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    [浅谈巴尔曼垫肩设计中的象征主义]巴尔曼

    时间:2019-04-16 03:25:19 来源:柠檬阅读网 本文已影响 柠檬阅读网手机站

      摘要:一直以来,天主教徒衣着贯穿始终的都是黑色。这是天主教妇女身上最常见到的色调,这是他们最初要表现的用色。当然,聪明的他们还伴随着不少的南欧宗教色彩的图案表现设计,然而事实上,在中国人看来,这其实是很难于去琢磨和理解的。原因很简单,因为在西方的文化背景当中,是秉承着人本传统和宗教文化的,脑海里面充斥着理性思维,有着很多的科学理性的观念。然而在中国的文化背景中,其实秉承着的一直都是天人合一和世俗文化的信仰,直觉性思维占据主导,更加偏向实用理性的观念。不难看出,一个是人本,一个是天人;一个是宗教,一个是世俗;一个是理性,一个是直觉;一个是科学,一个是实用。从这些地方就可以很快发现,中西方的文化背景上,就存在了很大的差异。这也是为什么很多中国设计师,不能理解,也不愿运用更多的神之观念,去深刻发掘这些设计符号的原因所在。
      关键词:宗教; 神祗; 市场化
      
      欧美知名大牌巴尔曼,这是法国的贵族品牌。他原是法国知名的时尚界大师,早年他放弃学习建筑,而在1934年一跃成为时装设计师。他甚至还与法国著名的时装设计大师克里斯汀·迪奥一起共事了相当长的时间,这也为他在今后的种种设计思维灵感上,奠定了坚实的基础。然而就在第二次世界大战过后,两个人却恰恰同时在时装界成为了彼此最为强劲的对手。巴尔曼的系列设计,尤其是亮点——晚礼服,质优高贵,特别是开创了糅合女性娇媚温柔,不失高雅的风格。他的客户不仅仅是包括影视明星,还有许许多多的皇室贵族。这也是巴尔曼成为贵族名品的重要原因之一。
      迈入现代的时装领域,尽管巴尔曼已经离开了我们,但是他所流传下来的这个经久不衰的时装品牌,反而能踏实高雅的立足于潮流时刻变换翻转的时代中。这和它极富象征主义表达的设计手法,有着密切相关的原因。
      其实说到象征主义,它最开始的起源和发展,也并不是在时尚领域。
      象征主义,首先是一个文学运动,从文学领域扩展到音乐和美学领域。象征主义源于怀旧知识分子对工业文明的不满,是浪漫主义观念的进一步表达。
      一八八六年九月十五日,希腊诗人莫雷亚斯在巴黎《费加罗报》发飙的《象征主义宣言》,标志着象征主义文艺运动的诞生。象征主义正是由他提出。象征主义的理论发展,可以从波德莱尔的应和论——“世间万物相互应和,组合象征的丛林”,一直追溯到瓦莱里的思维抽象性。
      象征主义的发展过程中,文学领域里,瓦莱里就是法国后期象征主义诗人的代表之一。他是“20世纪法国最伟大的抒情诗人。”其主要著作有《旧诗集存:1890-1900》、《年轻的命运女神》、《幻美集》、《尤帕里诺斯》、《灵魂与舞蹈》等等等等。他抽象的思维,都是以音乐文化为核心的。
      这些举世闻名的著作中,尤其是《幻美集》中的《海滨墓园》为重点。在《海滨墓园》中,瓦莱里写道:
      “在我心中最初只是一种节奏,一种由十音节组成的法语诗的节奏。当时我还没有什么成熟的想法来填充这种节奏。”
      看到这里,其实有预感的人也会慢慢的感悟的到,象征主义其实最终必然会要走向形式主义。比如我们人尽皆知的艺术家梵高,他最有名气的代表作品——《向日葵》。这就是典型的形式主义的一种表达。
      包括我们知道的叶芝,是一个有名的爱尔兰诗人,剧作家。神秘主义者。也是著名的“爱尔兰文艺复兴运动”(又称“凯尔特文艺复兴运动”)的领袖人物。还是艾比剧院的领袖。更是“爱尔兰文学剧场”的创建人物之一。
      当然,佳作《凯尔特的曙光》的问世,也能轻易看得出来,叶芝的创作风格已经更加趋向于现代主义。
      在一九二三年年,叶芝获得诺贝尔文学奖殊荣。并得到了最高的评价——“以其高度艺术化且洋溢着灵感的诗作,表达了整个民族的灵魂。”
      其中,另一佳作——《丽达与天鹅》,极富有神秘主义的表达,并且被西方主流的文学史将它视为象征主义诗歌里程碑式的作品。
      可见他和他的作品的影响之深,表达之韵。
      不过尽管他受法国象征主义的影响颇深,但是他的创作极其具有清晰而独特的爱尔兰风格。叶芝还创立了闻名的“都柏林秘书兄弟会”。在后期,叶芝甚至开始了他的无意识写作。
      还有很多代表的名人,例如宿命论的比利时人梅特林克,他创作了很多神秘主义色彩下的象征主义戏剧。代表作有《不速之客》、《盲人》、《青鸟》、《玛莱娜公主》等等等等。同样,还在一九一一年,获得了诺贝尔文学奖的殊荣。
      法国的普鲁斯特,是“心灵现实主义”,意识流小说的先驱开拓者。
      参考文献
      [1] 陈兆复 《原始艺术史》 上海人民出版社,1998年。283页
      [2] 杨小彦《艺术中国》 广东人民出版社,1999年。23页

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