电影小孩不笨2观后感_观后感

　 电影小孩不笨2观后感_观后感

　电影小孩不笨2观后感

　　这个星期，我跟父母一起看了《小孩不笨2》这部教育影片，影片中的故事情节使我感触

　　很深，心情久久不能平静。天下没有教不会的孩子，只有不会教的父母。烂苹果削去烂的部分，剩下好的还可以吃，全部丢掉就没有了。资源放错了地方就是垃圾，垃圾放对地方就是资源。某妈妈：为什么把苹果扔了？某娃娃：因为烂了。

　　某妈妈：把烂的地方切掉，就还是好苹果……

　　剧中的一个小学生偷了钱，爸爸拿藤条抽他手心，还说他为什么还要买玩具卡？孩子哭了，哽咽，我只是想要买你一个小时的时间来看我演儿童剧，我把玩具卡买了，我存钱都还是攒不到买你一个小时的钱。

　　“爸爸太爱你，但是爸爸太不会爱你”我知道，父母做什么，他们都是在爱着我们，他们习惯了用最平凡的事情去蕴藏最伟大的爱。可是我也不得不说，“爸爸妈妈，我太爱你们了，然而我爱的太辛苦了”

　　渐渐的，我们忘记了彼此之间如何沟通，甚至有的时候我感觉彼此已经不再熟悉。我们之间的门，已经关了。

　　看着《小孩不笨2》，望着发生在他们身上的故事，寻找着这些故事里自己的影子，体会着心中无法平息的感动。它和以往的教育类电影最大的不同在于，它不仅仅讲述父母对子女的付出，也演绎了子女为父母付出的爱。这一切明明都是美好的，可却成就了一个又一个催人泪下的悲剧。

　　看罢这部电影我才明白了，父母子女之间，连接他们的并不是责任，而是他们之间的爱。同时也明白了所谓的“我是你的（父母/孩子）我了解你”什么的只是一厢情愿。没有沟通，就注定会产生冲突；没有沟通，就失去了彼此了解的机会；没有沟通，我们无法正确对待彼此的爱；没有沟通，我们不知道对方在什么时候最需要的是什么；没有沟通，我们甚至不知道自己失去的、错过的是什么。

　　我希望，我们彼此的爱会更加有价值。希望这种爱不会因为“不懂的如何去爱”而产生更多的悲剧。《西西里的美丽传说》观感影评

　　影片《西西里的美丽传说》透过一个男孩的眼睛，让我们看到了人这种复杂动物的美丽和丑陋。当一个世间尤物般的女人出现时，几乎所有男人都想得到她的肉体，而小男孩也通过无数的幻想和无尽的折磨，不断想接近自己心目中的女神。最后，他也确实通过她变成了一个真正意义上的男人。

　　影片最感人的是结尾。女人那么恬静，没有怨恨，没有绝望，只有眼睛里映射出对世界对生活的信赖、宽容和爱。她安于平庸，并不因容貌出众而清高或自命不凡。对于她的堕落，我坚定认为应该是被逼无奈的。当我听到她对一个男人说“只要给我带点吃的就行了”的时候，我的心里开始为她流泪了。是的，她饿，她需要生存。如果她放弃活下去，那么她完全可以选择自杀或者因饿而死。可她毕竟是一个想活下去的人，一个想知道未来是什么样子的女人。

　　她那么爱他的丈夫，可是丈夫死了；她那么想坚守自己的贞洁，可周围的男人女人一起毁灭了她的这种愿望；甚至连他的耳聋父亲也和她断绝了关系。她变得一无所有，失去了工作和赖以生存的一切，所以被迫无奈接受了那些他并不喜欢的男人。当小男孩看到她被男人侮辱强奸而流下辛酸的泪水时，我的心也一样悸痛。男孩对于世界的美好向往和理想霎时破灭，而我对她痛苦而无奈的生活抉择而感到无比悲愤。

　　影片中她丈夫的出现，对女主人公来说是一个温暖的结局。(www.fwsI)虽然失去了一条胳膊，但是他心中有爱。在小男孩的帮助下，他终于找到了他的妻子，并带她回到了小岛，是他给了她重生的勇气和信念。两个饱受磨难的人相守在一起，会更加紧密、融合、恩爱的。经历了这么多痛苦的遭遇，他们的爱会很坚固而长久。

