睿智:生动语言品质的精神内核|职业素养的品质内核
时间：2019-02-25 03:25:38 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
语文教师是以学习语言、研究语言、引导学生学习和运用语言为职业的人，自当以高超的语言表达能力为自己的看家本领之一。语言表达水平的高超，不仅是一种能力的显示，更是一种综合思维品质的修炼。语言可以分为书面表达语言和口头表达语言。语文教师对这两种语言能力的追求，都应该达到睿智品质的境界。怎样使我们的语言达到睿智的境界?我们就用人们普遍看好的或者说是着意追求的“生动”为例仅就授课语言来做一些探讨。
“生动”，固然离不开学会用动词、形容词，讲究运用比喻、拟人、排比等修辞手法，善于抓住细节、绘声绘色描写等等，但仅从表面上去学习或者模仿这些“术”的因素，还不足以达到提升生动语言品质境界的目的。我们不妨从“道”的角度来认识生动语言，修炼生动语言，运用生动语言。所谓“道”，就是本质，就是规律。语言生动的本质、规律，可以用“睿智”来概括。睿智是生动语言的精神内核。所谓睿智，就是富有智慧的，充满灵性的，承载美感的。睿智的生动，是懂得选择的，追求精粹的，收获完美的。我从下述三个方面略作展开。
一、睿智的生动是行于所当行，止于所当止的。
生动的语言是思想感情的自然流泻，是理解社会人生的形象表达，是对文本意境美质的可感诠释。我们常听人说，听某某人，的课是一种艺术享受，这里就包含着对其生动的语言表达的评价。
当年在绍兴听王松泉教授讲课，他不带一片纸，走上讲台，一讲就是两个半小时，时时妙语连珠，听者如坐春风。记得他讲对语文课程性质的看法时说：“人各有姓，或赵钱孙李，或诸葛司马。语文亦有其‘姓’，有人认为姓‘语’，有人认为姓‘文’。我却认为，语文非姓‘语’，非姓‘文’，它是复姓‘语文’。……据说，‘语言派’的标志是‘工具论’，‘文学派’的旗帜是‘人文论’。于是有人问我：你是什么派、什么论?我不赞成人为地分作语言派和文学派，自命的除外。因为据我所知，有些被称为‘语言派’的，并非反对文学；有些被称作‘文学派’的，也未必否定语言。但若依据‘主要倾向’定要分为两派，那么，我既非‘语言派’‘工具论’，因为语文中除了语言因素还有文学艺术，除了工具运用还有个性理念；我也不是‘文学派’‘人文论’，因为语文中除了文学形象还有逻辑思维，除了人文因素还有科学基础。……我主张‘语言派’和‘文学派’互相兼容，‘工具论’和‘人文论’辩证统一。究竟是什么派、什么论?一言以蔽之，我是‘语文派’，主张‘素养论’。”先生洋洋洒洒，长篇大论，且是论理讲道，却毫无死板冗长之感，从这几句话里，我们可以看到他善于把道理说得形象生动，以使人听之不厌。
也是一位“大腕”，前不久到我校作讲座，一开始的幽默诙谐颇是吸引了一些年轻学生的，可是十几分钟以后，听众便发现，那一味追求生动的语言里更多的是噱头，甚至有讨好听众的味道，就像某些“明星”向观众要掌声那样的无聊。
两相对比，我们会悟出，教学语言的生动，若是有思想含量的对学生有启发作用的，虽洋洋洒洒，行于当行，人也不厌其长，是为睿智的生动；若是缺乏思想含量，与教学内容游离，只是为了媚俗，则只可当作“调味品”在人恹恹时略施一点，切不可把自己的角色误作为了“本山大叔”“丹丹阿姨”，引起学生“相当的”反感。语文教师毕竟是“规范”的语言教育工作者，教学语言，该生动时生动，该严肃时严肃，是为睿智的选择。有许多人对时下的一些公开课颇多微词，其“公开课”讨人厌烦的一种就是追求不当的生动、过于滥用的生动，甚至是令人肉麻的煽情的生动。
二、睿智的生动是当俗时有度，当雅时有致的。
生动的语言，有时是为了与学生拉近感情，使学生便于理解，这是教学中不可缺少的技术手段。语文教师关注社会、关注时代、关注百姓，了解当前的流行语言，在教学中适当地运用一点流行的时俗的语言，可以形象地表达思想情感、传达文本意蕴，能够调动学生的学习热情，取得良好的教学效果。同样，语文教师关注书本，学习经典，从前人的语言中学习精粹语言，也能达到生动表达的效果。素养较高的教师，他之所以堪称语言艺术的大师，是因为他善于根据教学内容的需要，该俗时，俗得恰到好处，达到最佳效果，便见好就收-该雅时，雅得颇有韵味，如淡雅香气，沁人心脾，颇有韵致。
