文化意识和文化素养。龙应台则说，文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中，是一种价值观。
　　（编者）
　　
　　文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。
　　何谓文化眼光：这要先弄清何谓文化。
　　文化一词多义，大致有三。
　　一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某某人“有文化或没文化”“文化高或文化低”。
　　二是作为一种考古用语。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
　　三是人类所创造的总财富。主要指精神财富。只要用文化眼光来看，文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现。比如对于酒，用先前那种非文化的眼光来看，不过是一种佐餐助兴的饮料而已，最多能以酒浇愁，一醉方休;倘若换个文化眼光来看，则必然还要关注酒的历史、酒的制造、酒的储藏、饮酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的诗与画，以及酒和地域、民俗、气候的关系……那就会发现还有一个比酒器的本身大得多的酒文化。由于酒一直处在历史的、民族的、地域的、人文的等环境中，必然浸入这些因素，成了一种文化载体，具有认知和享用这些文化的价值，那么，酒对于我们，不只是清香醉人的佳酿，还是醇厚醉心的文化溶液。所以，聪明的酒厂老板，都是一边靠酒一边靠酒文化发财。如果进一步，我们用这样的眼光来看生活的一切，才会真正感受到中华文化的博大、丰实与深邃。
　　然而，生活文化以两种状态存在着：一是活着的状态，一是历史的状态。
　　活着的状态是一种生活，历史的状态才是一种完完全全的文化。
　　当一种特殊的生活方式被时代淘汰了，消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品上和环境中。过一段时间，人们就从这器物和环境中了解、感受、认识昔日生活的形态与精神了。这样，器物与环境便发生了质变，在“活着”的时候，它们是实用性的生活物品与生活环境；进入“历史”之后，就变成纯精神的文化物品与人文环境了。同一件事物，它们本身并没有变化，还是原来模样，这变化究竟是怎样产生的?其实它是人们的一种认识，也就是人们用文化眼光看出来的。
　　文化眼光不是一般目光。它必须具有文化意识和文化素养。眼光，也就是眼力。
　　一般人没有这种眼光。所以，当这些环境与器物由“活着的状态”转变为“历史的状态”时，常常被当作无用的东西丢弃了。昔时器物被当作破盆破罐，旧时房舍被当作危房陋屋。看来这眼光中还有更重要的一个内容，就是面对这一切，人们只是从现实的角度来看的。
　　一个相反的例子，能够作最好的说明：
　　当柏林墙将拆除时，世界上许多博物馆都派人跑到德国，去购那些涂满图画与文字的墙体碎块。出价之，高惊骇一时。他们几乎在同一时间觉悟到，这座被时代淘汰的墙恰恰是一种过往不复的珍贵的历史象征。德国政府被惊动了，于是决定那一段尚未拆除的柏林墙不拆了，保护起来，永世珍存。
　　这种眼光说明了什么?它说明――
　　有些事物的历史文化价值，必须站在未来才能看到。文化，不仅是站在现在看过去，更重要的是站在明天看现在。
　　那么，文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。
　　（本文编辑时，略有删改）

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