　　在电影中有一个她丈夫被胖胖的、力壮如牛的岛上男人讥讽嘲笑而推倒在地的镜头，当时我就觉得最渺小和卑劣的不是有点略显狼狈的她的丈夫，而是那个推倒他的猥亵狗男人。因为他歧视一个被欺凌侮辱过的女人和她已经是残废的丈夫，那么他的人性就是扭曲的，没有一点同情心和道德心，那是为人所不齿的。

　　影片中律师慷慨陈词，用劲气力为她做无罪辩护的时候，我的心是热血随之铿锵有力的语言而起伏激动和欢跃的，可万万没想到，他竟然也是那样道貌岸然的小人，在晚上就乘人之危，占有了女人的肉体。原来他的辩护是为了自己的新体验，为的是活色生香而已，与正义、公理、社会道德根本是风马牛不相及的。

　　在我心里，玛莲娜是美丽的，不是因为她有模特的身材和忧郁的眼睛，而是因为她有一颗原本纤尘不染的心。因为她的美，引出了她悲剧的命运和一系列的遭遇。岛上的男人女人们，用妒火和丑陋，吞噬了她原本想一直保持下去的宁静、纯洁和美丽。想要的简单不能简单，想要的清白不能清白。只有那个孩子。

　　虽也向往她的身体，曾对神像祷告，希望神多保佑她几年再等他来接手，他会永远将她放在心尖。当战争结束，在大庭广众之下，一些丑陋的女人们将玛莲娜往死里践踏。曾经对她垂涎三尺的男人们，亦只是围观，表情惊恐却模糊。而男孩只是个男孩，除了看，他亦什么都不能做。看到那些镜头，我忽然感到周身寒冷，那完全是一个动物世界，让人倍觉惨烈而绝望。

　　当被打得不成人形的玛莲娜畏缩地离开西西里，又在一年后与伤残的丈夫重返，女人们发现她眼角也有皱纹了、腰也粗了，而她们也才重新有点人性的回归，开始接纳这个原本可以一直保持宁静、纯洁和美丽的女人。

　　影片的这一场景，让我心里在为女人感到稍有欣慰的同时，也感到了这种艺术手法的苍凉可触。也许美丽只能存在于幻想里，也许完整的爱情也会受尽折磨，但是我还是愿意相信：命运抢不走我们的生活。过去是，现在是，将来也是。

　篇一：海洋天堂观后感

　　郭凯欣

　　第一次看这部电影就不禁让人潸然泪下，汪洋的大海之上飘荡着一只孤独的小舟，坐在船上的是一位踌躇的父亲带着无法独立生活的患有孤独症的儿子大福。

　“穿过海洋是海洋，穿过海洋是远方。站在心的方向，张开爱的翅膀”这首电影的主题曲，每当响起音乐，我便回忆起了影片中父亲对儿子如海洋般深阔的爱，大福从小和父亲相依为命，可是，老天对他们父子是多么地不公平，在大福二十一岁那年，父亲查出肝癌晚期，这个噩耗让父亲天天难以入睡，日夜焦灼儿子以后的生活该怎么办？他甚至想要让儿子和自己一起离开这个世界，但这是一个愚蠢的选择-----大福水性好，他救了自己也救了父亲，他从此就让儿子努力地去学会生活独立自理，还不断地找一个他离开后儿子住的地方。送到孤儿院。孤儿院嫌它太大；送到敬老院，敬老院嫌她太小。没有任何办法，父亲只好自己照顾儿子，直至自己离去。其实，大福并不孤单，他应该快乐，他有这样一个为他付出一切的父亲，在他将要死去的时间里，父亲扮成海龟陪伴着他，让儿子以为自己是一只海龟，不会因分别而更加伤心，看到这一刻，我的眼泪再也忍不住了。

