【走进“通感”的大门】通感

时间：2019-05-24 03:25:18　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　【关键词】修辞格通感感觉转移　　【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2012)02-0115-01 　　
　　人们通过感官感知而萌生情感,又因情感体验而使感官印象强化甚至变形。情感是内在的,而感官印象才是活生生的外在的生活实体。人们心中那些深刻的感官印象并不是只从视觉而来的,它们也来自人们的触觉、嗅觉、味觉、听觉。这种变化在修辞上我们叫它 “通感”。 “通感”是一种感觉器官用另一种感觉形象地加以表现的一种修辞手法，即感觉的转移，所以这种修辞格又叫移觉。钱钟书先生曾这样通俗地谈“通感”：“在日常经验里，视觉、听觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。诸如此类，在普通语言里经常出现。”（《旧文四篇》）
　　在诗歌创作中，诗人常常使用通感修辞。因为对于诗歌艺术来说，通感不仅是一种意象创造的方法，也是诗人艺术思维高度发挥的必然结果。一方面，诗人感物，必然突破单一的感觉经验，而表现为各种感觉建立起相应联系并达到相互沟通的全身心的体察；另一方面，在艺术思维过程中，由于联想和想像的作用，更会形成一种“感觉挪移”，使各种感觉的界限彻底打破而交互作用，以至于“鼻有尝音之察，耳有嗅息之神”。
　　王维《山中》：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”这是一首描绘山中初冬时节景色的小诗。诗中“空翠湿人衣”一句就运用了通感的修辞手法。
　　初冬时节，诗人在秦岭山中行走，尽管已是初冬时节，但整个山中仍是一年四季常青的苍松翠柏，显得蓊郁青翠。这无边的绿浓重得几乎可以溢出水分，诗人整个身心都受到它的浸染、滋润，从而在这浓绿的视觉效果作用下，产生了一种细雨湿衣似的凉意；裸露的面部、手部的皮肤也被氤氲的翠雾浸染得有些湿润了。此时，视觉与触觉相交通，苍翠浸沐的快乐早已使诗人超脱了冬令寒色带来的落寞之感。
　　通感修辞格的好处是化抽象为具体，变平实为生动，增强语句的感染力和生动性，使读者获得耳目一新的审美感受。
　　如《明湖居听书》中描述王小玉歌声的美妙：“像吃了人参果，无一个毛孔不畅快”，是从味觉的角度写声音的甘美；“五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不服帖”，是从触觉的角度写声音让人无比的舒畅；“如一条飞蛇在黄山三十六峰半山腰中盘旋穿插，顷刻之间、周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细……忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化做千百道无色火花，纵横散乱。这一声起，既有无限声音俱来并发。”是以视觉表现听觉，把王小玉的表演形容得淋漓尽致！
　　通感在现实生活中也常常用到。比如品酒师往往运用通感来描摹酒的品质，形容不生硬、精妙灵巧的酒用“圆润”，描述醇甘、柔美的酒用“天鹅绒般的”等词语，将味觉与听觉、触觉打通。
　　口语中，形容人能说会道、说话甜美时常用“嘴巴上抹了蜜”（听觉转化为味觉），形容精神上遭受重大打击或情感付出没有得到回报时常说“我的心冰凉冰凉的”（意觉与触觉交通），也是通感。
　　同学们，“通感”之门已经打开，走进去，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”（南朝·刘勰），多听多读多说多写，等待你的定是满园春色！
　　参考文献：
　　1. 钱钟书.《旧文四篇》.《唐诗鉴赏词典》.上海辞书出版社，《中学语文资源网》

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