如程翔在教学《鸿门宴》“项伯夜见张良”一段时说：“项伯这个人在两军对垒之际，冒着生命危险‘夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去’，真够哥儿们的!如果换了别人，一定感激不尽。卷起铺盖立刻就溜。但是，项伯并不真正了解张良的为人，尽管他‘素善留侯张良’。这个被称为‘汉初三杰’之一的张良，少怀大志，椎击秦始皇于博浪沙，失败后侥幸未被抓住，引起黄石公的注意，于是才有圮下堕履，目的在于试探张良，折其锐气，养气韬晦。此后，张良迅速成长，长于计谋，深藏不露。遇刘邦后，他认为‘沛公殆天授’，便追随尽忠，深得刘邦倚重。”这段话把对当时的情景理解生动形象地表达出来了，其间，有俗言时语，学生听起来亲切，也有适时的典故雅语穿插，显得文味十足。在程老师的授课中，像这样的语言随处可见，显示了程老师深得语言睿智之韵。如讲析张良对刘邦的几个问题提出的理由时，他的语言亦是雅俗共赏的：“张良要让刘邦清醒地认识到这一点。刘邦当时五十多岁，从内心不愿示弱，尤其不甘心在一个比自己小一倍的小青年面前认孬种，这太有损他的尊严了。”这里程老师显然想用点俗语，这时用也是合宜的，只不过，这里有个词用得不是很合适，“倍”换成“半”，效果就会好得多，避免了病语之嫌。
适时运用当今使用频率比较高的“主流语言”，在教学中有时也能发挥其独到的生动有趣之效用。如教学《寡人之于国也》，有位教师分析孟子对梁惠王调整国策的建议时说：“孟子是位睿智的语言大师，他明知梁惠王为政的弊端所在，而不是直言不讳地指责他没有认真学习可持续发展理论，不理解科学发展观，结果弄得百姓食不得其饱，住而建不起房，死而无法安葬。而是从分析的角度提出建议，你看这样好不好。这样好不好的结局又被他说得无法否定。梁惠王只能连称善哉了。”这几句话里分析的是古人，言辞明显地带有当代的味道，有一种幽默的成分，而这样的语言也仅是点到为止，有致有度。
教学中运用俗语、时兴语以求生动，要发挥好的效果，就要根据教学需要把握合适的度。毕竟俚言俗语只能是完成教学任务的一种辅助手段，通过教学语言提升学生的语言品位，乃是教学的核心，故教师不可不加限制地一味求俗而失了语文教学的本质。
三、睿智的生动是适时合语境，量体有分寸的。
运用生动的教学语言，总是或为解读文本，或为激活课堂，或为作适当评价而才有意义的，所以，睿智的生动不是为生动而生动， 为取宠而生动，它是教学运行过程中随境而生的心灵智慧显现，是文本氤氲的氛围与读者情感碰撞的灵感火花，是教师长期阅读、写作、思考的文化积淀的自然外溢，一句话，这样的生动，是适时的切合语境的，是与文体相应与情境氛围吻合的。有一位教师教学《雨巷》，在引导学生诵读诗章的时候，发现学生读的速度太快了，他说：“像赶集似的。这样快的速度，会吓着雨巷中那满腹心事的丁香姑娘的。”这样的生动语言是从具体情境中生发出来的，是针对这个独特的文本应景而来的。我们常听教师上课时对学生的评价往往很单调，要不就是“很好”，要么就是“真棒”，这样的概念化语言，既不生动，又摸不着头脑，评价、引导效用不大。还是教《雨巷》，这位教师又说：“当然，这时邂逅的丁香姑娘已经远去，我们之所以不能读得太快，是要与诗人此时此景的心情相吻合，与诗歌的格调韵律相表里。那无限惆怅的情绪，那满腹幽怨的情怀，适合以悠悠的语调和缓缓的语速读出。”接着又和学生一起讨论诗人选择丁香这个意象的诗意寄寓：“丁香代表孤独、美丽和忧愁。丁香，特别是雨中的丁香，往往给人以千愁百结的感觉，‘心似双丝网，心有千千结。’在中国文化中，丁香是愁怨和苦闷感情的象征。唐代诗人李商隐有诗：‘芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。’宋无名氏词：‘杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。’丁香花象征着相思之苦与惆怅之情。”借用这么多的雅语(诗词句)，作为概念句的例证，显得优雅而生动，便于学生理解丁香意象所营造的诗歌情意场，而且，这里选用的诗词句，与诗歌的体裁和情感氛围颇为吻合，利于进行情感熏陶。
教学语言追求生动，是使教学有效的重要路径。生动的语言表达，如精当的用词造句、合适的语调语速、绝妙的音色声控等，能够起到激发情趣，活跃气氛，提供示例等多种作用，这自当是我们努力追求的。有名学生在作文里叙写一位教师干枯无味的语言：“莫名其妙的‘是不是’，毫无关联的‘所以说’，节外生枝的‘说一说’，但到了我想应该有精彩之处时，他却断然地说‘我就不详细展开了’，一学期下来，真让我失望透顶，再也不想听到他这样的言说了。”这是不生动的反例。但是，我们也不可毫无节制的“生动”，一无节制，便又会滑向要么是耍贫嘴，低俗化，要么是热热闹闹走过场，花花草草无实效的境地，有损于教学目标的实现。这是需要我们务必注意的。