　　父爱如山！那浓浓的父爱，不细腻，却依旧让人心酸，心里只有一句话：珍惜和父母在一起的所有时光，他们是爱你的。当然我们要多关心残疾儿童，让整个世界变成爱的天堂。

　　篇二：海洋天堂观后感

　　吴娇娇

　　汪洋大海上飘荡着一只孤舟，一位踌躇的父亲带着有天生缺陷的儿子，孤独地坐在船上，无望地看着辽阔的大海，然后牵起儿子的手，两人一齐跃身跳入大海……

　　这位四十多岁的父亲，名叫王心诚。他的22岁儿子大福从小患有孤独症，完全生活在自己的封闭世界里，无法独立生活。父亲独自一人把大福养大，与儿子相依为命。然而此时，他被确诊患肝癌晚期，如何安置好大福的生活成了日夜焦灼心头的大事，他甚至想到要带大幅跟他一起离开这个世界。父亲把孩子托给孤儿院，孤儿院嫌他太大，送到养老院，又嫌它太小。最终，父亲找到了一个让孩子居住的地方。父亲为了让孩子独立生活，开始教儿子做饭，上下车，为海洋馆清洁工。

　　其实大福并不孤独，大的生变有很多有爱心的人在帮助他。一个马戏团的小丑给了大福快乐，并教他接电话。他的邻居也时常给他们父子俩帮助。大福开心时的笑脸，真诚的双眼，让人温暖。他愤怒时会不停地抽搐的身体以及在父亲身上留下深深的牙印。她伤心时会考在麦当劳叔叔的身上哭泣。

　　最让我感动的还是他的父亲。他怕自己死后儿子更加孤独。于是自己做了一个海龟壳，背着儿子游泳，让儿子以为自己是一只海龟，不会因为自己离开他而更加伤心孤独。因此，他由办成海龟，结束了自己的生命。

　　这部90分钟的电影，像一部充满感情的小说。在最后的20分钟，我已控制不住自己的泪水，虽然已料到结局，但是没有料到情感的爆发。电影中的许多细节，例如父亲为了不让儿子走失，熬夜在大福的衣服上缝上了地址，尽管自己的病情严重。还是陪大福游泳。这些都让我的眼泪无法抑制，又一次被那浓浓的父爱打动。我们一定要珍惜与父母所处的时光。同时也要为残疾人多关心，让整个世界都变成爱的天堂。

　　篇三：海洋天堂观后感

　　王昱匀

　　碧蓝色的水族馆游泳池中游着许多的水族生物，机灵的海豚，可爱的海豹，仿佛与整个碧水融为一体。当然，这美丽的场景里也不会少了他的身影，他就好像一条人鱼一样与他的海龟，永远地活在他的世界里。

　　那一刻，荧幕黑屏，影片结束，同学们三三两两的起身往外走，班里还略微遗留下一些啜泣声。虽然影片放完，但那些感人至深的画面仍停留在我的脑海中。影片讲述了一个有孤独病的略微智障的儿童在一个单亲贫困的家中长大。在父亲已将他抚养长大成人时，不幸的事情又发生了。他的父亲得了一种无法医治的病，不久之后就将离开人世。在这种时刻，他的父亲没有绝望。父亲带着他找了很多家收容所，才将他安定好。紧接着，为了能让儿子能好好的生活，他的父亲忍受着疾病的折磨，一遍一遍的教他各种基本生活技能，为了能让孩子学会，再危险再困难的事他都去做。(www.fwsir.Com)最后，孩子奇迹般的学会了一切基本生活技能。在父亲去世后，孩子仿佛明白了——他要代替“大海龟”好好的活下去。这部影片刻画出了人间最至纯至美的父爱。以前在大家的作文中一般歌颂的都是母爱，在大家眼中父爱仿佛就是一个失了肉体的壳，空空的。但有谁料到，父爱竟是在不知不觉中感动着我们的呢？

　　在看完影片后，我想到了我的父亲。在平日中，我总认为母亲待我最好，父亲总是很严厉的样子。但正像影片中父亲教孩子拖地一样，这样严厉是父爱的表达方式，也是推动我们前进的最有效的药方。除了严厉，父亲也是生活中最能吃苦，最能承担一切的人。别看有时他咋咋呼呼的，其实那只是为了掩饰他心中的痛苦。为了不让我们为他担心，他总是把委屈咽下肚去，装作若无其事的样子。其实，父爱如山般高，如海般深，如阳般红，如水般澈，它一直都围绕在我们身边伴着随我们的成长。但是这种隐形的爱往往我们看不到，也体会不到。让我们从今天起，一起赞颂伟大的父爱吧！特教教师《海洋天堂》观后感《海洋天堂》观后感电影海洋天堂观后感电影活着观后感（一）

