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    霍桑红字创作背景(全文)

    时间:2022-08-07 17:20:11 来源:柠檬阅读网 本文已影响 柠檬阅读网手机站

    下面是小编为大家整理的霍桑红字创作背景(全文),供大家参考。希望对大家写作有帮助!

    霍桑红字创作背景(全文)

    霍桑红字创作背景3篇

    第1篇: 霍桑红字创作背景

    霍桑《红字》的多重象征性探析
    作者:于睿
    来源:《文学教育》2018年第06期

            内容摘要:《红字》是美国浪漫主义小说家纳撒尼尔·霍桑在文艺复兴时期所著的长篇小说,因为作者在这本书中广泛的应用了独特的象征意向,所以《红字》的文学性和艺术性极高,同样这本书也使得霍桑成为了美国文坛中的象征主义大师,并在世界文坛极具影响力。因此本文将对《红字》中的红字象征、人物象征、场景象征、名字象征进行分析探究。

            关键词:霍桑 《红字》 多重象征性

            《红字》是美国作家霍桑的代表作,它的出版不仅是霍桑写作生涯的一个里程碑,同时也象征着美国文坛在长篇小说著作上的一个历史性突破。《红字》一书中所应用的艺术技巧非常巧妙,特别是象征手法的使用赋予了整本书的主题以具体的形象,并将清教对人们精神的摧残和人们无法控制追求美好生活之间的矛盾完美的体现了出来,所以它被誉为是美国首部象征主义小说。本文将对霍桑《红字》一书中的人物、场景、名字以及红字本身的象征意义进行分析。

            一.红字的象征意义

            《红字》整本书的情节都被充满象征意义的红字A所贯穿,并与书中的每个人物都有一定的关联,例如它出现在海丝特的衣服上、刻在海丝特的墓碑上、次在丁梅斯代尔的身体上等等,成为了整本书最为丰富的象征物[1]。

            红字的第一次出现是在书的第二章中,海丝特被推到邢台的时候,在她长裙的胸前出现了红字,并且霍桑对她胸前的红字进行描写的时候用了“熠熠发光”四个字。按照当时加尔文教的教规,只要犯了通奸罪的人,必须佩戴红字A,所以红字代表着罪恶。因此象征着罪恶的红字带给了海丝特沉重的包袱,例如海丝特在林中与牧师进行交流的时候,红字只要离开她的胸前,青春和美貌就会重新回到她身上,但是一旦重新带上,她就又会感到心中有一种难以描述的忧郁[2]。

            文中还有几段关于红衣的描写,“在别的地方它是罪恶的标志,但在病房里却成为蜡烛。”,“红字成了她事业的象征。她乐于助人,而且精明强干和富于同情之心……”经过分析发现这里的红字并不是象征着罪恶,而是代表着能干,甚至还有天使的意思。另外随着时间的流逝,海丝特的红色烙印也引不起人们的嘲笑了,最后成为了让人肃然起敬的标志。

    第2篇: 霍桑红字创作背景

    人性的复苏——解析霍桑《红字》的人物

    作者:薛静;王庆光;;

    作者机构:重庆邮电大学外语学院;重庆邮电大学外语学院 重庆南岸400065;重庆南岸400065;

    来源:教师教育学报

    ISSN:无

    年:2006

    卷:000

    期:004

    页码:P.179-182

    页数:4

    中图分类:I712

    正文语种:CHI

    关键词:人性 发展 回归 爱

    摘要:《红字》表达的深刻含义一直以来都是评论家们争论的焦点。文中从人性这个角度来诠释《红字》中3个主要的人物,探讨在清教的专制统治下,个人在自由与权威中的挣扎以及主人公在此压制下人性的发展,以此揭示作者霍桑本人的内心世界,即内心对爱的欲求以及呼吁人以极大的勇气抛弃虚伪、回归真实的人性。

    第3篇: 霍桑红字创作背景

    浅谈霍桑《红字》的宗教色彩

    丁一丹

    【期刊名称】《英语广场(下旬刊 )》

    【年(卷),期】2017(000)006

    【摘要】霍桑是美国19世纪象征主义和心理学小说的代表作家,其长篇小说《红字》是其最得意的代表作,在21世纪的今天研究《红字》的人也不在少数.本文从《红字》中的圣经元素和清教主义思想两个方面,试图探究《红字》中的宗教色彩.

    【总页数】3页(35-37)

    【关键词】《红字》;圣经;清教主义;霍桑

    【作者】丁一丹

    【作者单位】辽宁师范大学

    【正文语种】中文

    【中图分类】I106

    【相关文献】

    1.《无名的裘德》主人公的宗教色彩 [J], 李洪歌

    2.《大师和玛格丽特》中人物形象的宗教文化色彩 [J], 杨慧

    3.《大师和玛格丽特》中人物形象的宗教文化色彩 [J], 杨慧

    4.启示,在探寻之后——浅谈霍桑《红字》中的圣经文学元素 [J], 陈俊安

    5.从《红字》看宗教社会功能的二律背反——从宗教的终极性分析宗教对社会的参与和超越的调和与冲突 [J], 杨蓉

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