迟子建温情诗意写作风格成因探微_论迟子建小说的温情主义特色
时间：2019-04-11 03:13:43 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
摘 要：迟子建多年来一直坚持着温情而诗意的创作风格，并且深得读者的喜爱。本文试着从作者成长的地域环境、作者的文学素养、作者的个性，她的生命态度及信仰，她写作时擅长用的叙事视角及擅长描述的各种形象等多方面来解释其温情风格一以贯之的原因。并且由此可知，这种创作风格并非是一蹴而就的，而是在现实生活和创作中逐渐成型并稳固的。
关键词：迟子建 温情 诗意 成因
最近，《名人面对面》做了一期迟子建访谈节目，在节目中迟子建说，“写作不是要用一支笔去温暖谁，而是给自己一种信心，一种动力和一种不太相信世界永远是漆黑一团的感、受。”[1]她的这句话让我感触颇深，她的一以贯之的温情写作，不是简单幼稚，不是逃避现实，而是一种内心渴望温暖的生命态度，是一种优雅、有尊严活着的审美选择。
著名作家苏童在评价迟子建时说：“大约没有一个作家会像迟子建一样历经二十多年的创作而容颜不改，一种稳定的美学追求，一种晶莹明亮的文学品格。”[2]确实，迟子建这么多年来一直保持着温情而诗意的创作风格。年龄的增长，阅历的丰富，心境的成熟，并没有使她变得凌厉沧桑，反而更加坚定了这样的写作路线，并成为一种信仰。所以，我们真的有必要去探讨一下作者温情诗意风格的成因。
一、独特的成长环境和文学素养
迟子建出生并成长于东北中苏边境漠河的北极村，奇寒的气候、冰封的黑龙江、泥泞的雪泥路、木头房子、极光、鱼汛是这里常见的景象。这里几乎有半年是冬天，天黑的早，亮的晚，在这种环境里，人特别容易幻想，辽阔的原野，漫长的黄昏，滋养了这里人独有的忧郁。独特的气候环境造就了迟子建天生的品性，热爱自由，豁达而忧伤，这对她的创作不无影响，特殊的生活环境为她的写作提供了得天独厚的创作题材。大雪、炉火、极光、鱼汛把读者带入一个和别的地方很不一样的世界，充满了独特的色彩。
迟子建从小远离父母，随外祖父母在北极村长大，那儿地广人稀，附近儿童很少，这使她很小就觉得孤单。她只能跟菜园里的瓜果和大黄狗做朋友。迟子建喜欢在漫长的夜里听大人们讲神奇的民间故事，从小耳闻目睹的民间传奇故事，苍凉世事，为作者“奏出了哀愁的旋律”。长大后，迟子建阅读了大量的古今中外文学名著。她钟情于俄罗斯文学那种高贵、博大、阴郁、坚韧的哀愁气息；她称赞川端康成是真正代表东方精神的作家；她热爱文气十足的郁达夫，喜欢沧桑浪漫的杜拉斯。她更是当代作家中的“萧红”，对张爱玲和萧红理解深刻，认为“苍凉是一种优美”，“哀愁是悲天悯人的情怀”；她最爱的是中国古典文学，由她最喜欢的这首辛弃疾的《清平乐》，“茅檐低小，溪上青青草，醉里吴音相媚好同，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”我们就可以看出迟子建朴素、平和、温暖、节制的文气。她说她喜欢朴素的生活，因为生活中的真正诗意是浸润在朴素的生活中的。
综上所述，迟子建独特的成长环境和其有选择的文学接受，都对她的创作有很大的影响，作者对故乡的大自然、人和动物都充满了美好的感情，会流泪的鱼，懂人性的狗，嫩绿的草，香香的土豆花，这些都是她作品温暖诗意风格的具体体现。
二、渴求温暖、坚信人性美好的生命态度
谁的成长没有挫折，谁的人生没有坎坷？谁没有受到过社会现实的风刀霜雪严相逼？迟子建不是不食人间烟火的仙女，她同样在亲情、友情、爱情中承受幸福和痛苦，同样受工作、生活、金钱等现实的磨折。而她的生命态度却是温暖、真诚地相信真善美人性，不是回避丑恶、自我安慰，让写作成为一个逃避的所在。而是希望通过写作，通过一支笔去温暖自己的内心，给自己一种力量，一种信心。写作成为她驱走人生寒凉的一种手段，保有尊严生活的一种审美方式。我们多么幸运，有这么一位作家，她在给自己生活信心的同时，也带给读者温暖的享受。迟子建第一次承受的大的人生寒凉，是父亲的去世。她的父亲不到50岁患病离世，在那个大家都互相了解的小村子里，人的生老病死被放得很大，突然的离民让她和家人都不能自适。《白雪墓园》正是作者写年关她的父亲走了后一家人的情况。母亲眼里那颗红豆一样的东西神秘地出现和消失，被她写的如此的神圣，是作者对父母双亲的爱情最温情诗意的描述。而迟子建本人的爱情来得晚，去的早，当他的丈夫因车祸去世后，这位坚强豁达的女性，用文字《世界上所有的夜晚》释放了她无限的悲哀，寄予了她无限的深情，也展现了她超然的解脱。正是作者温暖的生命态度，才会有解脱，才会有豁达的心境，才会有信心和力量继续优雅地活着。
