云南乡土人情考察报告例文

　 云南乡土人情考察报告范文

　篇一：云南考察报告

　 专业考察报告

　 学院：

　 专业班级： 学生姓名： 指导老师： 实习日期：

　时 间：

　 指导老师：

　 学 生：

　 学 号：

　 地 点：

　 考察内容： 一． 昆明

　 四季如春是昆明最大的特色。少有的气候特征使得鲜花常年开放，草木四季常青，是著名的“春城” 、“花城”。

　 （关于昆明的美景）

　 世博园

　 昆明世界园艺博览园是1999年昆明世界园艺博览会会址，园区整体依山就势、错落有致，气势恢弘，集全国各省、区、市地方特色和95个国家风格迥异的园林园艺精品，庭院建筑和科技成就于一园，体现了“人与自然，和谐发展”的时代主题，是一个具有“云南特色、中国气派、世界一流”的园林园艺精品大观园。

　 滇池

　 滇池位于昆明市南的西山脚下，其北端紧邻昆明市大观公园，南端至晋宁县内，距市区5km，历史上这里一直是度假观光和避暑的胜地。滇池形似弦月，南北长39km，东西宽13.5km，平均宽度约8km。湖岸线长约200km；湖面面积300k㎡，居云南省首位，湖水最大深度8m，平均深度5m，蓄水量15.7亿，素称“五百里滇池”。是中国第六大内陆淡水湖。

　 大观楼

　 大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6km。始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。园中最具观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。由清代名士孙髯翁所作180字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。

　 翠湖

　 翠湖位于昆明市五华山西麓，占地面积352亩。湖东北有“九泉所出，汇而成池”，故又名“九龙池”。堤畔遍植垂柳，柳枝拂面，湖内多种荷花，藕花飘香，旧有“十亩荷花鱼世界，半城杨柳抚楼台”之联，被誉为“城中碧玉”。有亭、台、回廊、曲桥等建筑，其建筑精致玲珑，亭阁均有匾对，歌咏园中的景观。

　金马碧鸡坊

　 金马碧鸡坊位于昆明市中心三市街与金碧路汇处，雕梁画栋精美绝伦，东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊。北与纪念赛滇池的“忠爱坊”相配，合称“品字三坊”，成为昆明闹市胜景；南与建于南诏的东西寺塔相映，显示了昆明古老的文明。东坊临金马山而名金马碧鸡坊始建于明朝宣德年间，至今已有近四百年的历史。

　 二． 丽江

　丽江古城历史悠久，古城中有很多各具特色的建筑，其深厚文化底蕴也同样影响到了它的建筑特点，受汉族影响，其建筑特点既有本民族气息，又具有自己的特色。主要的民居类型为三坊一照壁和四合五天井，代表性建筑有木府，五凤楼和束河民居建筑群等。

　 一、 古街

　 古街是古城建筑的特色之一，街道依山势而建，顺水流而设，以红色角砾岩（五花石）铺就，雨季不泥泞、旱季不飞灰，石上花纹图案自然雅致，质感细腻，与整个城市环境相得益彰。四方街是丽江古街的代表，位于古城的核心位置，不仅是大研古城的中心，也是滇西北地区的集贸和商业中心。四方街是一个大约4000平方米的梯形小广场，五花石铺地，街道两旁的店铺鳞次栉比。其西侧的制高点是科贡坊，为风格独特的三层门楼。西有西河，东为中河。西河上设有活动闸门，可利用西河与中河的高差冲洗街面。从四方街四角延伸出四大主街：光义街、七一街、五一街，新华街，又从四大主街岔出众多街巷，如蛛网交错，四通八达，从而形成以四方街为中心、沿街逐层外延的缜密而又开放的格局。

　 二、 古桥

　众多古桥交织错落 ，构成了复杂的交通网络。在丽江古城区内的玉河水系上，飞架有354座桥梁。大石桥为古城众桥之首，位于四方街东向100米，由明代木氏土司所建，因从桥下中河水可看到玉龙雪山倒影，又名映雪桥。该桥系双孔石拱桥，拱圈用板岩石支砌，桥长10余米，桥宽近4米，桥面用传统的五花石铺砌，坡度平缓，便于两岸往来。

