[千年剑道梦]十方剑道梦娱娜

时间：2019-04-02 03:23:12　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　千古文人侠客梦，醉酒仗剑踏江湖。从十步杀一人，千里不留行的武士，到大义参天气节无双的剑道；如同烟霞瑰奇的东方色彩，席卷油画钢琴的西方审美；好莱坞为之膜拜，全世界为之沸腾。日本剑道，席卷天下。
　　2012年是中日建交40周年，在9月庆祝建交的纪念大会上，日本剑道将成为特约表演的节目。一个让东北亚文化圈喜爱的武术项目，在欧美同样风靡。受万千影迷热捧的汤姆克鲁斯，也是一个地地道道的剑道迷。姑且不说好莱坞大片创造的经济总额，已经超过了飞机大炮的军事出口，成为美国经济的重要支柱。只说好莱坞像汤姆·克鲁斯这样的大牌，可谓呼风唤雨，为所欲为，从导演到演员。从剧本到剪接，只有他不想做的，没有他做不到的。然而他却不在这个大名利场上争得头破血流。竟然热衷于日本剑道，着实让人费解。
　　迷倒汤姆·克鲁斯
　　在好莱坞大片《最后的武士》中，沥姆·克鲁斯扮演了一位被武士传统迷倒的外国人，但悲哀的是，他却生活在热兵器大量传人日本的时代。沧海横流，方显英雄本色。这位好莱坞帅哥，将日本武士精神阐发精尽无遗。汤姆·克鲁斯对武士有如此精准的把握，令人称奇；他在现实生活中对剑道的热情，令人生疑。让这个迷死人不偿命的大帅哥，竞被剑道迷倒，原因又何在呢?
　　就在拍摄《最后的武士》前几年，汤姆·克鲁斯就与华人导演吴宇森痛痛快快地，将魅力进行到底了一次。飞车、爆炸、白鸽、枪战，吴宇森独创的东方暴力美学，把美国人民视觉神经彻底搞晕。传统美国动作大片，在个破旧工厂、无人码头来个火拼就不错了，哪见过在海风徐徐波光粼粼沙滩上决斗的?扭斗双方的叫喊呻吟应和着海涛拍岸的醉人“音律”，银幕上的阿汤哥形象再次定格成为经典，让美国大众为之疯狂。
　　于是不仅让人再生疑惑，除却赢得大众的喜爱，加上席卷全球票房市场，还有什么原因，能让这位好莱坞炙手可热的红人，主演之外甚至还担纲制片，为日本剑道台前幕后不遗余力呢?其中一大原因是对美国大众而言，剑道的知名度丝毫不亚于李小龙的截拳道，这样一部电影注定会受到大众的喜爱与追捧。同时在好莱坞的电影圈，各大导演、名牌演员对剑道的痴迷与喜爱，某种程度上可用“共识”二字来形容。
　　黑泽明的武士精神
　　话说回来，剑道之所以有这么大的影响力，一个人至关重要。他曾被好莱坞导演中执牛耳者的斯皮尔伯格，曾为之冠以“电影界的莎士比亚”的无上赞誉。他的电影作品永远是好莱坞灵感的源泉，甚至影响着世界影坛一代又～代的顶级大师。他就是黑泽明。喜好武侠电影的人们，不会忘记在刀光剑影的打斗中，剑客飘逸的身影、潇洒的气度；但最是摄人心魄的，永远是高手对决出手之前，那渊渟岳峙的气场，一剑封喉的神技。然而毫不夸张的说，这一切的一切，是黑泽明带给影迷的福音。
　　在黑泽明的电影中，永远是在缓慢而沉毅的氛围展开，那身怀绝技的武士，迎着风一步一步坚定有力地走向对手，实在是看不清他具体的招式。只见在两人擦肩而过的一瞬后，武士就已然缓缓地，把刀归入刀鞘之中。回望武士的对手，已经横尸在旁。可能“一花一世界，一叶一乾坤”的哲理，让外国人彻底迷惑挠头，然而感受武侠世界的生死，的确“瞬间即是永恒”。西方世界的人们一下子恍然大悟，这就是东方的武术，这就是剑道。
　　鲜为人知的是，黑泽明本人就出生在武士世家，从小练习剑道。东方式的严格家教，生于忧患的日本王朝，使他心中的坚韧，与武士精神深深共鸣。武士与剑道密不可分，日本多山的地理环境，自然容易产生地方割据，则对精通剑道的武士们的诉求，更是一种必然。对外强调竞争，对内注重协作；忠诚、勇猛、遵守规则、重视声誉等武士精神，与黑泽明的生命贯通一气，似乎是注定在他走向影坛后，必将东方哲理在西方世界，造成绝大的冲击力。
　　千年一剑的武道传承