　　中国有句古话：“好死不如赖活着”，一直以来我都认为这是一种很消极的人生观，甚至我会鄙视这种没有志气的人。而很多人也跟我一样都比较崇尚那种英雄般的壮烈的牺牲。看完《活着》这部影片后，对于这句话我却有了不同以前的理解，其实，不管怎样活着、活得怎么样，可以活着，便是一种幸福。

　　《活着》这部电影给我最深刻地印象是它跨度的时间之长，人物的经历和遭遇都深深的刻上了时代的印记。那是中国历史上比较动荡的30年：从40年代的小赌场、国共对峙的大战场，到50年代的祖国山河一片红，再到60年代末的浩劫结束。无论是小到一盏茶杯、一本赌帐，还是大到战场上的军车、大炮，都给我们留下了很真实可信的印象，从这印象中很自然的衍生出来了一种很切合电影主题的沧桑感，一种有些悲伤、有些凄凉，还有些怀旧的沧桑感，这种沧桑感是微妙的、不易察觉的萦绕在两个多小时的电影过程中，很自然，却给人很真实、很深刻的感受。

　　虽然电影《活着》在原着的基础上改动了许多，但是我觉得这部电影不但很好地符合了原着的精神，同时也不缺少导演独特的理解。这也是使得电影同样感动人的一个关键之处。可以说导演张艺谋很深刻地理解了余华这部小说的内涵，他用他自己的方式演绎了他心目中的活着。看着电影，我不知不觉地被感动了，我开始思考什么是人，什么是活着，为什么要活着。

　　电影里，故事主人公福贵是一个嗜赌如命的纨绔子弟，把家底儿全输光了，老爹也气死了，怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走，一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。福贵从此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戏的营生，却被国民党军队拉了壮丁，后来又糊里糊涂的当了共产党的俘虏。他们约定，一定要活着回去。历尽千辛万苦，终于平安回到家中，母亲却已去逝，女儿凤霞也因生病变哑了。

　　一家人继续过着清贫而又幸福的日子。在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着，你欠我们家一条命。”文革时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着！”

　　后来凤霞认识了忠厚老实的二喜，两人喜结良缘。然而不幸总是不肯放过福贵一家。不久凤霞生下一子，自己却因难产而死。凤霞的儿子取名叫馒头，聪明可爱。影片结尾，福贵对馒头说，“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”

　　而从原着来讲，作者是通过福贵的回忆来叙述的。作者在一个穷极无聊的下午，碰到了福贵和他的牛。然后一段故事从这个看似平凡的老农嘴里讲出来。国民党抓丁，文革，疾病，死亡。福贵的亲人一次次离开他，最后只剩一头老牛。凤霞先聋哑，然后有庆因输血过多而死，凤霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍是被饿死的。孙子苦根是被豆子撑死的（太饿了）。经过一次次死亡的考验，老人以一种超脱的姿态活在世上，没有怨天尤人，没有寻死觅活，他心里的亲人没有死，都陪伴着他，他在回忆，继续努力快乐地活着。他把他的一生，讲给作者听，竟然有些像一个哲人，但他的的确确是一个普通德再也不能普通的农民。

　　可以说电影里的活着远没有小说里的凄惨，但是张艺谋加入了一些讽刺的东西，却同样让人看了心寒。给我印象最深刻的就是电影最后讲到凤霞生孩子的情节，那些没有经验的小红卫兵变成了医院的主治大夫，而真正有经验有技术的却被判为“反动学术权威”而关进牛棚，最后凤霞大出血，而小红卫兵却不会处理，会处理的王教授又因为被馒头噎着而不能动手术，而福贵一家人只能眼睁睁地看着凤霞死去。这种讽刺性的情节还有很多，例如，大跃进期间，镇长到福贵家收铁，福贵的儿子有庆把福贵心爱的皮影箱拉出来，说要把那木箱上面的几根铁钉还有皮影上面的几根铁丝都拆出来。还有有庆那一句“那不解放台湾啦”，连天真无邪的孩子说的话都印上了时代的烙印。

