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    [浅谈企业公正与伦理公正之契合] 公共伦理 公正

    时间:2019-05-06 03:20:12 来源:柠檬阅读网 本文已影响 柠檬阅读网手机站

      摘 要:企业内部公正是企业经营管理的最基本原则,是促进企业长期发展的一个不可或缺的因素。伦理中的公正原则对企业公正的原则的确立及其内容的设定有重要的作用和意义。企业公正与伦理公正两者相互联系,相互作用。阐述经济范畴中的“企业公正”与伦理范畴中的“公正”是如何实现契合的。
      关键词:企业;公正;契合
      中图分类号:F270 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2012)13-0188-02
      一、企业伦理与企业发展
      企业伦理也称商业伦理,是指蕴涵企业生产、经营、管理及生活中的伦理关系、伦理意识、伦理准则与伦理活动的总和。伦理关系包括企业与投资人(股东)、员工、消费者、上下游合作者、竞争者、媒体等的关系。伦理意识包括企业的道德风气、道德传统、道德心理、道德信念等。伦理准则包括营销准则、分配准则、生产准则、信息准则等。企业伦理作为一种精神力量作用于企业,其职能与企业法规既相联系又相区别。企业法规反映的是社会对企业的要求以及企业管理者的意志,具有强制性和外在性。企业伦理则依靠内在的信念起作用,体现了自学性和内在性。两者互为补充,共同促进企业发展。
      二、企业公正
      企业公正是企业伦理的根本原则,也是现代企业的管理原则之一。企业公正可分为两大类:企业的外部公正和内部公正。本文主要阐述的是企业的内部公正。
      分配公正。企业内部分配是一项非常复杂、敏感、政策性很强的工作,不同类型的企业可有不同的分配原则,但都务求公正。在我国实行社会主义公有制经济制度下,国有企业内部分配以按劳分配为主体。根据生产力发展不平衡的国情,实行按生产要素分配为补充的分配形式,分配兼顾公平与效率两大原则。在这种分配制度下,职工的收入主要为劳动收入,还有部分是参与生产要素的投入而带来的非劳动收入。这种分配方式是市场经济发展的要求。在市场经济条件下,生产要素由市场进行配置,生产成果的分配原则只能是按生产要素:劳动、资金、经营能力、科技、信息等的贡献进行公正分配。只有不同的生产力要素共同作用才能最大限度创造财富。因此不同生产力要素共同参与分配是分配公正的要求。企业在分配运作上应遵循以下几个基本原则:(1)以市场工资率作为确定企业各岗位基本工资水平的参照;(2)以岗位技能工资制作为企业内部分配的基本工资制度;(3)以工作业绩作为激励的依据和标准;(4)将骨干职工作为企业分配政策倾斜的重点;(5)区分知识性工种和经验性工种,适当提高知识性工种的工资水平,有利于保证职工的稳定性,增强企业的知识含量;(6)选准企业的重要功能部门,适当重点部门的工资水平。
      用人公正。这是对工种职位的分配,涉及企业内部人力资源的配置和使用、擢拔和解雇、奖励和惩罚等方面。这种用人方面的分配公正比起上述钱和物的分配公正来说,对于企业的生存和发展的意义更加重大。实际上,用人公正是最大的公正,因为事情都是人来办的,倘若企业员工都各得其所,用其所长,必能充分发挥员工的聪明才智,提高企业的效益。例如,海尔成功秘诀中很重要的一点是实行“人本管理”的管理模式。海尔说,优秀的员工创造优秀的产品。事实上,无论企业取得怎样辉煌的业绩,都是人来创造的,人力资本在企业所拥有的资本中是最能动、最活跃的资本。人本管理的思想要求每个人都应尊重他人的价值,这也是培养企业内部高度凝聚力的一个重要因素。海信坚持“技术是根,创新是魂,人才是本”的经营理论,始终把人才作为企业发展的创业之本,竞争之本,发展之本。相同地,为使企业成为人才聚集的高地,海信以“三个留人”作为企业人力资源管理工作的核心定位:事业留人,待遇留人,文化留人。关于人才的选拔、使用,坚持公平、公正、公开的原则,建立了科学的人力资源管理体系,使每一个有能力、有事业心的人都能在建设海信的事业中发展自己的能力、实现自我抱负。这些成功的事例都说明了人才是企业发展灵魂,公正的工作环境是吸引人才的首要条件。
      三、伦理公正
      伦理学以道德为主要研究对象,道德包含着许多范畴,“从作为古希腊时代‘四达德’之一的公正,到中国儒家伦理源头的义(英译为justice,即公正),中外道德史表明,公正乃最基本的道德,是其他一切善良美德,包括大公无私等崇高道德的基点。”正是在这一意义上,西方伦理学的开山鼻祖亚里士多德在《尼可马克伦理学》中断言:“公正不是德性的一部分,而是整个德性;不公正不是邪恶的一部分,而是整个邪恶。”于是有学者指出:“西方伦理学史几乎都是一部公正思想史。”两千多年来,西方伦理学家们一直以“什么是公正”为论争的焦点。王海明在《新伦理学》中,把公正定义为:等利(害)交换的善行。根本地说,则是权利与义务平等交换的善行。他指出,一个人所享有的权利与他所负有的义务相等,是社会公正的根本原则;一个人所行使的权利与他所履行的义务相等,是个人公正的根本原则。从古今中外各伦理学家争论的观点中,王海明把公正原则归结为五条:(1)品德原则:按照品德分配权利;(2)才能原则:按照才能分配权利;(3)需要原则:按照需要分配权利;(4)平等原则:分配给每个人同等的权利;(5)贡献原则:按照贡献分配权利。其中,贡献是社会对权利义务进行分配的源泉与依据。所以,贡献原则是公正原则的根本准则。根据现时代的社会生产力发展水平,才能原则、需要原则、平等原则最终都是以贡献原则为根本准则的。
