[2011年高考福建卷作文阅卷实录] 福建考研阅卷
时间：2019-03-18 03:27:23 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
阅读下面的文字，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 中国杂交水稻之父袁隆平说：“我的工作让我常晒太阳，呼吸新鲜的空气，这使我有个好身体。我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”
要求：⑴必须符合文体要求；⑵角度自选；⑶立意自定；⑷题目自拟；⑸不得抄袭，不得套作。
福建卷今年继续采用材料作文题型。材料由袁隆平的两句话组成，第一句说的是他培育杂交水稻的工作状况及其感觉、体验；第二句谈的是他对实现工作目标的憧憬与期待。原本经常在田间日晒雨淋、风餐露宿的艰苦工作，在袁隆平看来，则是“常晒太阳，呼吸新鲜的空气”，是对自己的一种锻炼。之所以能够如此，是因为他具有积极、乐观的心态，是因为心中有梦想。这两句话朴实真诚，却又风趣睿智，在诙谐（甚至调侃）之中透露出一种乐观心态与浪漫情怀，显示出一种博大胸襟与人格魅力，洋溢着一种崇高的工作责任感与昂扬的人生信念；体现了他对科学研究的热爱与不懈追求和远离浮躁、归于平实的生活态度，对工作、事业、人生乐观而积极的价值取向。据此，将这两句话作为一个整体来理解、把握，至少可以从以下角度立意：⑴敬业与乐业；⑵诗意地工作、生活；⑶平凡与不平凡；⑷成功之道；⑸追求；⑹享受生活（人生）；⑺立足自我与坚守本色；⑻兴趣・乐趣。在整体把握材料的基础上，如果侧重于前一句，则可以提炼出：⑴快乐地工作；⑵以苦为乐；⑶幸福的境界；⑷科学研究与生命关怀；⑸创业的艰苦与快乐。如果侧重于后一句,则可以提炼出：⑴科学与想象；⑵幻想是科学研究（创新）的动力源。
从现场阅卷看，考生审题立意方面存在着只抓住试题原材料的只言片语加以断章取义、偏执一词的病症。诸如从“晒太阳”、“环境保护”、“身体是革命的本钱”、“健康无价”、“绿色科技”、“劳动最光荣”、“与自然和谐相处”等角度立意，明显是偏离材料本质意蕴的。
文体的定性规范是今年福建省高考作文试题的又一特点。题干规定写成议论文或记叙文，而且明确指明“必须符合文体要求”，这对于高中写作教学的文体规范训练具有鲜明的指导意义。从作文阅卷结果的数据统计看，选择议论文体的占据了绝大多数。这可能受制于材料本身的约束，相对而言，该材料适合谈感想、发议论；而用编述故事或叙述自我亲身经历的记叙文体写，要使所写之人或事在主旨上切近材料的含意，这在考场的紧张而短暂的时间内显然难有从容构思的余地，且处理不当则易产生图解概念的毛病。考生议论文写作中的主要误区集中在如下诸方面：一是立意偏离材料本质含义，甚至脱离材料、另起炉灶，完全背弃了材料的主旨；二是堆砌事例，以叙代议，没有对具体问题展开具体分析；三是论据与论点脱节，所举论据不能雄辩地证明所持的论点，缺乏说服力；四是论证思路混乱，结构松散，不合逻辑，或前后矛盾，或片面武断，或中途易辙，或偷换概念。这些通病，集中表明了高中生议论文写作能力亟待提高。经阅卷终了统计，得分在42分以下的作文占了近20%，这其中相当多数是偏、离题作文和堆砌事例、不讲道理、没有论证的所谓的“议论文”。
强调文体规范意识，注重对理性思辨的思维素质和分析论证的表达能力的考查，是福建高考作文命题的趋势。这应引起全体新一届高三毕业班同学的重视。
热爱诞下创造的婴孩
□福建考生
纪德曾言：“我为美妙的事物消耗自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业；这消耗，便是我们的热爱。
若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从容完成伟大的创造，何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱，而诞下创造的婴孩。
圣埃克苏佩里曾言：“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个人热爱创造，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平便是“天下人皆饱暖”，在爱因斯坦便是“科学的美感”，在乔治奥威尔便是揭破一切谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾讲述过这样的寓言：一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年；最终那权杖，成了梵天世界里最美的作品。梭罗在这里暗示我们：一旦我们确定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应该完全投入其中，热爱并坚定着追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源自于创作者的爱？贝多芬《命运》的汹涌潮水，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的热情，穿越千古破空而来。