　　在看这部电影的过程中，我一直在琢磨“活着”这两个字，其实不管怎么活着，只要活着，就是一种幸福；只要活着，对家人、对朋友就是一种安慰、一种支撑。电影中，有好多个情节都让我深深地感觉到只要活着，能见到自己的家人、朋友，就是已经很幸福了。

　　第一次觉得活着好是在福贵被国民党捉丁后，在一次战役上战友们都死光了，吃的穿的什么都没有了，福贵只想快点回家，看看自己的母亲、老婆和孩子。他把手高高地举起的时候，我是多么地替他担心，心里不禁替他祈祷，只要能活着就好，不管怎么活着，都要回家看看。

　　第二次心里被活着感动是在龙二被枪毙的时候，听到那响彻街巷的五声枪响，福贵吓得尿了裤子。要知道当初如果他不是把家产都输给了龙二，那么那五枪就是福贵的了。虽然福贵那时候活得很艰苦，但是能活着看到老婆和孩子对他来说就已经很好了。

　　第三次是在有庆被区长的车撞倒的墙压死了。福贵看到血肉模糊的有庆时失声痛哭，家珍悲痛欲绝。区长春生也因此无法原谅自己的过错，后来春生在文革中受到迫害，老婆也自杀了，他把毕生的积蓄交给福贵，一来是当作补偿，二来他觉得在世上已经没什么好留恋了，他想把钱交给福贵后就自杀。这些都被家珍听到了，她最后原谅了春生，并叮嘱春生说“你还欠我们家一条命，你要好好活着”。这是多么令人感动的质朴的感情啊！虽然儿子死了，但是善良的家珍和福贵却不希望看到自己的朋友也死去，春生能好好地活着对他们来说也是一种安慰啊！

　　电影《活着》没有告诉我们悲惨的命运，里面的一次次死亡和不幸，没有使我们看到绝望，去控诉那个社会或者命运，相反每一次都告诉我们一定要好好活着，认真的活着，因为这两个字很重要。

　　电影活着观后感（二）

　　晚有闲暇，在网上看了电影《活着》。记得是前几年看了余华的小说，今晚看了同名电影，虽然影片对小说情节的改编颇多，淡化了原着的悲剧色彩，但同样感人至深。先结合相关影评资料，略说浅见如下。

　　张艺谋 1994 年根据余华的小说拍摄的电影《活着》，讲述了上个世纪中国那段刻骨铭心的岁月中一个家庭的生活经历。影片记述了 40 年代，中华人民共和国建立之前，到 70 年代初期这段历史时期的世态变迁。

　　《活着》从细微之处讲述生活中的事件及给予这个家庭如何的影响，影片在拟写的叙述之中展开喻意的层面呈现历史言说的真相。影片中明确的人物特征、事件、视觉图像，成为中国现象，或中国情况的象征、寓言，生成普遍意义。

　　概而言之，影片《活着》可以被分为三个部分，由字幕上提示的活动年代或时间做出自然的划分。第一部分发生在“ 20 世纪 40 年代”。出生于富裕地主家庭的福贵性迷赌博彻夜不归，傲慢无视妻子的劝告最终把全部的家产输给了皮影戏班主龙二。加之妻子携女怀子离他而去，父亲责其不孝以杖相击力衰猝死。福贵失去了地位，财富和家庭，以仅存的一点财产设摊街头度日。

　　福贵的失意影射了中国当时的势局，自鸦片战争之后中国作为西方的半殖民地，不平等条约的签署以及后来日本的侵占，中国失去了自己的地位、身份和主权。一度丰饶的“ Middle Kingdom ”不屑欧洲为“野蛮人”的自大累其难以直起腰身与西方势力分庭抗礼。前尘影事，雪耻自强。（影片中家珍带着孩子主动回返，福贵亦洗心革面。）

