新旧兼备国文教科书【精选推荐】

下面是小编为大家整理的新旧兼备国文教科书【精选推荐】,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

新旧兼备的国文教科书3篇

新旧兼备的国文教科书篇1

珍贵的教科书 课文教学设计
Precious textbook text teaching design

珍贵的教科书 课文教学设计

前言：小泰温馨提醒，语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。本教案根据语文课程标准的要求和针对教学对象是小学生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。

1947年春天，我们xxx小学转移到一个小山村里。在那炮火连天的战争环境中，我们仍然坚持学习。没有桌椅，就坐在地上，把小板凳当桌子；
没有黑板，就用锅烟灰在墙上刷一块；
没有粉笔，就拿黄土块代替。最困难的是没有书，我们只能抄一课学一课。我们多么渴望每人都能有一本教科书啊！
一天下午，老师张指导员兴高采烈地对我们说：“告诉大家一个好消息，咱们有书啦！”真是个振奋人心的消息，我们都高兴得跳起来。
指导员接着说：“同学们知道书是怎么来的吗？是在毛主席的关怀下印出来的！印书用的纸，是党中央从印文件用的纸里节省出来的！”
在同学们的欢呼声中，我亮开嗓门喊起来：“快把书发给我们吧！”
“书还在印刷所呢！”指导员微笑着说，“因为情况紧急，印刷所准备转移，所以今天必须有一个人和我一块儿把书取回来。
“我去！”“我去！”同学们争先恐后地喊。最后决定让我跟指导员去印刷所取书。
书领到了。我和指导员每人背上一捆，高兴地跨着大步往回走，恨不得一步赶回村子，把书发给同学们。
正在这个时候，三架敌机从东北方向飞来，在村子上空盘旋着，嘶叫着。突然一架敌机呼啸着向我们这边飞来，一个俯冲，投下了一颗炸弹。
“快卧倒……”指导员刚喊出口，轰隆一声，炸弹在我们身边爆炸了。我两耳一阵轰鸣，就什么也不知道了……等我醒来，才发觉自己头部受了伤。指导员趴在离我不远的地方，一动也不动。那捆书完整无缺地压在他的身子下面，被鲜血染红了。
我扑到指导员身上大声喊：“指导员，指导员……”喊了好半天，指导员才微微睁开眼睛，嘴里叨念着：“书……书……”我扶他坐起来，激动地说：“指导员，书都在这儿。走，我背你回村。”他轻轻地摇了摇头，两眼望着那捆书，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……”
多少年来，那捆生命换来的教科书和指导员没有说完的话，一直激励着我前进。

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新旧兼备的国文教科书篇2

试述语文教科书的语言规范问题
教学参考11221007
试述语文教科书的语言规范问题


——以鲁迅作品为例

顾之川
一、语言文字规范是语文教科书的基本要
语文教育的基本任务是要培养学生正确理解和熟练运用祖国语言文字的能力。在这一过程中，学生主要是通过语文教科书（课本）提供的言语材料学习、领悟，在接受言语材料思想内容的同时，经过持续不断的言语刺激，逐渐熟悉汉语言文字组词造句的规则和习惯，进而形成语感，掌握母语。这就要求语文教科书中的言语材料必须是正确的、规范的，具有良好的示范作用和潜移默化的教育功能，足以作为语言表达和语言应用的典范，有助促进民族共同语的正确传承和健康发展。所以，语文教科书的选文标准：一是思想内容健康，二是语言文字规范，三是适合教学。语言文字规范是语文教科书的基本要求，这是由其性质和基本任务所决定的
那么，语言规范的标准又是什么呢？荀子说：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名”（《荀子·正名》）张志公先生在谈到语言规范时曾说：“所谓‘规范化’，用大白话来说，就是关于某件事，全社会共同遵守的一种规矩。”这种“规矩”，用今天的标准来看，就是要符合《中华人民共和国国家通用语言文字法》的规定。《中华人民共和国国家通用语言文字法》第二章第十条：“学校及其他教育机构通过汉语文课程教学普通话和规范汉字。使用的汉语文教材，应当符合国家通用语言文字的规范和标准。
但是，教科书编者选入课本的作品，并不是专为课本写作的。为了适合教学的需要，课本编者在编选时，对作品进行适当的加工，力求其更加完美，这也是编写语文课本的惯例。正如叶圣陶所说：“既称读本，文字形式上应该相当的完整，所选文篇如有疏漏之处，我们都加上修润的工夫。这是要请各位原谅的。”“选定之文，或不免须与加工。加工者，非过为挑剔，俾难堪也。盖欲示学生以文章之范，斯于文质兼美，则文中疏漏之处，自当为之修补润色。”对此，中学语文教学大纲也曾有过明确规定：“课文的篇幅一般不宜长，根据教学的需要，长篇作品可以采用节选的办法，较长的文章在不损伤原作精华的基础上可以删节”，“入选的文章”“文字上根据需要可以作必要的修改”。当然，最理想的是请自己修改，有时是编者先提出意见，或请有关学科专家修改，但要征求同意。比如，过去把郭沫若《天上的市街》改为《天上的街市》，对老舍《骆驼祥子》，对曹禺《雷雨》的删节，都得到这些作家的支持和理解。但是，由于历史的原因，对课文的修改

