[浅析《推拿》的盲人抒写]盲人推拿加盟

时间：2019-05-14 03:20:43　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　摘要：毕飞宇的《推拿》是他写作生涯的一次创新，其用深邃的笔触为我们展现了盲人光明温暖的日常生活，从而让社会更正确的认识他们，纠正以往的偏见。　　关键词：《推拿》盲人正常尊严
　　
　　《推拿》以盲人这样一个特殊群体为关照对象，成为国内为数不多的以盲人为描绘主体的长篇小说之一。在作品中我们看到了作者对盲人正常又独特的把握。
　　一、“异”“怪”的盲人抒写
　　在西方最初的文学作品中，盲人形象都有其特殊的意义。盲人在社会生活的一些重要方面，如宗教、信仰、文化、娱乐中充当着某种独特的、甚至拥有权威的角色，在古希腊和古希伯来文化中的先知大都是盲人。希腊神话中就有很多盲人预言家。荷马史诗里经常出现的预测未来，出谋划策的老人也多为盲人。
　　在后来西方的文学作品里，盲人形象也有其独特的定位。在西方现代派文学中，盲人形象暗示了人类在现代社会中的恐慌、盲目，在人性堕落，追求物欲后的幻灭孤独感，既找不到出路，也没有归宿。
　　中国传统文化中对于盲人形象的处理不同于西方。曹禺《原野》中的盲人焦母，其作为恶势力的代表是剧中的主要统治者。作者充分表现了焦母内心阴毒的一面。史铁生的《命若琴弦》中老瞎子和小瞎子生活的支撑竟是一张没有字的药方，他们与命运抗争的结果充满了荒诞感。盲人形象在中外大多数文学作品中要么与“异”、“怪”、“恶”联系在一起，要么是歌颂的主体、赞叹生命力的主体，具有非正常性和非普通性。
　　二、对盲人世界的正常营造
　　《推拿》的成功之处就在于其摆脱了主流价值观对盲人的误读，呈现出一种“无我”的思想状态，一种新的纪实风格。作品不再将盲人视为“异”、“怪”或当作英雄作为赞美其奉献精神的主体，而将其中的盲人视为普通人。小说的品质就在这里。这是一种有尊严的书写,不是自上而下的悲悯。”[1]
　　盲人没有视力，对正常人而言，他们的生活是难以想象和理解的。毕飞宇要塑造一个正常普通的盲人世界并不是一件容易的事，要让读者相信这是一个盲人的世界很重要。在小说中的盲人具有多样性，有先天盲人和后天盲人的区别，有半盲和全盲的区别，几者的感受是不同的。作者对每个人物的内心世界都有缜密的琢磨，站在人物各自的角度去理解感受。
　　正常人通过视觉，触觉，嗅觉等去感知营造这个客观世界，而盲人失去了视觉，他们所认知世界的方式是独特的。小说里，十几个盲人在推拿房里感知了世界的变化。他们从客人那里听到股票，楼市，莎士比亚，贝多芬，包二奶……小孔“穿”上香奈儿五号谈恋爱。通过嗅觉，听觉，盲人的世界丰富明亮起来。他们没有视觉，但时时刻刻都在看这个世界，作者甚至把他们视觉的局限巧妙的转化为优点。视觉限制了他们，但有时也限制了健全人，他们看世界甚至有时比健全人还透彻。比方金嫣并不在乎泰来外表上配不上她，她知道自己要什么，她要一个能与她演绎缠绵爱情的男人。健全人受控于他们的眼睛，永远不会像小马一样能与时间合二为一。小马放弃自己的身体，感受到了时间的变形。“时间不是圆的！不是三角形！不是封闭的！……他拥有无限可能。”[2]因而看不见是一种局限，看得见也是一种局限。
　　毕飞宇对盲人世界的叙述是正常而普遍的，相对于以往的盲人叙事，《推拿》没有主观介入这个黑暗的世界，而是客观陈述一个真实的状态。他以盲人的状态去写盲人，而不同以前的作家用正常人的心态写盲人的不正常。
　　三、尊严的呈现
　　对盲人世界的正常描绘，起到了客观写实的作用，但仍然不能展现盲人生活的光泽饱满。毕飞宇曾回忆六十年代的中国乡村，拐子、瞎子、呆子、哑巴大量存在。他们内心是高度扭曲和畸形的，是被他人扭曲，也是被自己扭曲的。那时没人知道尊严是什么，尊重是什么。毕飞宇觉得这是一个时代问题，是一个待述说的社会问题。《推拿》就寄予了作者这样的愿望。
　　人的需求从低到高可以分为五个层次，尊重是一种比较高级的需求，他建立在稳固坚定的基础上对于自我的高度评价，包括自尊和他人的尊敬。盲人有同样地自我实现和受他人尊敬的愿望。作品中沙复明骄傲独立，渴望实现自我，有严重的胃病，他也忍着，为了原始积累，为了能开起自己的推拿店。沙复明在小说中是有很强自尊的人，他所有的努力都是为了证明自己不比健全人差。
　　弗罗姆在《爱的艺术》中提到爱情的基本要素:关心、责任心、尊重和了解。“尊重这个词的出处就是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。”[3]爱情需要真诚的接纳对方的特点，需要双方的互相尊重。徐泰来一直对自己乡下人的身份很自卑，因此他特讨厌自己说不好普通话。他自认为自己比别人差，他因而变得性格暴躁。然而小梅也是一口浓重的陕西话，却说得十分自如，同时小梅还夸泰来的口音很好听，这让泰来对她滋生好感，最后两人坠入爱河。
　　“人受到的震动有种种不同:有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈、最持久的则是在个人尊严上。”[4]王大夫本想参加弟弟的婚礼，可是他弟弟却因为他是个盲人，而不愿意让他去。为了换回自己的自尊，王大夫原本只想送五千贺礼，却打了两万过去。在尊严面前，王大夫根本不在乎金钱的分量。 “尊重,尊严感,是我们人类宝贵的财富。可是,我们今天似乎不太在意这个了,我们作为人的尊严感在严重下滑,有时候似乎是在自我放弃。”[5]作品中盲人的尊严感是会让许多健全人汗颜的。
　　《推拿》这部作品，以盲人为主体叙述对象，体现了作者的探索精神。作品对盲人日常、正常的叙事为文学创作提供了一种新的可能，对盲人独立人格的挖掘，为现代社会重新认识他们，认识底层人民提供了借鉴。
　　
　　注释：
　　[1]毕飞宇.理解力比想象力更重———对话〈推拿〉.当代作家评论，2009(2):29.
　　[2]毕飞宇.《推拿》[Z]. 北京：人民文学出版社,2008:132.
　　[3] [美]艾·弗罗姆.《爱的艺术》[M].李健鸣,译.北京:商务印书馆,1987:27.
　　[4] [英]约翰·高尔斯华绥.福尔赛世家·出租[M].周煦良,译.上海:上海译文出版社,1978:159.
　　[5] 杨帆.毕飞宇:给盲人免于恐惧的自由世界[N].竞报,2008-10-13(31).
　　作者简介：林敏（1987年—）女，重庆师范大学文学院2010级硕士研究生，现当代文学方向。

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