　　第二部分，影片讲述了另一个悲剧，福贵和家珍的儿子有庆的意外夭折。依据字幕的题示，发生在 20 世纪 50 年代，始于 1958 年大跃进运动处于一系列经济改革最困难的时期，全体号召全民动员以自力更生的方式完成工业、经济农业的基础建设以求十五年内赶超工业化的西方世界。要求土地归公，建立大规模的公有制的农业社，打破传统意义上单一家庭的生活模式，并且组织群众性的冶炼钢铁运动以足所用之需。

　　接着，大跃进弥漫的盲目乐观情绪和所付的代价及最终的失败呈现在《活着》的视觉画面之中。人民公社和群众性的大炼钢铁反映了大跃进的基本概貌，后者也是影片叙述的话题。这是一场社会运动，包括徐福贵一家都参加了组织在当地小学校里的没日没夜的治炼劳动，福贵演出皮影戏娱乐工人，家珍为他们端茶送水，甚至孩子也参与了彻夜无眠的工作。依据影片铺陈的线索，因为区长要来到镇区检察，徐家被通知要求回到学校参加下一夜的劳动。尽管父母意识到了他们的孩子已是筋疲力尽，但还是勉强的叫醒了有庆，一路辛苦步向学校，其部分原因在于区长的检察，部分原因出于不想让善良好心的牛镇长失望。福贵背着睡意朦胧神志模糊的有庆，一路上仍在为了晚上的劳动调动他的精神。这一幕福贵几乎成了毛泽东的代言人，使用着主席惯常动员民众的乌托邦式的言辞。“有庆要是听爹的话呀，咱们的日子就越来越好……咱们家现在也就是一只小鸡，鸡养大了就变成了鹅，鹅养大了就变成了羊，羊再养大了就变成牛啦……牛以后就是共产主义啦”！那一夜，筋疲力尽的有庆在沉睡之时意外的被区长的车撞死了，这位曾是福贵的老战友的区长也因工作的极度疲惫以致在驾车时睡着了。

　　有庆的死成为了大跃进失败的寓意象征。因为早先反右斗争的慑力和自然分散的公社模式，实际的产量是由当地官员自己计算和上报的，并非出于一个集中的机构，官僚的或是与之不同的集中的机构。一些不称职的盲目乐观的当地官员往往报出夸大和虚假的数字，循环反复造成调配失控。如果一个公社上报了夸大的产量，所有规模相应的公社就被期望着展开你追我赶的竞赛，以致人们过度地操劳，筋疲力尽，情志不振，落后的操作工艺直接影响到冶炼的质量和农业的产量，决定了大跃进的失败，最终被中国共产党弃之不宣。过度操劳造成有庆和区长的筋疲力尽是导致有庆死亡悲剧的直接后果。

　　第三部分，降临于这个家庭的第二个悲剧是女儿凤霞的难产不治身亡，影片在此时也达到了整个剧情的高潮。无论从影射还是寓言的层面，凤霞的死都寓示着同时也批评了文化大革命那段无政府的混乱时期。文化大革命由毛泽东突发灵感而起，部分意图在于他要重新树立自己因为大跃进的沉重失败从而低落的统治中国共产党的威望。文化大革命的目的是要防止由此滑向“修正主义”退向资本主义的经济和治理模式。为达到这一目的，毛泽东号召彻底消除他所认为资本主义文化根源，并在此平台上建立无产阶级的文化。毛泽东号召“永远革命”的理论作为彻底打倒资本主义文化的方法和手段。响应毛泽东号召的是新一代的年轻人，红卫兵。

　　影片中凤霞在医院生产的情节表现了“永远革命”时期全国上下一片混乱无序的状态。红卫兵以“反革命”的罪名关押了主管医院的医生和教授，凤霞的父母和丈夫十分担心，因为留守负责看病的医生们过于年轻没有经验，也由此铸成了凤霞分娩时因并发症死亡的悲剧。凤霞先是产后大出血，而那些只备学生资格的医生们心慌意乱不知所措。趾高气扬的革命者一下变成了惊魂不定的孩子无助的跑前跑后，撇下凤霞，导致凤霞因失血死去。

