满分作文必考素材之“文化”|满分作文万能素材套用
时间：2019-01-15 03:36:59 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
文化是文明的历史积淀。它是尘埃，穿越时空，散落在节日、名著、文物之上；它是空气，充斥于风俗、传统、礼仪、规则之中。没有文化，被认为是一件很可怕的事情。 节日，是一个民族在行为层面的文化约定，从小处说，使一个家族更具凝聚力；从大处说，使一个民族、一个国家更具凝聚力。春节迎新、清明踏青、端午赛船、中秋赏月、七夕乞巧、重阳登高……体现了中华民族亲近自然、与自然和谐相处，以和为贵、以美为尚的文化精神。而清明节、冬至日的祭奠仪式。既是向曾经为家庭、国家作出贡献或牺牲的先人、先烈致以崇高的敬意，也是彰显、传递一种驱动社会持续进步的价值观、道德观。
要提高个人的文化修养，我们要多读书。“书，犹药也，善读之，可以医愚。”首先是读什么书的问题，而后才是怎么读的问题。读好书，就是与圣贤对话，久之香彻肺腑；读坏书，就是与恶人为伍，久之秽恶熏人。同样是可读之书，又有一时之书与一世之书。名著，是经时间历练的精神舍利，是一世之书，读之，可以启迪智慧、陶冶性情、滋养心灵、温暖生命。
文物，是物化了的文化，是历史的活化石。对文物的轻侮、损毁，往小处说，是对祖宗的大不敬，是“自掘祖坟”；往大处说，是对民族文化、民族记忆的亵渎、践踏、毁灭。而在商品经济大潮冲击下，某些开发商、甚至地方政府，为了谋取经济利益，视古村、古镇、古建筑为草芥，或者嫌其碍事，干脆一拆了之，或者以“保护文物”为名，过度包装，掏空内涵，“物”尚在而“文”已亡，怎不令人扼腕叹息。
风俗、传统，是隐性的文化。中国人成其为中国人，不是国籍，也不是黄皮肤、黑眼睛，而是中国人的行为方式、思维方式，风俗、传统里就隐藏一个民族行为、思维方式的密码。对于风俗、传统，我们理应给予应有的尊重，不应一味地“喜新厌旧”；但也不应固守盲从，世易时移，当一些风俗、传统已经站到现代文明的对立面，阻碍社会的进步与发展时，我们就应该拿出勇气和智慧“移风易俗”!
礼仪，是显性的修养、文化。礼仪，说到底就是一个“适合”的问题，适合自己，适合对方，适合环境。礼仪，少不了“长幼尊卑”因子的介入，但这里的“尊卑”不是人格层面的，更不是法律意义上的，而是社会对长者、对尊者的敬重和奖赏。礼仪不仅存在于语言和行动之中，穿着打扮里也有“礼仪”的成分，不合乎场合、身份(包括年龄、职业)的穿着打扮也是不合乎礼仪的，因而也是缺乏文化修养的表现。
“文化”是个大而玄的问题，命题者一般用“小包装”“零售”给考生。如天津2010年考题先引《光明日报》时评指出，时下许多儿童想在“六一”实现的愿望多于吃喝玩乐有关，要求考生就如何过一个有意义的儿童节，发表自己的看法；北京中考作文为命题作文“凝聚”：山东淄博作文题“生日快乐”。写作有“文化”内涵的命题，切忌空发议论，一定要结合自己的经历来谈，或者记叙一件具体的事情来演绎。
安妮宝贝：喧嚣时代带文字回家
她原名励婕，她还有一个众所周知的名字叫安妮宝贝。1974年生于浙江宁波的她，对文字本身有一种狂热的痴迷，她似乎能听见文字里有花开的声音，触手微温，有时候则是猝不及防的疼痛，顺着脊梁一路破碎蔓延。
1998年，在网络BBS发表了短篇小说《告别薇安》后，安妮宝贝连同她小资、破碎、忧郁、文艺的叙述风格迅速走红网络。这给了她自信，第二年，她就不顾家里人的反对，辞去了银行的职务，一边在广告和网络公司工作，一边写作大量的中短篇小说。顺理成章的，安妮宝贝就此走上写作之路。但令人意外的是，喧嚣之后她逐渐淡出读者的视野，拒绝媒体的采访，在世界各地旅游，结婚生子，过上了一种极其简单的生活。
这一消逝就是十年!