也有例外。比如对毛泽东和鲁迅的作品，编者则是无权修改的
二、鲁迅作品在语文教科书中的特殊
鲁迅是中国现代文学史上的重要作家，鲁迅作品也一直是中学语文教科书的重要内容之一，曾经影响了一代又一代中国人。早在1923年，国民政府颁布《新学制课程标准纲要初级中学国语课程纲要》（叶绍钧起草，附表胡适起草，委员会复订）里，就已把鲁迅尚未出版的《小说集》列为初中学生“毕业最低限度的标准·略读书目举例”。这大约是鲁迅作品最早被列入中学生的阅读书目。1933年，夏丏尊、叶圣陶、宋云彬、陈望道合编的《开明国文讲义》，就把鲁迅的《孔乙己》《打拳》编入第一册。1940年1月9日，毛泽东在《新民主主义论》的演讲里明确指出：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”从此，奠定了鲁迅在中学语文教育中的特殊地位。1953年，中央成立以胡乔木为主任的“中央语文教学问题委员会”，决定把“实行中小学语文一门课程，分为语言和文学两种独立的学科进行教学”。1956年教育部颁布的《初级中学文学教学大纲》（草案）明确指出：“‘五四’以来，以鲁迅为首的进步作家，在中国共产党的领导和教育下，创作了许多富有革命性的优秀作品。„„鲁迅的作品，在教学大纲规定的现代文学作品里占最大的分量。教学大纲规定，初级中学学生从一年级起就学习鲁迅作品，以后逐年加多加深。”最多的时候，中学语文教材中选有20多篇鲁迅作品，先后有30多篇鲁迅作品被选进各类语文教科书。对鲁迅作品的解读，也必须依照主流媒体的观点。1988年～1990年使用的高中语文教科书，第四册第二单元是议论文，曾把王蒙《论“费厄泼赖”应该实行》与鲁迅的《论“费厄泼赖”应该缓行》同时编入，结果受到批评，到1991年版时就被删去了。
最近，个别媒体报道说，鲁迅作品在高中语文教材中减少，引起舆论关注，其实是不符合实际的。实际情况是，以前高中没有选修课，三学年都是必修，其中选有6篇鲁迅作品；
而新的高中语文课程分为必修和选修，必修课只占1.25学年，必修课文的总量减少了，鲁迅作品也只有3篇。如果算上选修教科书，鲁迅作品并没有减少，一些媒体的记者只看到了必修课教科书，没有看到选修课教科书，于是出现鲁迅作品减少的新闻。新课改以来，语文教科书编写的指导思想和课程方案发生了变化，选文自然也有所变化。鲁迅作品在新的中学语文教材中的变化，主要表现在两个方面：一是选文倾向上有所改变，二是篇目上有所调整。从选文倾向上来说，过去往往从“革命家”这个角度，选了一些“投枪”“匕首”或金刚怒目式的作品。这些作品往往有着比较复杂的写作背景，学生理解起来有一定的难度，影响教学效果。现在更注重从作品本身的文化内涵、学生是否喜欢读的角度选文。像初中课程标准实验教科书，除保留《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《故乡》《中国人失掉自信力了吗》《孔乙己》《社戏》等传统篇目外，这次又新选了《风筝》《阿长与〈山海经〉》《雪》等。这些文章都写得生动有趣，富有童真童趣，学生很容易接受，适合教学，也已为近年来的教学实践