      四、企业公正与伦理公正的契合
      企业公正虽然也是一种德性规范,但这种德性的规范既与伦理范畴的“公正”相区别,又相联系。企业公正作为应用伦理学的一个方面,是公正原则在企业活动中的具体表现,包括外部公正和内部公正,是对企业中的具体行为的规范,并且企业公正直接应用于物质性生产领域,有很强的实践性和可操作性。伦理公正可理解为社会公正,涵盖了政治公正、经济公正和各种社会利益等内容。“社会公正具有两大特征:一是维护基于政治平等的权利与义务的统一;二是保障社会平等与生产效率的最佳结合。”[1]10社会公正概括出的是基本的公正原则,而且这个公正原则可应用于一切关于公正的领域。
      尽管企业公正原则不同于伦理公正,但两者又是紧密联系的。企业伦理在企业发展中的现实作用是促进企业的良性发展,同时促使企业增加效益。企业公正可以为企业吸引住人才并且创造出良好的企业发展环境,从而为企业追求最高效益提供有利条件;伦理公正原则在市场经济条件下在遵守规范的前提下以提高效率为目标。这说明了在根本上,(正当的)“效率”促使企业公正和伦理公正实现契合。这种契合体现为:第一,伦理公正的含义:以贡献为依据实行等利(害)交换,正好概括出企业内部公正的实质。企业内部分配公正和用人公正,是企业员工之间最基本的权利平等,也就是说在相同的条件下,员工都应该获得平等的工作机会、晋升机会、平等的收入和工作待遇。分配公正、用人公正是对员工所付出的劳动和劳动所得这两方面的权利和义务的规定,所以,说到底,也正是“以贡献为依据实行等利(害)交换”。第二,伦理公正原则是对企业公正等的抽象概括,对企业公正有指导作用。实际上,企业伦理坚持“以人为本”的准则,是企业中人与人的关系、人与制度的关系、制度与制度的关系的基本原则的抽象概括。企业日常经营管理中企业内部人员所享有的公正的权利是人的权利平等的具体体现,是“以人为最终目的”的基本要求。这体现了企业公正以伦理公正为基本准则。依此,伦理公正可指导企业公正的价值取向,是企业公正原则的确立及其内容设定的准则。第三,企业公正的发展丰富了伦理公正的内容。企业公正以提高企业正当效益为目标,其发展促使生产效率的提高,在物质水平提高的情况下,人们的精神文化需求也会有更高的要求,因而企业公正的发展促使伦理公正内容更为丰富,进而推动伦理学的发展。
      从哲学角度,伦理公正与企业公正的关系可以概括为共性与个性、抽象与具体的关系。共性是对个性的抽象概括,其一般原则对个性有指导作用。“人类道德史和伦理学史表明,没有公正,就没有道德;没有公正论,就没有伦理学。同样道理,没有企业公正,就没有企业伦理。所以,作为一门应用伦理学学科的企业伦理学,首先要应用社会公正的一般理论去阐明特殊的企业公正问题。”[2]18“西方当代伦理学的发展史证明,应用伦理学的首要任务就是要阐明社会公正理论所揭示的普遍性公正原则,如何应用于各个具体的社会生活领域,如何为界定具体领域行为主体的权利和义务提供道德尺度,指导解决各个社会生活领域的公正问题。”[3]103因而在实践中应当重视这两者的关系。出色的企业管理者应当既精于企业的日常经营活动,也勤于企业伦理理论的学习,把理论应用于实践,在实践中完善理论,把企业的近期利益与长期利益结合起来,从单纯的逐利行为发展到价值追求行为,这种价值追求已超出了物质利益的狭小范围,扩展到社会价值、精神价值等广义范畴。这符合时代发展的要求,表面上看似乎是舍弃了一部分利益,但实际上却是在为获得更大的长期的利益而耕耘。
      在社会主义市场经济条件下,两者以“提高正当效率”这一共同点有机地契合了起来。并且,这两者的契合有着深远的理论意义和实践意义。企业公正作为应用伦理的一种具体的德性规范,对企业公正与伦理公正之间关系的研究,实际上也是对于应用伦理与伦理的关系在具体规范上的研究,因而研究企业公正与伦理公正的关系有利于明确和深化应用伦理与伦理之间的关系,从而促使伦理原则更贴近于实践,同时也有利于伦理原则更好地指导应用伦理。
      
      参考文献:
      [1]罗国杰.中国伦理学百科全书:第1卷[M].长春:吉林人民出版社,1993.
      [2]马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995.
      [3]英哈耶克.致命的自负(中文版)[M].北京:中国社会科学出版社,2000.

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