　　从叙述的层面而言，这一幕表现了文化大革命造成的后果。这一意外的死亡悲剧再一次归因于毛泽东政策导致的灾难。凤霞的死是因为傲慢的红卫兵颠覆了医院的正常制度。如果一个经验丰富的医生为凤霞接生，也许不会出现并发症，或许局势也可以得到控制。再从寓言的层面分析，凤霞的死，尤其是她如何会死，是影片指责文化大革命的重点。暗红的鲜血染满洁白的床单构成强烈的视觉语言，寓示着文化大革命使得中国的文化和社会自身经受着严重的“大出血”。

　　1966 年，由于红卫兵对工业和经济基础的查抄冲击造成工业产量下降了 15-20% ，尽管一开始预期会有 5% 左右的增长率。整个中国学校被暂时性关闭，教育家、优秀的学生和知识分子受到迫害，以毛泽东思想的教条修订学校的课程，并且降低学生的入学标准，为了适应乡民和没有受过良好教育的大众阶层导致的知识停滞状况，造就了既没有掌握良好的技术也没有受过良好训练的“失落的一代”。更不用说以建设一种新兴文化的名义毁掉的无以数计的无价的文化古物。中国的社会和经济在大跃进时期制下的微薄基础也被消耗殆尽，同时中国的文化亦遭受到了难以估量的破坏。

　　影片三个部分所描述的事件，每一事件不仅从实际叙述的层面上影射同时也从象征寓意上对应着特殊的时间段或是那十年的活动。影片开始描写的福贵财富的损失和地位的丧失，寓示着中国当时的势局。有庆的夭折寓示着大跃进的失败，同样凤霞的死亡寓示着文化大革命的命运。

　　此片因其中涉及的政治因素一度被禁放，今天得以解禁，也从一个侧面说明政府对历史采取的客观公正态度。另外，葛优、巩俐、拧∧、姜武等演员的演技均给此片的感染力增色许多。

　　总之，此片不失为颇值一看的好影片。

　　电影活着观后感（三）

　　今天下午看了部电影《活着》，葛优和巩俐拍的，应该是个老片子，不过原来没有看电影的爱好，现在闲来无事，看了看。片子很让人有所感触。一个小人物的命运，从四十年代的富家子弟，赌博输光家产到后来演皮影戏养家糊口，被国民党抓去充军，后又于战场上死人堆里存活下来。半路上遇到共军，给共军演皮影戏，拉大炮。回到家中，母亲已经过世了，女儿高烧七天成了哑巴。五十年代大跃进，儿子在一场意外中被吉普车推倒围墙压死了，六七十年代文革中，哑巴女儿出嫁了，找了一个瘸子女婿，女婿人很好，谁想到才过了一年好日子，女儿生孩子大出血死在产床上。一系列的打击下，这对夫妻仍然坚强的笑对生活，因为他们知道活着就是幸福。

　　是啊，“活着就是幸福”--其实是一句很无奈的话，看了这部影片，我的思绪难以平复，人生来就像基督教所说的是有原罪的，佛教中也说因为有业力所以才会投胎为人。人活着其实是一件很无奈的事情，南师说过人这一生就是这样糊里糊涂一辈子所谓“莫名其妙的生下来，无可奈何地活着，又不知其所以然地死去”看过这部片子后，我觉得剧中的这对夫妻与其说他们活着就是幸福，不如说他们是无可奈何地活着，活着就是受罪，白发人送黑发人，这是非常悲惨的事情，看后让人涕泪纵横，活着是一个什么概念，什么叫活着，似乎很难定义，如果活着看到自己的亲人撒手人寰，自己却爱莫能助，这是多么可悲的事情，所以有很多人羡慕长寿的老人，其实长寿的老人有他自己难言的苦衷，长寿就必然会比一般人经历更多的世态炎凉与悲欢离合、生离死别。所以活着本身就是一种悲哀。

