草木有深味:岭南草木知味录

时间：2019-02-19 03:27:34　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　《项脊轩志》的结尾一向为人称道：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”论者多言其“睹物伤怀，余味无穷”，诚然不错；但我认为“树”(草木)这个意象的文化内涵才是它打动人心的真正原因。
　　常言道：“人非草木，孰能无情。”说明人们认为草木是“无情”的。草木触目皆是，为人们生活中不可或缺的一部分，或四季常绿，或凋而复生，是自然界永恒之标志。人世无常、人寿短暂，而草木按其自然规律青青依旧，似乎无情，所以古人常用草木之“无情”来反衬人之“有情”。远如(诗经)年代，东周大夫因西周镐京“宗庙宫室尽为禾黍”而触目伤怀，故有(黍离)之悲。姜夔《扬州慢》也继承这一传统，“过春风十里，尽荠麦青青”，以离离荒草来反衬昔日扬州的繁华。又其(长亭怨慢)云：“树若有情时，不会得青青如此。”杜甫(蜀相)谓“映阶碧草自春色”，斯人已逝，春草自绿。其(春望)写“城春草木深”，正是在“国破”之后，草木不顾诗人的感伤而深茂青翠，真乃“无情”之物!故韦庄《台城》云：“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”老子曰：“吾所以有大患者，为吾有身。”草木“无情”，故能不朽。草木的永恒与人世的短暂沧桑形成鲜明的对比，草木之“无情”正见出人之“有情”“多情”，何况此枇杷树为“有情人”所植!
　　同时，草木的生长让人感叹时间的流逝。《世说新语．言语》载：“桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪!’攀枝执条，泫然流泪。”桓温从柳树的生长中看到了岁月匆匆，往事如烟，不禁悲从中来。而“亭亭如盖”的枇杷树更是妻子“死之年”亲手种植，方生方死，方死方生，于是草木的“无情”、亲人的永别、时光的流逝就定格在“亭亭如盖”的枇杷树上，这一青青的画面久久萦绕在作者的脑海中，也萦绕在我们的脑海中，一如“唯见长江天际流”那么深情邈远。
　　福建漳州众育学院中文系363300

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