爱在心头口难开 爱在心头口难开小说
时间：2019-01-26 03:37:01 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
在老舍先生《想北平》一文中,作者在第二、三小节中四次重复“说不出”三个字,作者如此反复强调自己对北平的爱说不出来,自然是为了表达自己对北平爱得深沉。可在教学中如何让学生体味出作者对北平那份“说不出”的爱?作者到底说没说出这是一种怎样的爱?这些正是需要教师引导学生去品味的地方,在实际的教学中,我们是从如下三个角度、富有变化地帮助学生品读体悟的。
抓住修辞,体味爱的真切和朴素
作者在第二节开头直接说“我真爱北平”之后,马上又说“这个爱几乎是想说而说不出的”。我们注意到作者说的是“我真爱北平”而不是“我爱北平”。著一“真”字,是在强调自己对北平的爱至真至纯。我们知道“爱”本身就是一种心灵体悟出来的情感,是一个抽象的概念,想把它表达出来的确不是一件轻松的事。于是作者运用了比喻的修辞手法,将自己对北平的爱喻为对母亲的爱。比喻这种修辞是一种化抽象为具体、化虚为实的修辞手法。可作者对母亲的爱,仍是一个抽象的概念,虽说用了比喻,可还是化虚为虚、空对空的。作者似乎也意识到这一点,因为此时作者虽然在读者和他所要告之我们的自己对北平的爱的主旨之间,架起了理解的“桥梁”,可这桥梁如水中月、镜中花,也是空的,这种对母亲的爱,虽是质朴的、人人可感,可还是要靠人们去“悟”的。老舍毕竟是作文的行家里手,于是顺手拈来如下两个具体的画面:“在我想做一件事讨她老人家喜欢的时候,我独自微微地笑着;在我想到她的健康而不放心的时候,我欲落泪。”这两个具体的细节画面,使得作者所架设这座“桥”落实了、具体了,便于读者体味作者对北平的爱。所以在教学中我们要指导学生抓住比喻的修辞手法,不断挖掘修辞背后所深藏的佳妙处,从作者通俗质朴的语言中,体味作者对北平爱的真切和朴素。
抓住句式,体悟爱的博大与细腻
在分析理解第二小节结尾处的“只是我说不出来而已”时,我们抓住“不是……而是……”这个句式。“不是……而是……”是一个表示并列关系的关联词,否定前者,肯定后者。作者所爱的北平不是枝枝节节的一些琐碎的东西,而是源于北平这片热土,并且与自己相黏合的一段历史,一大块地方,多少风景名胜;历史是时间概念,一大块地方是空间概念,风景名胜是自然与历史人文的精粹集合。此时,历史可延展,地方可拓开,风景名胜不可点数,时间与空间纵横交融,无不透露出作者对北平爱的博大、厚重。不过,最为精妙的还要数随后出现的“雨后什刹海的蜻蜓”和“我梦里的玉泉山的塔影”。与前面阔大境界相比,蜻蜓和塔影无疑是小而具体的,但是在体现作者对北平的爱的时候,它们似乎更值得我们仔细琢磨。什刹海风景宜人,而雨后的什刹海,仿佛被清洗了一番,又增添了几分清新和爽朗。此中的蜻蜓似乎更为可亲可爱。塔影本是倒影,是虚的东西,再加上是梦里的塔影,“塔影”就成为空中的空。虽是空的,但离我们的生活很近,相信这“蜻蜓”和“塔影”定是作者在某时某刻倾心关注过的,我们日常生活也能感知到的。分析到这里我们不难体味作者的爱不但博大而且细腻。在教学中如果能抓住“不是……而是……”这个句式,引导学生体味老舍对北平那博大又细腻的爱意,定能激发学生对散文学习中语言品读的兴趣。
抓住意象,体味爱的深沉和厚重
文章的第三节结尾处又说“可是我说不出”。在分析这段文字中的“说不出”的时候,我们要抓住文中的两个意象:“诗人”和“杜鹃”。作者深爱北平,但又说不出来,于是作者希望自己成为诗人,因为诗人是最善于表达自己情感的。诗人又常把“杜鹃”写入诗中。于是作者又希望自己能像杜鹃似的啼出北平的俊伟。我们知道“杜鹃鸟”又名“子规”。《蜀王本纪》载,望帝(“七国称王,杜宇称帝”,号曰望帝)称王于蜀,相思于大臣鳖灵的妻子,望帝以其功高,禅位于鳖灵。在这之后,望帝修道,处西山而隐,化为杜鹃鸟,至春则啼,滴血则为杜鹃花。这声声啼叫是杜宇对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤,其情至真至诚、让人敬服。而作者正是通过诗人常用的“杜鹃”这一意象来表达自己对北平至真至诚的爱。作者的性格、气质的许多地方是北平赐给的,都打上了北平的烙印。可是自己无法像诗人一样、如杜鹃一般表达这种爱意。作者对自己产生了不满,对自己的“说不出”产生了遗憾,作者通过“诗人”和“杜鹃”两个意象的运用,让自己的生命力从种种实际的限制中解放出来,摆脱语言的苍白无力,在精神上不断接近自己要表达的目标,“虽不能至,心向往之”。如此作者对北平的爱反而越发深沉和厚重了。也可以说正是在这样一种不断渲染中,作者实现了对北平的爱的提升和超越。
如此品读,可见文中二、三两节中的每一句话,都浸满了作者对北平的浓浓爱意。而以修辞、句式、意象为抓手,通过品味语言把握文章的精神和风格,感受语言的魅力,也实现了语文的有效教学。
(江苏省溧水高级中学;211200)