　　剑道蕴藏东方哲学的智慧结晶，它讲求气、剑、体的高度和谐，以静制动、以不变应万变。如果说黑泽明将日本剑道的精义表露殆尽，那么与他相应在差不多同时代的中国，“还珠楼主”的名字也是火遍大江南北。他笔下的《蜀山剑侠传》，描述峨眉剑仙的修行，一道白光就可以青云直上，一闪剑光万里之外已然取人首级。如此神幻色彩浓厚的武侠作品，在民国得以大行其道，自是其蕴含的夭人思想、惩恶扬善的东方精神，深深印证中国民众的心理。
　　与还珠楼主笔下瑰奇绮丽的武侠世界不同，剑道在日本经过千百年的持续发展。据说在二世纪初，传奇人物“日本武尊”小碓尊就创定了剑法“天地人”三个段位。此后四世纪时国摩真人的“神妙剑”，八世纪末桓武天皇建立武德殿演武习练，都是剑道的奠基时期。在十一至十二世纪的日本，处于平安王朝末期与镰仓幕府时代，其间源义经集剑术之大成，将日本刀的使用法融会贯通，独立一派俨然大宗。后经其门下弟子的发扬，成为有名的“京八流”，而其支流至今依然绵延不断。
　　剑道在此时期的空前发展，与时代背景紧密相关。镰仓幕府，作为日本第一个以武士阶级为基础建立的军事政权，对武士的需要与剑术的追求，都急速提升。随后的战国时代和江户时代，剑道的发展进入鼎盛时期，针对战争时攻击护甲装备的难以保护之处，其技术发展也转为刺击颈部、腕部等关节处为主；此时的剑法流派也达到二百多种，而来自中国禅宗、理学、心学等思想，关于生命与自然、道义与大节等人生哲理，更与武士阶级的生活方式相结合，使剑道孕育了独特的哲学内涵与教化作用。
　　戚继光为之煞费苦心
　　转进千年的剑道文化，不仅在体格、体力、健康、长寿等方面增进，更具备礼让、信义、理解、判定等智慧修为。在如今的剑道馆内，依然可以看到传承至今的剑道礼仪。馆内氛围肃穆庄严，练习者除去鞋袜。并将自己的器械物品摆放整齐。练习者行走肘也绝不会跨越竹刀、木刀和护具。一旦违反，必须立刻退回并向使用者郑重道歉。今日之所以由竹刀、木刀所替代的日本刀，是因为日本刀百炼成钢，难免“一击必杀”的眭命之忧。
　　同样面临日本刀“一击必杀”的绝命之虞，还有一代名将戚继光。当年明代抗倭的血雨腥风。今日想来依然寒气透骨。漂洋过海来到中国抢掠的日本浪人，个个身怀剑道绝技。养尊处优已久的大明士兵，成为了如鸟兽散、望风披靡的最佳代言。面临天下兴亡，自任匹夫有责，江南民不聊生，英雄戚继光，必将保卫家国。于是新征浙江金华、义乌新兵，告以国难，晓以大义、倡以解救江南苍生不计个人安危，终于“戚家军”应运而生。
　　然而即使是这样一个队伍，面临精通剑道的日本武士，依然力不从心。矛盾在于两军相遇，不勇不争必定惨败；力争向前又伤亡惨烈。锋利坚韧的日本刀，一击必杀的无上剑法，竟如长虹贯日般无懈可击。至诚化物，大义参天，在此生死存亡之际，天助戚继光一人，名唤唐顺之。唐顺之以道德风骨、旷世才学驰名当世，乃一代圣哲阳明先生之再传弟子。
　　阳明先生平生行谊如光风霁月，无可指摘；义理精纯，以良知立志为天下倡；用兵如神。匡扶大明半壁江山，为后人留下无尽宝藏。中国思想文明，日本剑道文化，尽得其浸染而至为深刻。唐顺之以兵家阵法传授戚继光，后者随之创立鸳鸯阵，兵士攻守相宜，持盾牌者居前保护队友；持长矛者居中，在敌人无法触及之地击毙对手；左右辅以兵士各持短刃为之策应；此阵一成，倭寇随之尽扫。无可当其缨者。同时日本剑道也在大量吸取阳明心学精华后，武士道精神从而成熟奠定。
　　民族历史上，戚继光大将军战胜倭寇，两国间必有胜负；文化交流上，阳明心学泽及东亚，精神上本无高下。剑道之风行天下，有其开阔的体性，悉心吸取东方文化精华，细致拓展剑术、制刀胜敌之法，形成得体有道的礼仪规范，则其远景更在今后尤其不可限量。以阳明心学为重要基石的东方文化，其内在价值也必将被逐步认知，成为东亚民族、人类社会的强盛繁荣之源。

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