　　当然这样说是很消极的，因为每个人出生的那一刻起就注定了他将来必定要死亡，道家云“方生方死，方死方生”对人生的生死问题看得就很透彻了，所以人有的时候是很奇怪的，为什么一个新生命的诞生会让人们高兴，而一个生命的死去又会让人们痛不欲生呢。如果站在另外一个角度去看去思考，那么一个新生命的诞生不值得庆祝，因为生命诞生就注定要死亡的，那么又有何值得高兴呢。一个生命的死亡是顺应自然规律，自然界中能量是守恒的，那么一个生命消失能量不灭就意味着另一个生命又将出现，所以死亡似乎也不应该是一件让人伤感的事情，反而应该庆祝。佛教中说到的往生就是这个人死后去了天道中或佛国，生命等级上升了，这本身是一件值得高兴的事情，为什么反而悲伤呢。难怪中国有红白喜事一说，白喜事就是指的死人。所以生命的诞生也好逝去也罢都没有什么好高兴或是悲伤的，因为生命始终存在，不生不灭。生命死亡了其实不是死亡而是肉体死亡了，它的灵魂又开始了一段新的旅程，活着的人能做的不是哭泣，哭泣没有用，而应该是让死亡的生命不要对人身有任何的眷恋，放下一切欲望与执着用一颗平静的心来对待死亡，祈祷阿弥陀佛接引灵魂到极乐世界去继续进修，这是真是存在的一个世界，不要有任何的疑惑。如果能够这样做，那么对于亡者将是莫大的帮助啊！每当看到电视中出现生离死别的镜头我都不忍观看，自己已然被剧情所感染，痛苦流涕。人生是无常的，没有人知道等待自己的会是什么，一口气上不来这个肉体就会死亡，但是我们一定要知道死亡并不可怕，但是必须是在死亡之前明白人为什么活着，为什么出生，又为什么死亡，这也是所有宗教中所探讨的主要问题——生死。所以为什么只要有人类的地方就有宗教信仰。()所有的宗教都在谈论这个问题，只有佛教讲的最彻底最圆满，出生是因为因缘果报，活着是让人领会到生命的真正意义和价值后去不断提升自己的生命层次和等级，而死亡则是万般带不去唯有业随身，死后又被这股业分吹往六道中的某一道，所以佛说的六道轮回是真实存在的，因果也是真实存在的。

　　打小时候起，我就很喜欢在夜深人静之时，思考人生的问题，为什么有我？我是谁？为什么我看我说我想都在这一个肉身之中？为什么人会死？如果人死如灯灭，那么死了以后去到哪里？难道没有我了？没有我的话，那么为什么现在有我，每每想到此，我就会产生莫名的恐怖感，因为想不透啊。直到我接触佛教经典的那一刻，我发现我所疑惑的问题在佛法里都能够找到答案，而且是非常完美的答案。同时我也知道了此生的目的和意义何在。能够帮助更多的人认识到生命的根源去向和生命的意义，让人们放下烦恼与执着，佛说现在是末法时期，世人不信因果，骄奢淫逸，的确是这样，科学代替了原来的宗教信仰，人们开始相信达尔文的进化论，却不知道达尔文在临死之前对神父说“主能够宽恕我吗，我愿意收回我所写的所有学说”。爱因斯坦提出了相对论，人们却利用爱因斯坦的理论制造出了杀人武器原子弹。爱因斯坦晚年的时候走入宗教，并十分欣赏佛法，爱因斯坦曾说过：“佛法是最圆满的科学，是最高的独一无二的真理！”。因为科学把人类误入歧途，却无法自拔，医学发展到现在这样一个高度，却产生更多的让人类束手无策的疾病，科学到现在还是无法解释出人生从何处来，死往何处去，这样一个生命科学的问题。

　　到现在，世界大国都掌握了核武器，一旦爆发世界大战，则人类将自取灭亡。这样看来科学能解决问题吗，连最基本的战争都解决不了，又有何用呢？所有的一切问题都归结于人心，人的道德问题。如果道德缺失，人心不古，那么科学越发展下去，只能是越把人类推向毁灭的边缘！2012是玛雅历法中所说的本次人类终结的时间，谁也无法断定玛雅人说的是不是事实。如果是，我们这些正走在通向2012时间道路上的渺小的人类又将何去何从？是在这短短的1年多时间里尽情挥霍，还是去利用好这不多的时间努力思考生命的问题并找到真理？古人云“朝闻道，夕死可也”，找到了道，我们的生命就有了正确的指引和方向，就不会迷失。就像一盏明灯，带领我们在生命的时空中遨游，找到自己最终的归宿。纪录片含泪活着观后感电影活着观后感800字含泪活着观后感范文