　 (转载于:www.cSSyq.co m 书 业 网:云南乡土人情考察报告范文)三、 代表性建筑

　 古城中有很多各具特色的建筑，例如木府、福国寺五凤楼和束河民居建筑群等。

　 木府原系丽江世袭土司木氏衙署，“略备于元，盛于明”。修复重建的木府占地46亩，坐西向东，沿中轴线依地势建有忠义坊、义门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿等15幢，大大小小计162间。

　 （纳西族披星戴月）

　 纳西族是居住在云南省丽江地区的一个古老民族， “披星戴月”衣是纳西族妇女勤劳善良美好品质的象征。

　 纳西族女子上身着长过膝盖的大褂，宽腰大袖，腰系百褶围腰，下着长裤，背披披肓。这种披肩是用羊皮去毛、洗净、硝白，而后缝制而成的，然后在披肩上绣上两条白布带，劳动时就将披肩的布带拉到胸前十字交叉系紧，看上去犹如七颗闪亮的星星围着一轮明月，人们把这种着装称为“披星戴月”。

　 纳西族服饰的文化功能 :

　 1、满足生存需要的保护性功能

　 2、顺应自然环境的适应性功能

　 3、确定社会角色的区别性功能

　 4、恪守礼仪伦常的规范性功能

　 ( 紧紧围绕人生四大礼仪（诞生礼、成年礼、婚礼、丧礼）及其他伦理纲常规范的服饰制度，既是传统礼仪的一种物化形式，也是俗尚伦常特殊的外化标签。)

　 5、美化身体生活的保护性功能

　 三． 大理

　 云南——大理白族民居

　 (照壁)

　 白族人家建房时，首先在朝东建一堵墙壁，让早晨的阳光最先照耀在这堵墙壁上，给全家带来幸福与吉祥，于是人们将这堵墙称为“照壁”，也称为“风水壁”。

　 照壁，不仅具有实用价值，还具有很强的装饰作用。因此，照壁在白族民居中具有十分重要的地位。

　 以古城和喜洲为代表的典型的白族民居，吸收了中原汉式民居以庭院为中心的组合方式，结合本地区气候、本民族生活方式和审美情趣，创造了“三坊一照

　篇二：云南考察报告

　 云南考察学习报告

　 2011年四月八号，经过长时间的旅途颠簸，我们终于来到了向往已久的云南，这里的一切都是那么的吸引我们，而我们也已经准备好了这为期半月的云南之旅。

　 我们的第一站，云南民族村。昆明的确不负盛名，空气很好，城市也很干净，早上早早的起来，心里挺轻松的。

　 云南民族村地处云南省昆明市，位于美丽的滇池之滨海埂。云南民族村中有数十个少数民族的村寨，他们相互掩映

　 在万绿丛中，采用复原陈列的方法展现了云南的乡土人情和民族风情。游人在民族村可以看到著名的大理三塔、观石林县奇特的石林、蹬有趣的傣家竹楼、游秀美的景颇山村，一日之内，尽览云南省各处景点的锦绣山河、欣赏各少数民族绚丽多姿的民族风情。云南民族村景区设计的非常美丽优雅，尽显少数民族生活的娟秀，到处绿水淼淼，各村寨的景点安排的错落有致，风格奇特。民族村以其众多的景点，风味独特的美食、秀丽的民俗文化、让游人如痴如醉，流连忘返。

　 那天去那边，正好赶上过泼水节，他们那边的傣历新年，很不幸，被泼了，但是他们随后便说新年快乐，即使被弄

　 成个落汤鸡也好开心，这是过的第一个少数民族的节日，很开心啊···········

　阿昌的刀，蒙古的马，彝家的酒，壮家的歌，哈尼的灵魂信仰，傣族的佛祖崇拜，有优雅如水的水族儿女，有奔放如火的佤族汉子 。走进那一个地方，就如走进了另一个世界，原始，神秘，野性给予的不是愚昧而是一次心灵的洗礼，可以忘记生活的浮躁与虚伪，呆在最真挚最随意的由心和灵魂主宰的时刻。不是道的虚浮与放纵，没有儒的严肃与拘谨，日出而作，日落而息。节而庆，或对歌饮酒，或载舞赛马，认识或不认识，只要你来，必诚心以待。云南民族村位于昆明市区南9公里处，紧临滇池，占地1250余亩。云南民族村以自然村落式的民族民居建筑为主，融园林景观、