所证明。高中必修课教科书中选有《记念刘和珍君》《祝福》《拿来主义》等，选修教科书《演讲与辩论》选有《未有天才之前》，《中国文化经典研读》选了王瑶的《鲁迅论读书》，《中外传记作品选读》选了萧红《回忆鲁迅先生》，而且把林贤治的《人间鲁迅》、王晓明的《无法直面的人生：鲁迅传》作为“有关资料”推荐学生阅读。必修3《语文读本》选了《药》，《中国现代诗歌散文欣赏读本》选了《春末闲谈》。至于教科书引用到鲁迅作品片断的就更多了。如《中国小说欣赏》多处把鲁迅的《中国小说史略》作为相关章节的参考阅读篇目，《语言文字应用》引有鲁迅的《孔乙己》《在酒楼上》，《中外戏剧名作欣赏》引用鲁迅对悲剧、喜剧的观点，等等。另外，还把鲁迅的《朝花夕拾》和《呐喊》分别列为初中和高中学生的课外阅读书目，并且在教科书中专门做了导读。可以说，鲁迅至今仍然是现代作家中作品入选语文教科书最多的一位。鲁迅作品已成为新的文化经典，是对学生进行民族精神、传统文化教育的重要内容之一。只是过去在相当长的历史时期内，鲁迅在某种程度上被“神化”了，教科书的选文取向及其对鲁迅作品的解读，往往被打上政治的色彩，使得中学生“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人”。曾有一位著名的鲁迅专家曾到一重点中学开“鲁迅作品选讲”的选修课，效果也不理想。
三、鲁迅作品中的语言“不规范”现象
在鲁迅所处的五四时期，社会急剧变化，新事物、新思想、新观念层出不穷，要求作家们在创作时必须使用新的词语来表现。正如鲁迅在《二心集·关于翻译的通信》中说：“现在的文学家，哲学家，政论家，以及一切普通人，要想表现现在中国社会已有的新的关系，新的现象，新的事物，新的观念，就差不多人人都要做仓颉。这就是说，要天天创造新的字眼，新的句法。实际生活的要求就是这样。”鲁迅同时又对“创造新的字眼”有着清醒的认识：“不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类”(《二心集·答北斗杂志社问》。他说：“现在的许多白话文却连‘明白如话’也没有做到。倘要明白，我以为第一是在先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；
也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的话。（《人生识字胡涂始》）所以，总的说来，鲁迅作品的语言准确、鲜明、生动、凝练，意蕴丰厚，具有鲜明的个性特征。
但是，如果用今天的语言规范标准来看，鲁迅作品中确实也有某些“不规范”的现象，这是毋庸讳言的。比如：
用字方面。
“缥渺”写作“漂渺”（《社戏》），“嘁嘁喳喳”写作“切切察
察”，“顺顺溜溜”写作“顺顺流流”（《阿长与〈山海经〉》，“瑟缩”写作“瑟素”（《故乡》），“抖”写作“斗”，“烂漫”写作“烂熳”（《藤野先生》），“纪念”写作“记念”，“哪里”写作“那里”（《记念刘和珍君》），“白花”写作“白化”，“页”写作“叶”（《为了忘却的记念》），“绕弯子”写作“绕湾子”（《灯下漫笔》），“涵义”写作

“函义”（《论“费厄泼赖”应该缓行》），“预备”写作“豫备”，“预防”写作“豫防”，“伶俐”写作“怜俐”，“支吾”写作“支梧”，“计划”写作“计画”，“朦胧”写作“蒙胧”（《祝福》）；
“褡裢”写作“搭连”（《阿Q正传》）。
词语方面。
“对手”用作“对方”（《阿长与〈山海经〉》），“检”用作
“捡”（《故乡》），“伊”用作“她”（《一件小事》），“绍介”用作“介绍”（《为了忘却的记念》），“钉”用作“盯”，“利害”用作“厉害”（《祝福》），“亚”用作“压”（《秋夜》），“流驶”用作“流逝”（《记念刘和珍君》）。
标点符号方面。
（1）他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。（《社戏》）
（2）“实在，我说不清„„。”（《祝福》）
（3）她就正告我，“先生还是写一点吧；
刘和珍生前就很爱看先生的文章。”（《记念刘和珍君》）
（4）心里暗暗地想，“这坟里的也是儿子了。”（《药》）如果按现在的标点符号用法，例（1）“胖胖的”“珠兰”后面的逗号应为顿号；
例（2）中的句号应删去。例（3）中“她就正告我”后面的逗号和例（4）中的逗号均应改为冒号。
语法方面
（1）它的事业，只是以伶俐的皮毛，获得贵人的豢养„„（《论“费厄泼赖”应该缓行》）
（2）过了十多天，或者一个月罢，我还很记得„„（《阿长与〈山海经〉》）
（3）一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般„„（《祝福》）（4）虽然彼此有些认识，却不常见面的寓在四近的亭子间或阁楼里的邻人，也都出来了。（《门外文谈》）
例（1）中的“伶俐”是聪明、灵活的意思，现在一般不用来修饰“皮毛”。例（2）中的副词“很”现在一般也不用于修饰动补短语。例（3）

