“三少”“三多”,让阅读教学回归文本:阅读教学过程是教师学生文本之间
时间：2019-04-21 03:27:41 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
阅读教学是语文教学的重要组成部分，其重要地位不言而喻，叶圣陶说：“阅读是写作的基础。”某种意义上讲，语文教学成败取决于阅读教学是否得到了有效的落实。新课程背景下的阅读教学，呈现了一些新的气象。公开课上，丰富生动的多媒体，各种形式的表演，大张旗鼓的讨论、无限外延的拓展……可听完，总觉得语文味儿变淡了，这正是对文本的淡漠造成的。如何回归文本？我有以下一些思考。
一、少些提问，多些朗读
《语文课程标准解读》指出：“只听老师滔滔不绝、不闻学生书声琅琅的语文阅读课，不是好的语文课。”然而现在的语文课堂里，教师的时间精力很多花在讲上，讲文章的结构层次，讲作者的写作思路，讲文章的主旨思想，讲文章的写作方法。一代大师叶圣陶曾说：“语文老师是引导学生读书、看书的，而不是给学生讲书的。”“国文本是读的学科。”《语文课程标准》也指出：“要让学生充分地读，在读书中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”“各个学段的阅读教学都要重视朗读。”
汉语语音具有音乐美的特质，汉语文字适宜朗读。朗读能让学生从文本中体会出作者所流露的思想感情，掀起学生感情上的波澜，并通过朗读把这些情感宣泄表达出来。只有有感情地读出了文本所蕴含的作者的情感，才可能更好地理解作者的写作意图。在平时的课堂教学中，我较重视引导学生，通过多种形式的读接触文本，与文本对话，感悟文本的内容，让学生受到心灵的震动。
但不忽视朗读并不是一读到底，应该做到有步骤、有层次，每次朗读都要完成一个任务，否则就成了学生常说的只会让学生读课文的老师，教学水平很一般的老师了。以讲授《呼兰河传》为例，先由萧红的生平导入，然后就指导学生去读。首先，初读课文——要求学生自由朗读课文，边读边想课文讲了什么内容，整体感知课文内容；然后，细读课文——要求小组共同朗读，并讨论，文中哪些词、句表现了“我”在大花园中生活的自由？让学生通过反复朗读，感悟课文内容；接着精读课文——要求学生边听读课文边用不同的符号画出祖父和“我”的对话，并指导学生朗读，读出不同的语气语调，体会人物的形象，领悟语言文字表达的不同情感；最后熟读课文——要求学生进入情境，读出自己的真情实感，并试着背诵能打动自己的段落。整堂课以朗读推进，但每次朗读都目标明确，有目的，有层次，有收获。
叶圣陶说：“我把有感情地朗读叫做美读，设身处地的、激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉……务期尽情发挥作者当时的情感，美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相通，无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获。”将多角度、多形式的朗读作为课堂主要活动形式，不仅是还语文课堂琅琅书声，而且是回归语文教学的本质，遵循语文学习的规律——没有朗读就不可能学好语文，朗读是感悟的基础，它赋予文本以生命，赋予课堂以生命，没有朗读就不是语文阅读课。
二、少些直观呈现，多些形象思维
随着教育改革的不断深入，现代多媒体在语文教学中发挥的作用也越来越明显，它使课堂教学形式变得丰富多彩，给课堂增添了无穷的魅力。但很多老师忽略了多媒体课件只是课堂教学的辅助工具，用直观教学替代了形象思维。如在教授朱自清的《春》时，有老师向学生展示一幅幅春草的画面，春花的画面，春雨的画面……如此种种，不胜枚举。
这些画面似乎可以吸引学生，但这些画面能否准确传达出朱自清先生描绘的情境呢？即便是展示了春草、春花、春雨，又如何展示春风呢？多媒体所能展示的只能是有形的画面，而从生动的、富有感情的文字中运用形象思维想象出的画面又岂是多媒体所不能及的？
叶圣陶先生在《语文教学二十韵》中指出：“作者胸有境，入境始与亲。”他还说：“领会著作者的意境，想象中的意境因而扩大了，并且想象这意境多美，这也是一种愉快，假如死盯着文字，而不能从文字中看出一幅画来，就感受不到这种愉快了。”可见，阅读教学中，形象思维有着极其重要的地位，教学中，教师应为学生创设情境，通过语言进行联想想象，使文章中的情境，人物在自己头脑中清晰起来，产生一种身临其境的感觉，才会对文章有真正的领悟。