前不久，她走至前台，策划文学杂志书《大方》，以100万册的首印数杀人市场。有记者问她。为什么会做《大方》?她坦然，网络已渗人到人们生活的方方面面，推出《大方》的目的，是要在这个喧嚣的时代倡导一种“敬畏写作、专注阅读”的态度。
点评当郭敬明的《最小说》《最漫画》、张悦然的《鲤》等杂志书，以感性青春、明媚伤痛的风格充斥各大图书市场时，安妮宝贝的《大方》用一种纯文学的姿态呼喊文字的回归，为这个喧嚣的阅读时代吹来了一股清凉之风。
延伸话题浮躁、性格、文学的价值、给自己一个定位
王一川：孔子、毛泽东等居中国文化符号前列
两年前，一条外来消息曾经引起大家的关注：美国《新闻周刊》根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评出了12大文化国家以及各自代表国家文化的20大符号。网民们评出来的代表中国文化的形象符号方面，汉语列第一位，接下来依次是北京故宫、长城、苏州园林、孔子、道教、孙子兵法、兵马俑、莫高窟、唐帝国、丝绸、瓷器、京剧、少林寺、功夫、西游记、天坛、毛主席、针灸以及中国烹饪。
这个“新闻”引起了北京师范大学艺术与传媒学院院长王一川教授的怀疑，他委托学生给美国《新闻周刊》发了一封信，得到的回复是美国《新闻周刊》没有做过这样一个网络调查。
为了对这个问题有令人信服的了解和及时应对，他决定对全国在校大学生做一次抽样调查。经过近4个月的广泛调查研究，课题组拿出了调查报告。报告显示，在270项候选中国文化符号中。最具代表性的前20项分别是：汉语(汉字)、孔子、书法、长城、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑、黄河、《论语》、圆明园、文房四宝、敦煌莫高窟、《史记》、造纸术、古典诗词和京剧。
点评原以为当代大学生更喜欢周杰伦、李宇春等当代文化符号，没有想到他们对中国传统文化充满如此强烈的自信，这令我4r]喜。但同时也提醒我们注意，中国现代和当代文化符号的影响力亟待提升。
延伸话题历史、突证精神、流行与传统、祖国在我心中
被夸大的中国功夫
李小龙是中国功夫对外“个体输出”的最成功范例。通过影视传播而最令国人心仪的武术家莫过于李小龙，人高马大的洋人在其铁拳加嗷嗷声中闻风丧胆，充分证明了中国功夫足以打遍天下无敌手。在真实的生活中，李小龙并非是一个搏击高手，他的身高172em，体重在60千克左右，并且还有高达500多度的近视。从医学的角度讲，近视到了这个程度，头部受到重击容易导致视网膜脱落甚至粉碎。李小龙获得的最高水平的搏击类冠军只是“香港高中业余拳击赛冠军”――一个香港青少年赛事。至于盛传所谓“全美空手道冠军”更是子虚乌有。在铺天盖地的宣传中，他真正的格斗实力被放大化了。
李小龙之后则是走喜剧路线的成龙。成龙无疑是中国功夫对世界的最大“个体输出”。区别于李小龙开创的真刀真枪的打斗，成龙在功夫片中植入众多喜剧元素。让中国功夫更易于被西方文化或者说是好莱坞所接纳。
舞台上的“少林功夫”尽管有诸多博人眼球 的惊悚招数，但究其本质是“表演”，没有对抗性的成分。不按生理规律“练”出来的功夫或许更贴近杂技，却与国际搏击界经过系统训练，讲求一拳一脚的竞技相去甚远。
点评武侠文化在中国源远流长，在从文字到影像的多年熏陶之后。国人心中似乎已经扎根下一个虚无缥缈但无比强大的武侠世界，纵使它从未获得证实，但实际上它来源于虚构和想象。
延伸话题力量、宣传、神化、实力、武侠文化毛泽东要儿子读志怪武侠小说
