应让古琴的音乐美渊源流传:古琴渊源

时间：2019-02-13 03:27:24　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　古琴始自先秦时期，至今已有三千年以上的历史。其音乐素以清、微、澹、远为主要的审美韵味，其追求的是弦外之音的深邃意境，与超越物化层面之上而不受现实羁绊的精神境界，进而契入天地间的广阔、空灵与无限。
　　作为古代文人音乐的代表，古琴音乐主要受到了儒、道两家思想的影响。儒家学派的创始人孔子，不仅是伟大的思想家、教育家，也是一位技艺精湛的琴家。他曾向春秋时期鲁国的乐官师襄子学习弹琴，在学习中反复揣摩、精益求精，不满足于一般的弹琴技巧的掌握，而是致力于探讨乐曲所创造的艺术形象，并深入挖掘曲作者的志向和情趣。传说孔子所编《诗经》305篇，皆能“弦歌之”，因此，《诗经》可以被看作是一部琴歌总集。孔子的音乐美学思想对传统的琴论以及古琴艺术都产生了极大的影响。孔子以“仁”为核心的理想人格，对文人用以修身养性的传统琴乐产生了深远的影响，并赋予琴乐以独特的文化底蕴。他提倡的“兼济天下”的品格，浸润了无数中国古代琴家的心灵，化为一种“天下兴亡，匹夫有责”的历史责任感。
　　道家对古琴音乐美学思想的影响也是极其深远的。《老子》崇尚自然为美，排斥人为之乐、有声之乐，推崇“淡兮其无味”的音乐风格，倡导自然、无为、体现道之精神的“大音希声”。庄子继承了《老子》的自然观，主张“法天贵真”，对束缚人性、违反自然的儒家礼乐思想进行了毫不留情地批判。庄子《让王》中提出的“鼓琴足以自娱”的命题，则强调了古琴音乐的娱乐作用、审美作用。
　　在中国众多的音乐形式中，古琴音乐应当说是体现儒道思想的集大成者。儒家主张人世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美、富丽的外在效果。道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。这些思想不仅在当时社会产生重要影响，也对之后各个朝代琴人的思想产生了明显的教化作用。从古琴的曲目、音色、音乐结构、弹奏姿势等不同层面，均反映出一种清和淡雅、温柔敦厚、偏向优雅恬静的风格。这种风格所追求的意境自然是一种恬逸、闲适、深静和幽远的境界。因为能虚、能静，因而同时能深和远。
　　2003年11月7日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国的“古琴”名列其中。2006年5月20日，“古琴艺术”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，划分在民间音乐类。因此，我们更应该将古琴音乐继承下去，让古琴中的音乐美得以世代流传。
　　章黎黎　杭州师范大学
　　
　　《童声合唱训练学》
　　作者：杨鸿年
　　出版：人民音乐出版社
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