　 秀水绿树为一体。这个以集中展示云南各少数民族特色的景区是人们了解云南多种民族文化的一个窗口。

　民族村内，每天有苗、彝、藏、佤、傈僳族等民族歌舞表演，傈僳族的“上刀山”、“下火海”的民俗活动以及亚洲群象表演。

　 逛完民族村，我们马不停蹄的赶往下一站，大理。小时候第一次听这个地方是从金庸古剧《天龙八部》，那时候知道，大理段氏，很厉害，没想到今天自己可以亲身来到大理，体验这里的一切，一切······ 古城大理（现大理城）简称榆城，是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），历代屡经修建。

　 大理素有“文献名邦”之称。悠久的历史留下了许多重要文物古迹。大理风景区有国家重点文物保护单位4个，省级重点文物保护单位19个，归纳起来可称为“三古”即古城、古塔、古碑。大理市的古城有太和城、羊苴咩城，大厘城（今喜洲镇）、龙尾城（今下关）、大理城；古塔有崇圣寺三塔、弘圣寺一塔、蛇骨塔、鱼骨塔；古碑有南诏德化碑，元世祖平云南碑，五华楼碑群，山花碑等。悠久的历史还孕育出许多杰出的人物。突出的有南诏国第四、五、六代王皮逻阁、阁罗凤、异牟寻；清平官（宰相）郑回，大理国开国之主段思平、著名画工张胜温；明代诗人、文学家杨黼、杨士云、李元阳；近代民主革命志士李燮羲、张耀曾，杰出的军事理论家杨杰，东北抗日联军领导人周保中等。大理城方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：颍川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩堞，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西8条巷。如今保存下来的还有南北城的部分城墙、南城楼（1982年重建）。

　 如果说，州府大理市给人以繁盛喧闹的感觉，，那么大理城则是古朴而幽静，城 内流淌着清澈的叮咚溪水，家家户户养花植树，花果并茂。那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所，改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处。传统的大理石工艺品，摆满街道两侧，任其观赏选购。

　大理一年四季风景如画，在诸多风景名胜之中，以风、花、雪、月四景最为著名和引人入胜。关于风、花、雪、月四景，当地白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗，诗曰：虫入凤窝不见鸟（风），七人头上长青草（花）；细雨下在横山上（雪），半个朋友不见了（月）。1962年1月，著名作家曹靖华游过大理之后，对大理的风、花、雪、月四景感慨万千，赋留风花雪月诗一首：下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。

　 我们还去了这边的天龙八部城，去体验了一下乔峰，段誉的那个年代，小小的穿越了一把，呵呵呵大理天龙八部影视城座落于全国重点风景名胜区苍洱景区的中心和风光秀丽的大理省级旅游度假区山丽片区：背靠秀美的苍山，东临碧波万顷的洱海，东距大理古城1.5公里,北距大理三月街会场0.5公里,距崇圣寺三塔2公理,是大理省级旅游度假区为<天龙八部>影视剧拍摄投资兴建 。大理天龙八部影视城总投资

　 1.1亿元人民币,占地面积700余亩。主体建筑有城墙、城门、皇宫、王府、大理街、女真部落、西夏城等。二期工程将根据金庸先生的《天龙八部》扩充内容，建设以展示远古时期大理白族人民生产生活方式的《白族农庄》、《天龙八部》中描写的聚贤庄、信阳城马夫人家，无量山石洞房，西夏石窟，大碾房，以及木，铁古桥及客寨、茶花园等其他配套建设项目，总建筑面积将达4万平方米。大理天龙八部影视城按照大理特色，宋代特点，参照《清明上河园》，影视拍摄与旅游风光相结合的原则，是大理又一个较大规模的旅游景点。

　 大理天龙八部影视城东距大理古城１．５千米，北距崇圣寺三塔２千米。影视城造型风格“优美、飘逸、奇特”；结构上以砖木结构效果为主体，青砖青瓦为主要建筑材料；平面构成突出“错落、变化、统