在延安时，毛泽东曾寄书给正在苏联上中学的儿子岸英和岸青，，随信还附了一张书单，并注明了册数。上面写道：“《精忠岳传》2，《官场现形》4，《子不语正续》3，《三国志》4《高中外国史》3，《高中本国史》2，《中国经济地理》l，《大众哲学》1，《中国历史教程》l，《兰花梦奇传》1，《峨嵋剑侠传》4，《小五义》6，《续小五义》6，《聊斋志异》4，《水浒=》4，《薛刚反唐》1，《儒林外史》2，《何典》1，《清史演义》2《洪秀全》2，《侠义江湖》6。”
《子不语》是清朝乾隆年间的大才子袁枚写的笔记小说，正编二十四卷，续编十卷，都是怪异的民间故事，包括神狐鬼怪、三教九流。《何典》是清嘉庆年间上海才子张南庄用吴方言写的讽刺滑稽小说，通篇描绘了阴曹地府里形形色色的鬼。毛泽东向儿子推荐《子不语》《何典》这两种带有“野狐禅”味道的书，似乎有点出乎意料。但更令人意外的是。毛泽东居然寄出了好几部武侠小说，如《小五义》《续小五义》《峨嵋剑侠传》。反观时下为提高学生素质而推出的种种必读书目。谁会选人《子不语》《何典》《小五义》《峨嵋剑侠传》《薛刚反唐》呢?
点评阅读能提高自我的文化修养，要多看杂书，见多才能识广。毛泽东要儿子读志怪武侠小说，就是让他们从多方面吸取阅读的营养，活跃思维，拓展视野。时下有学生整个中学时代就读几本课本，更谈不上阅读杂书，这怎么能积淀丰富的文化内蕴呢?
延伸话题读书、父爱、拓展思维、书里的世界
减少“白色浪费”，提倡“低碳清明”
据中消协统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上。去年清明节当天，全国“白色浪费”便高达100多亿元。于是，因清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显，关于文明祭祀的呼声也越来越高。
清明扫墓带给我们的负面影响，绝非只有“白色浪费”这一项，比如因为焚烧纸钱、祭品所造成的环境破坏、空气污染；因为大量车辆集中出行所带来的交通拥堵等等。所以，在保持某些清明习俗，不损害传统文化的前提下，对于一些不适应时代发展和现实需要的清明陋习，也到了该改革一下的时候了。
我们应该提倡“低碳清明”、绿色祭祀。所谓的低碳和绿色，包括很多方面的内容，比如在扫墓时选择交通工具上，近的地方徒步或者是骑单车，远的地方坐公交车，这就要比都开私家车低碳、绿色得多。再比如在祭祀品的选择上，不妨多用鲜花、水果等祭祀品，替代传统的纸钱、香烛等祭祀品。
除此以外，现在很多新式的祭祀方式，也值得我们考虑和选择。比如受到很多年轻人欢迎的音乐祭祀、植树祭祀、网上祭祀，都可以称为低碳、绿色、环保的祭祀方式，既可以表达自己对去世亲人的悼念和追思，同时也减少浪费，有利于我们保护环境。
点评清明节，在国人心中有很重的分量，它承载了一方血脉，联系了几代人，清明祭祀活动成为国人心中抹不去的传统。但随着社会的发展。在对待传统节日上，也应该坚持多元化思维，革故鼎新，选择最适应时代、最有利于人类可持续发展的过节方式。
延伸话题节约、低碳、浪费、寻根问祖、传统节日
粱启超故居不够文物级别或将拆除
北京西城区新会会馆是百年前梁启超来京参加会试时的居所，因其自号“饮冰室主人”，该室也被称为“饮冰室”。该社区一负责人称，去年5月份有消息说梁启超故居不拆了，墙上本来刷上的“拆”字也涂了，可眼下又说还得拆，说会馆不够文物保护级别。