我已无法历数古今中外有多少因热爱而造就的伟大创造；可这种繁盛，恰与当下的创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平、有王选、有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣或辞别人世，而后起之秀乏善可陈。为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人。我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的大学生。他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到：“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里有文学。”一个又一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的比比皆是。在看似繁荣的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”而见不到哪怕只是一个有创造之光环的作品。科学、文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱；于是，创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！
幸而我们还有幸存者明了这个真理，“成败得失，悲欢起浮，在死亡面前终将逝去，我所看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者如是说道。那些恒久的精神，人类的普世价值，抑或是科学的真、善、美，才是创造的起源和归宿。当我们受困于一时得失，不知是否前进时，请想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，请默念这句话――“热爱诞下创造的婴孩。”
唯此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。
本文从材料中引申出热爱与创造的关系这一话题，角度恰当，立意精准，切合材料整体的内在意蕴。标题用比拟的修辞手法，直接亮明中心论点，挈领全篇。篇首引用名人名言，简要诠释，巧妙扣题，揭示“创造”与“热爱”的关系。第二段，照应材料，以假设复句、设问辞格，从中挖掘出“热爱，诞下创造的婴孩”这一主旨。第三段，运用引证、例证的方法，阐述人热爱创造的原因在于执着追求“恒久的价值”。第四段，从反面举例论证，联系当下科学、文学等领域里追名逐利的浮躁现实，指出“痴爱”绝少、“创造”匮乏的时代病相。第五段，转回一笔，引IT巨子乔布斯的话，强调“恒久的精神”、“普世的价值”、“科学的真、善、美”是创造的起源与归宿，这是值得人们为之交付全部热忱之所在。末尾深化主旨，指明：唯有热爱，才能超越平庸。全篇层次清晰，说理透彻，论证具体，论据丰富，引言精当，能针砭时弊，褒贬分明，颇有感染力。
让我们拥有宁静朴素的心
□福建考生
中国杂交水稻之父袁隆平对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴素得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功：水稻和高粱般高，颗粒如花生米般大……这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却也有点儿遥远。而就是这样朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人温饱的问题。
海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至世界造福；至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情。就是因为这样，这个获得国家最高科学技术奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。