听过一节公开课——《窗前的母亲》，对于此文的理解很多学生只能停留在母亲对孩子的关爱。于是老师引导学生根据“我们一上班，孩子一上学，家里只剩下她一个人时，大部分时间，她就待在窗前”这句话想象母亲在窗前盼望儿子归来是怎样的情景。有学生说：“美好的一天才刚刚开始，母亲却已在等待我回家了。一阵风儿吹过，她笑了，风儿来了就不再孤独了；几只小鸟儿停在窗台上，朝母亲唱起歌儿，她乐了，鸟儿来了，一天就不再漫长了……”有学生说：“母亲默默地坐在床上，抬头望着窗外飞翔的小鸟，低头俯视窗外的街道，那里有熙熙攘攘的人群。在母亲眼里，一切都是美好的，有了它们的陪伴，生活充满了乐趣。母亲爱这个世界，爱她生活中的一分一秒……”有学生说：“阳光透过窗户照在母亲的银发上，一下子变得金灿灿的，母亲坐在摇椅上，安详地织着毛衣，毛线不停地在两手间穿梭。累了，便放下毛线，数数窗外过往的汽车，还未数到五十便已睡着了，一个盹儿醒来，又抄起毛线，织起毛衣……”文本中对母亲在窗前的场景并没有细致的描写，老师让学生驰骋于自己的理解和想象之中，对文本进行再创造，丰富了文本的内涵，走进了人物的内心世界，感受到了一位年老的母亲对子女的关爱，对生活的热爱，以及内心深深的孤独寂寞。老师正是妙用文本中存在着的“空白点”引导学生巧补“空白”，更让学生把头脑中的形象用准确的词语或句子表达出来，既增强了形象思维的情趣，又培养了学生的形象记忆能力，这样的做法一石二鸟。而用图片等直观的形象取代学生与文字对话而激发的联想想象，以及因这种联想想象唤起的审美性和创造性，只会使阅读教学背离语文学习的终极目标。
三、少些无限开放，多些合理延伸
不久前，我整理自己的教案，反思了自己从前上的贾平凹的《月迹》。当时我拓展了很多古人写月亮的诗句，以及2011年苏州中考时的一篇阅读《月亮的寂寞》，让学生比较阅读，发表看法。但事后想想，教学目的不明，本节课主要是体会孩童寻月过程中的童真童趣，能重点理解一些句子的深刻含义，而非进行月亮的专题教学。由此联想到当前的一些课，文本潦潦草草学一学后，就开始拓展，有些甚至抛开文本，进行过度的非语文的拓展。《新课程标准》明确规定：“能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围，拓宽自己的视野。”这是新课程标准中对文本拓展的表述和要求。所谓文本拓展就是围绕具体的课文文本，给予相应的补充材料，从而扩大学生的阅读视野，丰富和深化对于文本的理解。它的出现常常是课堂教学的必需和延伸，但是，拓展延伸又仅仅是教学的辅助手段，如果一堂课一拓千里，岂非本末倒置、主次不分？
拓展延伸时，应以文本为根，考虑横向展开的广度和纵向挖掘的深度。阅读过一篇关于《人的高贵在于灵魂》的教案，老师在教完课文后做了如下的拓展：（1）阅读2011年“感动中国”十大人物中无臂钢琴师刘伟、义侠巴郎阿里木、孝女孟佩杰的事迹，说说人的灵魂的高贵的内涵还可以表现在哪些方面？（2）这篇文章主要运用举例论证，能否运用你学过的知识，为本文添加其他的论证方法？（3）请同学们任意选择一个角度，从身边举个“普通人”的例子来论证“人的高贵在于灵魂”这一中心论点。字数不超过100字。
《人的高贵在于灵魂》是苏教版八年级下第三单元中的一篇议论文，作者主要运用了举例论证，表现了人的灵魂高贵的几个方面：有思想、有丰富的精神财富、有纯正的追求。老师利用第一个拓展创生文本意义的深度，展示了人的灵魂高贵的丰富多彩的内涵，深化了学生对文本的理解。文本无非是个例子，但有时文本是有限的，于是，老师用第二个拓展引领学生洞察文本的视角，使得文本变得开放而活跃，从横向上内引外联，力求对文本的解读趋于立体全面完整，这便是文本拓展的广度，老师用文本这个例子点燃学生求知的火花，为学生以后语文能力的形成、可持续发展打下良好的基础，这正是每个老师肩负的责任。叶圣陶先生在《认真学习语文》一文中指出：“学语文为的是用，就是所谓学以致用。经过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写的通顺，这才算达到学语文的目的。”而此教案的第三个拓展验证检验了阅读教学的成果。
合理利用文本资源进行拓展训练，是提高阅读教学效率的关键，也是落实叶圣陶先生“课文是例子”的教学思想的关键。
总之，在教学改革不断深化的大背景下，语文阅读教学应理性地回归文本，语文教师应该深挖文本，运用恰当的教学手段和方法致力于学生语文素养的形成与发展，拓宽语文学习运用领域。
参考文献：
［1］彭万侠.语文教学不能承受的“重”与“轻”.语文教学通讯·高中刊，2010，（10A）.
［2］梁增红.拓展延伸:请以文本为根.语文月刊，2010，（04）.
［3］方向明.语文教学要回归文本.中学语文教学参考，2012，（1-2）.
［4］叶圣陶语文教育论集.