所以，也正是作者本人的这种渴求温暖的生命态度，造就了她笔下那些温情诗意的故事，给我们带来一次次的温暖和感动。聪明而豁达的迟子建总是希望有辛酸朴素的生活中找寻那闪光的东西，给人希望，给人温暖。她说温情的力量同时也是批判的力量，法律永远战胜不了一个人内心道德的约束力。她说她的温情写作不是太多，而是力量还不够，还没有达到“化绚烂为平淡”的境界。[3]
三、迟子建的个性
迟子建的性格可以用这些词来描述：自由、忧郁、敏感、理性而有节制、平和素朴、灵性而真诚。或许是那苍茫的原野、漫长的黄昏使她忧伤，也或许是她从小感觉到的孤单、人生的遭际使她伤感，总之她喜欢哀愁，她的文字也总是能透出淡淡的哀愁之气。辽阔无边的树林使她热爱自由，喜欢无拘无束地性灵释放，笔下的孩子们都是纯洁自由的小精灵。迟子建很敏感，很感性，这是一个作家很重要的质素，尤其是一个女作家。她敏感于大自然的变幻，敏感于周围的人与事。很小的时候她就能体会到外祖母瞒着外祖父大舅早已去世的事情时的痛苦。同时，她又不是那种因为敏感而大肆抒发感受的人。她理性而有节制。追求的是朴素中的平和之美。迟子建真诚地相信人性美好，不做作，不矫情。并且她是个灵性的女子，聪明而有情趣。她的文字总是那么美妙，对自然的描绘，对感受的体悟，总是能给人不一般的享受。这一点，从她给外祖母守灵时写的东西可以看出，“那晚的月亮是个新娘，飞来的彩云则是她的嫁妆，外婆可能是在这个日子变成了一个花季少女，争着做月亮的伴娘去了。”“想着外婆停灵地明月这下，飞雪之中，想着她一手抓着把好月光，一手抓着把鹅毛大雪上路，天宫的门，该不会叩不开吧。”[4]这样的句子用在自己亲人身上，可见作者本人是如何的性灵和雅致了。也就可以理解，在谈到她逝去的丈夫时，她很感性地认为丈夫现在就在我们中间，看着她，听她说话。迟子建的个性是个有些矛盾的综合体。既感性又理性，既诗意又朴素，既粗旷又雅致，却又带着骨子里淡淡的忧郁。
四、擅长的叙述视角及形象描绘
从最早的《北极村童话》开始，迟子建就喜欢用儿童视角来叙事，用儿童的眼睛来看待这个世界，以儿童口吻对世界做出符合儿童思维方式的判断。来展现儿童在俗世变故中的成长，充满自由纯真善良的气息。由此，作品中也出现了很多天真纯朴、可爱善良的儿童形象，例如《雾月牛栏》中的宝坠，《北极村童话》中的灯子，《草地上的云朵》中的丑妞等。而与他们相关的动物也就成为迟子建温暖主题的又一个向度。灯子乘船离开时奋不顾身跳入江中的傻子狗；《逝川》中呜咽的泪鱼，《日落碗窑》中关小明的狗“冰溜儿”，它们对小主人的深情，击中了读者最柔软的心灵深处。
迟子建还善于描写故乡的大自然，“大自然使我觉得它们是这世界上真正不朽的事物，大自然带给人的伤感，同它带给人的力量一样多”，基于这样的感性认识，迟子建的自然描述为我们展示了充满诗意温情的神奇世界。
另外，畸异人物也在迟子建笔下闪现出人性光辉，她说过她从小就喜欢看疯子，认为他们说出来的话最真，他们大都快乐、安详、平和、超然，从这些人物身上可以看出作者更高层次的人性思考。
更多体现温情诗意风格的经典形象是所谓的“迟式好人”，他们在俗世中辛苦讨生活，在辛酸中拥有小幸福，而不失尊严地活着。这些人物善良、真诚、朴实，比如《亲亲土豆》中的秦山、李爱杰，《白雪乌鸦》中的傅百川、于晴秀，《福翩翩》中的柴旺夫妇。他们各有各的难处，却在庸常生活中闪现出温暖的光辉来。
迟子建的温情表达还表现在她对生命的珍爱、对死亡的感悟上。死亡的内容在她笔下带有浓浓的忧伤气息。死亡并不恐怖，它是生命的归宿。《亲亲土豆》中不久于人世的秦山，不是号啕大哭，面是去完成他平常所做的事情，去收获土豆。《逝川》中吉喜孤老一生，还不如“比人小几百倍身子的泪鱼，能岁岁年年畅游整条逝川”。人类在苍茫宇宙中很渺小，生命沉重而幸福短暂，迟子建用平静豁达的心去感悟生命和死亡，超越善恶，包容美丑，悲悯众生，带有浓浓的忧伤气息。
