中国传统绘画技艺美学在国产影像中的实践
时间：2022-12-08 09:30:06 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
宋雅静
纸帛画卷，妙笔丹青，骨法用笔，绘华夏万里山河、人间百态，尽显气韵生动。中国传统绘画艺术千年来通过不同的媒介以各种形式传播，从最初的纸本研习到如今与各艺术门类的结合，她带着“初心”在艺术长河中融会贯通，电影作为一种新兴媒介，义不容辞地与这门艺术发生着“碰撞”。本文将以国产电影为例，浅析中国传统绘画艺术的三种技巧在影像中的实践运用。
中国传统绘画艺术从技巧上而言可分为三种：工笔画、写意画、兼工带写。
工笔画以其精致的线条，细腻的笔法，严谨的构图，将“血肉”描绘，工细则耐人寻味，心巧则赋予画作神韵，如顾恺之的《洛神赋图》，我们可以“看”到轻风拂面，流水潺潺；
可以“听”到河伯击鼓，女娲清歌，更能切身感受到“恨人神之道殊兮”与“怨盛年之莫当”的情感。她或明快、或高雅的色与线的结合，将气韵深藏画中。
寥寥几笔、墨彩飞扬，山川草木、世间万物皆因心而生，这便是写意画。不见其形却深感其意，它饱含了中国传统文化的人文和民族精神。写意画绘的是“灵魂”，需要扎实的书画功底和灵性的想象力。如苏轼的《枯木怪石图》，枯木一棵，用笔看似无章可循，疏野草草，但细细品味，每一处的运笔都恰到好处，颇具生韵，借一石一树体现作者自嘲式地超脱与倏然，充满浪漫主义色彩。
兼工带写，汲两者之所长，既有工整细腻的极致，又有泼墨放纵的随意，近者为工笔，细致刻画，远着为写境，虚中带意，如果说工笔所绘为“血肉”，写意所绘为“灵魂”，兼工带写所绘出的便是“生命”。齐白石的《蝉》以写意画景，工笔描物，既有对画功极致的追求，又蕴涵着天真，将“太似为媚俗，不似为欺”表现得淋漓尽致，成就兼工带写的“生命”灵动。
千年的文化底蕴早已深藏在中国人的血脉当中，中国传统绘画技艺对国人美学的影响为之深远，这份“中国美”也被中国电影继承沿袭。以《大红灯笼高高挂》为例，它有着工笔画的细腻美，于构图，房檐灯笼，建筑主体，无不精巧绝伦；
于色彩，它秉承传统绘画的以色传神。红色的灯笼是封建固守，黑衣仆从是命运的桎梏，白色的围巾点缀着片中少有的质朴。这份细腻，不仅将时代背景和人物描绘地淋漓精致，更演绎出了导演对传统文化中“节”的新认知。《周易·孔颖达疏》：“节者，制度之名，节止之义，制事有节，其道乃亨。”“节”，对女性的要求是身心清白。[1]时至今日，在人欲解放的时代，对于“节”，人们更是抱有一种极端鄙视的心态。导演通过对森严封建牢笼的刻画，将几个女人的“节”与各自背景嫁接，通过色彩刻画了人物的欲望与抗争，勾起了观众对她们的同情。这种“节”，不再是身体上的清白，而是赋予了更多的女性色彩，纵使这份力量略显薄弱，却依然如高歌。浓烈的色彩让影片具有别样的唯美，这是基于传统绘画的创新。封建的背景，配以独具一格的色彩搭配，便是导演对女性抗争的理解。这份工笔美不仅体现在画面，更是导演的“细腻”写照。
同《大红灯笼高高挂》的缜密相比，《让子弹飞》则更像是洒脱的写意画。落墨成物，摆脱了俗套的限制，看似无章无序，却耐人寻味。惊险，夸张的发挥使得它像一幅写意画，初观会感觉滑稽，可细细品味，会发现其中的那份肆意，那份通透了人生之后的感悟。于人物设定，张牧之、汤师爷是好人么？不是，可与黄四郎相比他们也不是坏人，可黄四郎是坏人吗？与时代相比他只是微不足道的坏，这正是写意的魅力，它注重对灵魂的描绘，是观影后的深思。人物造型也是营造意境的一种手段。由于东方古典类的人物造型理念富有禅意一般的深刻要求，视觉呈现的服装造型简约甚至抽象。[2]如果说《让子弹飞》在内容与意向的传达上如一幅大家写意，那么服装便是写意的具体体现。
《妖猫传》则像是一幅兼工带写的古卷，其中既能看到细腻如工笔的“美”，也能看到深奥如写意般的“境”，这份“美”与“境”使得《妖猫传》如有“生命”般引人入胜。刘禹锡在《董氏武陵集记》中提出：“境生于象外”。所谓象即意象，超越意象可以获得作为整体的意境，从具体可感的意象品味得到整体时空美感。[3]片中那个曾经的大唐就是写意的虚景，而白居易与空海所处则为工笔实景，虚无的凄婉爱情的表面下现实的王权利益的实质便是对“虚实”最好的体现。花萼相辉，金山碧水的置景，是工笔的细腻，奇幻的视觉意向则是写意的浪漫，它所传承的是兼工带写那份生命的灵动之美，而特效的使用则为这份“美”保驾护航！
综上所述，中国电影对于中国传统绘画技艺所传承的是那份刻在国人血脉中的美学理解，是中国人特有的美学分析。同时，影像接受后超越物质性，可以获得了一种人的精神存在。[4]而作为动态美学，电影对于这份“美”的传承责无旁贷。
艺术是历史的积淀，更是沾染着文明始末气息的“活化石”，她所积攒的是“岁月”和“时光”，而电影恰是这韶华的镜像。“繁花似锦的百年电影史，透过胶片编织的丛山密林，一张苍郁靡丽的面孔显影而出，这位老人以她疏放的身姿迈过起伏的百年岁月，悠然而来。”中国电影漫长的岁月里，如经济改革一般“摸着石头过河”。凭借着中国电影人的不断努力，电影在文艺作品中的地位逐渐被认可。时代列车进入21世纪，“全球化”成了不可回避的当代现实和生存语境。[5]电影人的任务变得艰巨，如何乘风破浪让电影厚积薄发万众瞩目成了热议的话题。我想，电影必将会以更多的姿态出现，无论是形式还是内容，中国电影的未来必然百卉千葩、包罗万象，这其中离不开中国传统文化，离不开老祖宗的无穷智慧和卓识远见，离不开我们这片沸腾土地积淀的悠久文化。
注释：
[1]刘丽文.传统文化与电视剧关系研究[M].中国传媒大学出版社, 2014年8月, 第184页.
[2]罗婷.武侠电影人物造型的特征元素与风格[M].中国电影出版社,2018年4月,第111页.
[3]周清平.中西视界融合中的电影审美时空[M].中国传媒大学出版社,2010年9月,第11页.
[4]周清平.中西视界融合中的电影审美时空[M].中国传媒大学出版社,2010年9月,第186页.
[5]罗兰·罗伯森<美>,全球化-社会理论和全球文化[M].上海人民出版社,2000年,第11页.
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