　 一、大气”的布局原则。

　 二期工程占地面积５００亩，主体建筑有城墙、城门、皇宫、大理街、辽街、女真部落、西夏城等，既有历史岁月感又有生活真实感。二期工程占地２００亩，将根据《天龙八部》故事内容，建设以展示远古大理白族人民生产生活方式为主的“白族农庄”，如聚贤庄、信阳城等。大理天龙八部影视城是我国西部最大的影视城，它由《天龙八部》剧组和大理省级旅游度假区管委会合作建设，总投资１亿多元人民币，占地面积 700 余亩。该影视城东距大理古城 1.5 千米，北距崇圣寺三塔２千米。

　总体上按照“大理特色、宋代特色、参照《清明上河图》，将影视拍摄和旅游观光相结合”的原则进行设计规划，造型风格 “ 优美、飘逸、奇特 ”；色彩以“历史、自然、生活”为前提着色，表现出浓重的历史沧桑感。

　目前建成的首期工程占地面积 500亩，主体建筑有皇宫、大理街、辽街、女真部落、西夏城等， 既有历史岁月感又有生活真实感。

　现准备进行二期工程建设，工程占地 200亩，将根据《天龙八部》故事内容，建设以展示远古大理白族人民生产生活方式为主的“白族农庄”及 《天龙八部》中描写的聚贤庄、信阳城、西夏石窟、茶花园等其它配套建设项目，总建筑面积将达 4万平方米。场景图片(20张) 穿过塔楼，正对面就是皇宫大门，大理国的经济文化发达，大理皇宫的建筑也仿大宋皇宫风格，建造得金碧辉煌，当年段誉的大伯保定帝段正明就是在这里会见朝臣、处理国事。走进后院，即是皇宫御书房、寝宫等建筑，都有着浓郁的大理地方民族风格和佛国特色。走出皇宫，沿一条长长的台阶拾级而上，一座高大的牌坊映入眼帘，此牌演出图片(11张)坊四个石柱是一整块原生大石，此石开采时长12.5米，重30吨，据说，这是云南省最大的石牌坊。抬头一看，镇南王段正淳的“镇南王府”就在眼前。走进府门就是段王府的前庭，电视剧《天龙八部》中段誉收服了“四大恶人”中的老三为徒一场戏就是在这里拍的。一心想收段誉为徒的“南海鳄神”发誓向段誉过了三招，如果将段誉打倒，段誉就得拜他为师，如果不能将段誉打倒自己就拜段誉为师，结果“南海鳄神”输了，只得拜段誉为师。其实段誉所用的绝招就是在大理无量山学到的逍遥派“凌波微步”。段王府内，还有段正淳的寝宫，段誉住的房间。从左后门出来就是王府的后花园，这里的花厅便是皇上、皇后接见木婉清的地方，王府的后院是藏经阁。流连于段王府，很容易使人联想到发生在这里的一个个恩爱情仇的故事，仿佛看到当年那个风流成性又痴情不改的段王爷段正淳.离开段王府要去的就是西夏和女真部落了。西夏是宋代经济文化不十分发达的一个小国家，所以它的王宫与大理国王宫自然无法相比，建筑风格也大不一样，但却有着别样的异域风情，而且由于西夏国不设城墙，显得更加空阔、明朗。我们可以想见，当年西夏公主在这里招驸马的热闹场面。与西夏紧紧相连的是女真部落，部落内的茅草大殿格外引人注目，在大殿的周围，分布着一座座茅草屋，这个群落虽然看似简单，却体现出了这个游牧民族特有的风格和无限的关外风光，禁不住使人想起胡人的刚强和粗犷，也就自然而然地想起《天龙八部》中的英雄萧峰，仿佛又看到他矫健的身影和飒爽的英姿。逛完了西夏和女真部落自然要去逛逛大小辽街，大辽街的尽头是城楼，与大理的风格完全不同；小辽街的尽头是一宽敞的大院，便是“薛神医”家，萧峰痛别了丐帮兄弟，力战群雄，伤心绝望时被一黑衣人救走的情节就在这里拍摄。那个“黑衣人”是谁呢?如果看过这部小说的人自然就会明白，如果没看过小说，就只有等到电视剧播出才能解开这个谜底了。走在影视城里还可以尽情欣赏大理无限的秀丽风光，只见十九峰横亘、十八溪喧嚣的巍巍点苍山峰岭峻拔，山顶终年积雪，丽日晴空下晶莹夺