反观我们的社会，又有多少人能够如他一样心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准。急近功利是人们苛求成功而衍生出来的不良心态。当大学里的导师们为了名利不恪守职责、抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界等却在逐渐淡出视角。
不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁。君不见有多少搞科研的人为了获得专利，达到名利双收的效果而弄虚作假？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。
我们应该呼吁有更多像袁隆平这样的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线。每个个体，应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕纹――如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说：“上帝看得见，我也是。”
只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家也定会成就更伟大与卓然。
本文作者从袁隆平的自白中抽绎出“拒绝浮躁功利，拥有宁静朴素”这一深层意蕴，见解独到，立意深刻。开篇简述材料，点评袁隆平愿望之朴素、单纯，揭出其宁静致远的心境，呼应标题。中间部分用正反对比的方法，将袁老脚踏实地、淡泊名利的精神与当下社会的急功近利的浮躁心态相比照，分析了这个时代缺少真正大师的原因，使议论引向深入；进而呼吁人们仰望星空、勤恳做好本职工作；结尾扣题小结，升华主题。文章按“总―分―总”式结构布局，条理明晰；语言激切、慷慨、畅达，饱含爱憎之情。敢于直面现实，检视、反思当下时代社会之痼疾，这种犀利的议论锋芒是本文的最大亮点。
为梦想而战
□福建考生
有人说：“生命并非演习，而是真刀真枪的实战。”每个人都有梦想，或大或小，都是我们冲锋作战不竭的力量源泉。
袁隆平爷爷的梦想是水稻长得越来越好，于是他常晒太阳，全心全意地投入水稻事业。有梦想的人是可爱的，因为他有一颗充满朝气的心，就如爱迪生在实验几千次失败后仍旧不放弃的坚持，如刘翔在奥运会退场后重返跑道的毅力。
当你的目标只有一个时，全世界都会给你让路。冰心说：“人们在惊叹花儿的美丽时，应该想到在这艳丽的背后是一条充满荆棘的路。”登高者是不会被半山腰的石头绊倒的，他的目标是登顶的那一刻“一览众山小”的风景；远行家是不会畏惧海上汹涌澎湃的浪潮的，他只为寻求属于内心无限期待的挑战；艺术家是不会因受嘲讽而停下手中的笔或乐器，他只为向往一份安谧而又舒适的感性生活。
当代城市角落里的“蚁族”只为梦想而蜗居在仅有几平方米的“胶囊”公寓里，他们有着满身的斗志，他们唱着《春天里》，他们不怕苦不怕累，只为梦想而战。有人说：“我们不是神的孩子，但我们是有思想的孩子。”或许，一路上的坎坷，早已改变了无数人的模样，岁月无情给无数人千疮百孔；但一路上自强不息、奋发向上的梦想依旧闪闪发亮。
田维说：“无论前途怎样凶险，我们都要淡定，因为有爱，我们不该恐惧。”是的，吃苦是必然的；但一颗心是绝不会因为追求梦想而受伤的。为梦想而战，要有坐在轮椅上的史铁生拿起笔的那份决心，要有比尔・盖茨创造微软帝国的那份恒心，要有王国权演讲几千次仍旧面带微笑的信心。
生命给了我们每个人追求梦想的权利，可是有些人却在亵渎生命的尊严。君不见，那些富二代、官二代们在社会上蛮横无礼、为所欲为。诸如“我爸是李刚”之类丑陋的嘴脸充斥身周。他们的梦想或许是傍着长辈这棵大树来为自己荫蔽，而使自己向着低俗乃至罪恶的深渊迈进。这样的梦想，在我看来是毫无价值的，终将被社会所鄙夷，被正义所抛弃！
夏日里的蝉是在经历长期蛰伏在黑暗中才破土而出，即使只能活七日，它依旧为生命而歌唱，在生命最旺盛的季节里为梦想而歌唱。为梦想而战，一路上装备武器扬着朝圣的旗帜向前，从来只有拼出来的美丽，没有等出来的灿烂；为梦想而战，冲破黑暗，迎接你的将是一道五彩的曙光。
本文扣住材料的关键词“梦想”，引申出“为梦想而战”这一感悟，立意切合材料主旨，论点集中、鲜明。篇首部分引用名言，扣合题意，指出梦想是生命的力量源泉；然后回应材料，点出袁隆平的梦想，说明有梦想的人才有奋发的朝气。中间部分，援引大量事实论据，论证梦想的意义以及如何为梦想而战的道理，对当下社会的可鄙现实提出了严正的批评，坦诚真切。结尾段以形象的语言号召人们“为梦想而战”，语句精警、耐人寻味。全文说理逐层深入，举例正反结合，引用名言警句精当；句式富有变化，长短结合，整散交错，尤其是排比句的运用增强了说理的气势。晓之以理，动之以情，激浊扬清，去伪存真，勇敢为追求真、善、美而鼓与呼，是此文的亮点。