“一见”的宾语应是“眼”而不是“我的”，按现在的用法，“眼”应在“我的”后面。例（4）中“寓”现在也不这样用，而且读起来也感觉别扭。
苏培成先生在《语文教学和汉语规范化》一文说：“对于名家名篇中存在不符合现行规范的毛病，不要听之任之，要以妥善的方式加以规范。”所以，语文教科书一般是用注释的方式加以规范的，告诉学生现在规范的写法是怎样的。如：
［伊］音衣，她。“五四”时期的文学作品通常用作女性第三人称代词。（香港《中国语文》第三册，麦克米伦出版（中国）有限公司１９９１年版）
[那]这里表示反问，现在写作“哪”。（人民教育出版社《普通高中课程标准实验教科书语文必修1）
必须指出的是，我们今天使用的现代汉语规范标准，包含着“五四”以来以鲁迅为代表的现代作家们在语言上的不懈努力，正是他们的写作实践，才形成了今天的现代汉语。现代汉语普通话有一个原则，就是“以典范的现代白话文著作为语法规范”，其中“典范的现代白话文著作”当然包括鲁迅的作品。我们应该用历史唯物主义的观点看待这个问题，不能要求鲁迅写作时必须遵守今天的语言文字规范标准。否则，将会犯“以今律古”的错误。
四、结语
1．鲁迅是中国现代最伟大的作家之一，中学生适当读些鲁迅作品是有益的。但是，在当今这个文化多元的时代，也并不是所有的鲁迅作品都适合推荐给中学生阅读。在现行的中学语文教材里，鲁迅作品已经选了不少，不宜再增加。
2．由于历史的原因，鲁迅作品中不同程度地存在着某些与现行语言文字规范相悖的现象。要不要修改，需要进一步研究。在教学中，教师应当向学生指明这一点，并且要讲清这是特定时期的现象，不必在这些方面学习和模仿。对与鲁迅同时代的其他作家作品中的语言“不规范”问题，教学时都应该做这样处理。
3．语文教学中随时可能遇到“不规范”的问题。比如，网络语言、广告语言等，经常会遇到“挑战”传统语言规范的问题。我们既要正视它，同时又要向学生指出，哪些是不规范的用法，规范的用法应该是怎样的，才能帮助学生逐步树立祖国语言的规范意识。
教育教材语言是应用语言学研究的一个重要组成部分，纯洁祖国的语言文字是每一个语文教育工的神圣使命。中小学语文教学，应该帮助学生树立规范意识，掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的良好习惯，提高他们

正确理解和熟练运用祖国语言文字的能力。
参考文献
《叶圣陶教育文集》，人民教育出版社，1994
张志公《我谈语文规范化》，《语文建设》1994年第3期
人民教育出版社中学语文室《谈选编中学语文课文的几个问题》，《新中国中学语文教育大典》，语文出版社，2001
朱泳燚《语文教科书课文语言的加工修改》，人民教育出版社、课程教材研究所网站“高中语文”
苏培成《语文教学和汉语规范化》，《语文教学通讯》2000年第19期、《谈谈中学教材鲁迅作品中的用字规范问题》，《中学语文教学》2001年第5期

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新旧兼备的国文教科书篇3

作文教科书：《国家宝藏3》的台词
《国家宝藏》第一季我们走过华夏文明的腹心第二季我们看到五千年孕育的生机第三季开播的2020无疑是一个特殊的年份中华民族和全人类共担风雨、共克时艰必将在煌煌史册上写就多难兴邦的新一页一代人有一代人的责任或许回望祖先们走过的历程、留下的创造挥洒的情感、坚守的风骨更能让我们体认中华民族究竟曾为世界文明贡献过什么而今天的我们
又究竟该为后世子孙留下些什么本季《国家宝藏》将与九座享誉世界的历史文化遗产携手做出回答它们是
“据坤灵之正位，仿泰紫之圆方，六百年紫禁城”，“宝刻渊薮，汗青永照，九百三十年，西安碑林”，“壮志谐风雅，咫尺筑天堂，一千年，苏州古典园林”，“守婆娑净土，乘雪域雄风，一千三百年，西藏布达拉宫”“逴跞古今，并鉴四大文明，一千七百年，敦煌莫高窟”，“八表同风，开启中华大一统，两千二百年，秦始皇帝陵”;