　目；二百里波光帆影的洱海清澈如镜，水上月光粼粼，渔歌唱晚处苍山雪相映，珠联璧合，如镶嵌在云岭横

　 断山脉的一颗高原明珠。

　 大理也是个好地方，天蓝水美，每天过的都不一样，古城漫步，水边嬉戏，还有不同风味的小吃，出来走走是个很好的选择。

　 在大理停留了数日，前往下一目的地，丽江。一米阳光，好多人和我一样，看完这部电视剧，对丽江更加充满了向往，向往那个浪漫的地方，向往那个驼铃店。

　丽江古城在南宋时期就初具规模，已有 八、九百年的历史。自明朝时，丽江古城称“大研厢”，因其居丽江坝中心，四面青山环绕，一 片碧野之间绿水萦回，形似一块碧玉大砚，故而得名。

　 四方街位于丽江古城的中心，有四个岔路口通往古城的出口，临着酒吧一条街，热闹非凡，有好多摄影爱好者在此等待最佳时刻为古城留影。

　丽江四方街自古称为“大研”。这里四周青山，坝内碧野，泉水萦回，形同碧玉大砚，故有此命。始建于宋末元初。相传因丽江世袭知府姓木，忌讳筑上城墙后变作“困”字，故不修城墙。城区以四方街为中心，射出四条大道，每条主道都有巷弄相随，巷弄四通八达，无死胡同。大小路面均铺五色石板，经数百年走磨，石纹毕露，颇为别致。居民群落多依山傍水，大衢小道顺山势而行。来自象山脚下的玉泉水流至城头双石桥下，分流3股伸向东南，形成无数小支流，穿越大街小巷，回旋千家万户，水上小石桥不计其数。居民住宅多为瓦房，大多三坊一壁，天井正方，走廊宽敞，门窗雕饰花鸟案，院内种植草木花卉。

　 著名的店铺：阿夏丽驼铃店（一米阳光）。

　 丽江语言

　 纳西口语是丽江及坝区纳西社区的主要的语言.而在丽江古城,汉族的云南方言(也称云南话)是最广为使用的语言, 但在古城纳西家庭中家庭成员之间使用纳西口语. 丽江的年轻一代都能讲汉语普通话,有些从事旅游业的青年则能讲很流利的英语.由于有些老一代的纳西老人曾经接受过教会学校的西式基础教育,因此在丽江古城的街上看到古稀老人和老外用英语自如交流也并非奇事,丽江名人宣科则更是以一口流利的英语让老外称奇。在商业利益驱动下汉语的方言替代纳西口语成为丽江(古城)的交流工具,这则使纳西传统文化的前途显得更为严峻.不过随着打跳歌、纳西净地、东巴吉日经等纳西语歌曲风靡古城，意味着纳西本土文化的回归潮流正在兴起。文字

　 纳西族象形文字约有2200多个，有较浓厚的图画文字特点，以一字象一物，或一事，或一意，但与图画之惟妙惟肖求其美感不同，而是用简单笔画初其事、物、意的轮廓来表达。既要简单，又要一个字与一个字相区别。

　 纳西族还有一种标音文字，共有2400多个符号，多半是重复的异体字，较常用的有500多字，这种字也只是东巴掌握，有少量的东巴经是用标音字写的。

　 我们还去了清溪水库，那里真的是太漂亮了，从来没见过那么清澈的水，蓝蓝的天空，被阳光晒着，感觉舒服极了。

　 清溪水库位于丽江市北郊，丽江师范专科学校附近。冬天，它是一个洗阳光浴的好地方，夏天是一个大型露天游泳池（我个人是不主张去那里游泳，那里没有救生员）。周末可以带上家人一起去放松一下心情，很不错的噢！晚上也可以和朋友一起去数数星星、看看月亮。但得提醒一点：注意环保！ 丽江古城是和世界文化遗产,而木府是丽江古城文化之"大观园".

　 纳西民族首领木氏自元朝(1253) 世袭丽江土知府以来,历经元明清三代22世470年,在西南诸土司中以"知诗书好礼守仪"而著称.