西城区陶然亭粉房社区的3000户居民，常年居于青砖灰瓦、雕梁画栋的院落内，他们中的很多人都知道，这些院落曾是拥有百年历史的各色会馆，其中包括梁启超曾居住的“饮冰室”。如今，该社区的粉房琉璃街、潘家胡同，都被画上了大大的“拆”字，而散落于两条胡同中的30余家会馆，也有可能永远湮没在拆迁扬起的尘土中。
北京市西城区政府新闻办公室相关负责人澄清了这一传言，称原新闻媒体中提到的“饮冰室”新会会馆并非真正意义上的梁启超故居。而“原版”饮冰室则位于天津。同时，西城区政府明确表示，新会会馆将原址保留，然而该片区域的其他会馆大多难逃拆除的命运。宣南地区的会馆文化也许将就此渐行渐远。
点评文化是一个民族精神生活的沉淀，它展示了我们生活的历史轨迹。虽然新会会馆幸免于难，但其余的会馆仍难逃厄运。孑然独立的会馆还能重现历史的记忆么?会不会成为一座不痛不痒的“古建筑”?我们向古建筑要地皮，无疑是断了我们民族历史和文化的根。
延伸话题历史、记忆、现代生活、精神源头、民族文化
还原温馨童话故事的恐怖真面目
童话从诞生之日起就充满着曲折的情节和阴森的结局。这些带有血腥气息的童话并不适应现代读者的口味，于是，迪士尼等公司为迎合观众而净化了童话，到处都是大团圆结局。而这些快乐结局掩饰了它们本来有着的恐怖面目。
小红帽
我们熟知的这则故事结局是一名樵夫杀死了凶恶的大灰狼，救出了小红帽。其实，最初的法语版本里，夏尔・佩罗笔下的结局并不美满。其中，那个富家姑娘询问大灰狼去她外婆家的路，狼给她指了条错误的道路，最后她不幸被吃。故事结束了，没有樵夫，没有外婆，只有大灰狼和小红帽。故事的寓意便是不要和陌生人讲话。
灰姑娘
现代的灰姑娘故事里，美丽的灰姑娘与王子结合。后母的两个女儿也嫁给了两名伯爵，从此以后，大家相安无事地生活在一起。这个故事的雏形可以追溯到公元一世纪，是关于斯特拉博(古希腊地理学家)的女人罗德庇斯(并不叫仙度瑞拉)。这两个故事除了水晶鞋和南瓜车，其他都很类似。而格林兄弟将美好的寓言转变成阴森的罪恶：在这个版本里，后母的两个女儿削足适履，以哄骗王子她们才是要所要寻找的女孩。鸽子啄出她们的眼睛来警示王子。后半生中，后母的女儿成为瞎乞丐，而灰姑娘在宫廷里庸碌地消遣着时光。
海的女儿
1989年迪士尼版本的“海的女儿”是个不折不扣的弥天大谎：爱丽尔变成了人，和艾利克王子结婚。奇妙的婚礼还在人鱼族里进行。但是，在安徒生的最初版本里，人鱼目睹王子和公主结合，绝望地离开。魔咒中，只有用剪刀刺死王子，她才能获救。她没有照做，而是跃进大海，变成了泡沫。后来，安徒生对童话稍稍做了温和的修改，新的结尾中，人鱼没有变成泡沫，而是成为上帝的女儿，在天堂安息。可无论如何，她依然是死去了的。
白雪公主
众所周知，在白雪公主的故事中，皇后要求猎人杀害她，并将她的心脏带回作证。而猎人不忍心这么做，于是带回了熊的心脏。此处，迪士尼版本没做多大修改，不过还是遗漏了一段很重要的情节：原始的童话版本中，皇后要求当晚食用白雪公主的肝脏!另外。白雪公主并没有因为一个充满法力的吻醒来，她被带回了城堡。至于白雪公主“尸体”的用途并没有交代，留给人们想象的空间。在格林兄弟的版本中，故事结尾，皇后被迫穿上铁靴，跳舞至死。
点评大团圆的结局符合观众的审美心理，乐于让人接受，这也是迪斯尼等公司修改童话的直接原因。童话可以美好一点，毕竟不是现实，当我们面对现实的困难的时候，可以从美好的童话中吸取“战斗”的力量。抛开尊重原著这点不谈，童话是应该发挥对人心的抚慰力量的。
延伸话题美好、心灵、大团圆、修改结局、童话与现实