“传千年之经义，燃万古之明灯，两千五百年，曲阜孔庙孔林孔府”;“传千年之经义，燃万古之明灯，两千五百年，曲阜孔庙孔林孔府”;“沉睡数千年，一醒惊天下，三千二百年，广汉三星堆”。
第一期的主角是六百年紫禁城中国两千多年的封建时代曾建立过近三十个王朝各有其都城宫殿
但最后只留下一座明清紫禁城成为神州大地上仅存的宫殿孤例
今天当我们再次登上故宫午门城楼明代廷杖背后的浩然正气中轴线测绘洗练的铮铮风骨犹在眼前
江山留胜迹，我辈复登临我们亦当尽已一技之长使中华之天声长共此文物而长存
开篇的第一件文物
是明永乐的青花海水江崖纹三足炉“安鼎”谐音安定传递出了江山永固的寓意
第二件文物是金嵌珍珠天球仪
别以为精巧的天球仪只是为了供皇帝把玩，实际上它高度融合了古人的智慧，并牵出
了一位清代天文奇女子王贞仪。

王贞仪身世平凡，天文知识的启蒙来源于爷爷口传心授，她的一生虽然只有短短的29年，但她却写下了关于日食月食的著作《月食解》。2014年国际天文学联合会，将金星中的一个陨石坑，命名为“王贞仪”。
可能有人会觉得中国古代的天文学并没有发挥什么重要作用，可是无数先贤，每日每夜仰望星空，虽然有短暂的徘徊，但从未停止探索星空的脚步。

看向夜空的最北端有一颗北极星三千一百年前的古人将当时的北极星称为紫微星紫禁城的“紫”就源于它它“生活”在紫薇垣传说，那是天帝住的地方此刻我走在紫禁城里就觉得离天空是那么近
四方上下曰宇往古来今曰宙
中国有世界上现存最早的星图最古老的观象台最完整的天象记录一直到今天人类探索宇宙的脚步也从未停止
一个民族要有一群仰望星空的人他们才有希望透过这成百上千颗

依然高悬于穹顶之上的星辰我看到了那些仰望星空的人
我们的星空，是几千年来人们一日又一日一年又一年不断描摹出来的一个梦
他就是一个平平凡凡的老人他没有进过宫也不会做什么天球仪但他
给了一个被嘲笑痴心妄想的小女孩一个梦
一个不沉陷于世间蝇营狗苟仰望星空的梦
可能现在的我们没有办法看到更多的星空但是在一百年后一千年后我们一定会看到更广阔更广阔的宇宙
这张照片名字叫“暗淡蓝点”它是1990年2月14日的时候一个叫旅行者1号的探测器拍摄的

那束光的中间有一个小亮点
那个亮点就是我们的地球64亿公里之外看地球就像是一颗尘埃，是不是我们人类所有的历史文化发明创造
包括我们所爱的每一个人我们认识或者不认识的每一个人都在这粒尘埃上面
正如美国天文学家卡尔·萨根所说我们的心情
我们的虚构的妄自尊大我们在宇宙中拥有的某种特权地位的错觉都受到苍白光点的挑战它在那里提醒我们人类理应更加友好地相互交往
第三件的选品则是紫禁城的正门——午门
600年来，门内门外走走停停唯独午门伫立百年不变
见证过意气风发，也承受过落魄衰落就像才子杨慎的一生，跌宕起伏

春来花开，翩翩随风起飘落桃红满地，弱水三千里朝朝暮暮，心念念，都是于你泪洒漫天，落红泥花谢花开，偏偏不由己不敢风起于洛，放心归无期人来人往，路漫漫，长夜孤寂玲珑红骰，无人寄
如今，作为建筑文物的午门已经成为全世界的“展品”展现海纳百川、交流互鉴的中国情怀
这些珍贵的历史文物古人精妙的语言艺术
是散落在五千年历史长河里的繁星在漫长的的时光里它们熠熠生辉照亮历史，启迪未来