　 木府占地46亩,中轴线长369米,整个建筑群坐西朝东,"迎旭日而得大气".木牌坊上大书"天雨流芳" 四字,乃纳西语"读书去"之谐音,体现纳西民族推崇知识的灵心慧性;石牌坊通体皆石,结构三层,

　 篇三：艺术系云南考察报告示范文

　 艺术设计系

　 校外实践考察总结

　 示范文

　 中国是历史悠久的多民族国家，各地区、各民族因为历史、文化、生活、风俗及自然环境的差异性，其建筑、民俗、手工艺等艺术风格表现的各具特色、多姿多彩，这是中华民族丰厚的历史文化遗产，更是专业设计的创作源泉。

　 设计是生活方式的有机载体，折射出不同的时代精神，蕴含着深厚的民族文化内涵。中国的文化创意产业不断发展壮大，中国的设计水平应当不断得到提升。深刻了解民族历史文化与现代文化的精髓，进而创造出更多更优秀的具有中华民族特色的现代设计作品，正是本次专业考察的目的。

　 在本次考察活动中要求以班级为单位赴国内重要的经济发达地区和历史文化名城进行考察。通过观察、访问、摄影、收集、体验等多种形式，理解现代与传统特色文化之间的关系，学习现代经济发达地区和民间传统艺术设计的造型观念与造型方法。

　实习的主要内容：

　 考察路线：昆明—大理—香格里拉—丽江

　 此次考察让我们进一步接触和了解中国多个少数民族文化及历史，设计源于生活，生活中的所见所闻是艺术设计创作的重要灵感和素材，此次云南之行，启发同学们学会如何巧妙地在我们的设计中融入富有生命力的民族文化及民族情感。

　 1.手工

　 在这个冰冷的机器时代，手工艺产品开始变得有其独特吸引力。出入云南，我最先被震

　惊到的的确是这里的手工艺产品，这里的人民用自己灵巧的双手编织着生活的美好。机器设备的生产虽然快捷、便利、富有效率，但是生产出来的产品确实缺乏人情味。手工，也许不似那般工整高效，却有着比机器更浓郁的人文情怀。

　 2.色彩

　 繁复的刺绣和针织，一针一线无不诉说着这里人民的勤劳与智慧，花色各异，色彩浓艳，有着浓郁的民族气息。它们的色彩都浓烈到了极致，也有大红配大绿却不会让人心生突兀和不妥之感，仿佛就是那么自然流露。在这里，我深刻体会到了色彩对于设计，是那么的不可或缺，合理而大胆的色彩搭配会有意想不到的视觉效果，民族的便是世界的。色彩，让生活更美妙！

　3.建筑

　 高寒山区的白族人民多居住单间或两间相连的“垛木房”或“竹篱笆房”。坝区白族人民多住土木结构的瓦房，其布局则采取“三房一照壁”、“一正两耳”或“四合五天井”等形式，院落宽敞，阳光充足。多数人家还设有花坛，花草芳香四溢，环境优美舒适。当地人家十分重视照壁、门楼的建筑。照壁用白灰粉刷，题写“万紫干红”、“旭日东异”或“福”、“寿”等象征吉祥如意的大字。四周山墙也一样彩画着各种山水、花鸟、虫鱼图案，每个角落的装饰都很讲究，给人以生动活泼、均匀对称、和谐优美的感觉。富于独特风格的门楼，一般都是斗拱重叠，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青砖、大理石等组合的立体图案，其造型优美，结构严谨。有的门楼、隔扇不用一颗铁钉，仅以凿出卯眼相接，却十分坚固牢实。所有这些，都充分体现了白族人民较高的建筑艺术水平。

　4.文化

　 其实最终支撑和发展我们设计的是什么？毫无疑问，是植根于人类内心的文化情感，这是不论色彩还是笔法技艺都不可替代的。文化之于设计就如水之于鱼，必不可少。其实不管对于什么事物，它强大的生命力都是来自于的它最深层的本质内涵，有思想方能走得更远。

　 5.品牌

　 在云南，大家发现不同的地方或店铺同样的东西价格不一样。其实换一个角度思考，表面形态的相同并不代表价值的相同，当然它们也有可能是同一种东西。但事实上，如果两件相同的东西，一件拥有品牌附加值，一件没有，那么作为消费者买到更贵的那个并不代表选择错误，在商业时代，这是消费的自主选择。设计中的品牌效应带来了产品的附加值，好的品牌形象就是无形的营销广告。

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