诗文契,金石铭:金石契
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沈汝瑾（1858—1917），字公周，又字梦痕，因爱砚成癖，故号石友。别署听松亭长，晚年别号钝居士、钝秀才、老钝等。斋堂为笛在月明楼、鸣坚白斋等。前者取李后主《望江南》词中“笛在月明楼”句，也是沈氏庋藏佳砚之所。后者取庄子“天选子之形，子以坚白鸣”意，或许对自己的藏砚也是颇自喜的。
沈汝瑾出身于江苏虞山（常熟）富豪之家，癖砚藏砚，辑成《沈氏砚林》一书，身后由其子精拓一百部，每部四卷刊行。沈氏藏砚珍品名品之多，品式之精美，举不胜数。如玉溪生（李商隐）像砚、宋阿翠像砚（上有明末秦淮名妓、诗人、画家马守贞湘兰题记）、李易安（李清照）像砚、黄文节公（黄庭坚）真像砚及和轩氏紫云砚等。沈汝瑾不仅喜古砚，也收藏近人所作新砚，他自己也善于琢石为砚，新砚也多名人所作并题记铭刻，而吴昌硕为其藏砚题记就有百十方之多。
吴昌硕（1844—1927）与沈石友相识，一说是经蒲华（1858—1911）的引荐，由沈石友给蒲华撰写的《墓志铭》中述及“二十年前，君携仓石书，岁暮来访，遂下榻予家”可知蒲华先是由书荐人的。一说是经吴云（1811—1883）的介绍在常熟相识订交。吴云号平斋，是一位大收藏家，著有《两罍轩彝器图释》、《古铜印存》等，成为后世好古者必要参考的好书。吴云“历任常熟通判，宝山、镇江知县，咸丰间总理江北大营营务，筹军饷，擢苏州知府。”在苏州,吴昌硕就寄寓于吴云的两罍轩中，饱赏他收藏的名人书画，彝器金石，并相与臧否评骘，得益良多。在吴平斋故后，吴昌硕又在他的家中设馆授课，教导后人。二人很合得来，由吴云作介绍人合情合理。在吴昌硕为沈石友《铭坚白斋诗集》所作序中云“我与石友论交为壬午，今三十余年。”按《吴昌硕年谱简编》 之壬午年（1882）所载 “与虞山沈石友论交，过从甚密”来看，是年吴39岁，沈25岁，大概这是二人定交的确切年份。在吴昌硕终生中，他与沈石友的故事很多，尤其当吴昌硕1884年前后在吴大澂幕府中阅历了中日之战的失败，1898年又经历了从安东县令任上辞官的风波，仍回苏州寓居期间，恩主吴云也早已去世，吴大澂虽在世，却已被贬，无力助他。此时的吴昌硕，“时鬻艺生涯清淡，不足以瞻一家生计”，微宦既无前程，卖艺又无市场。此时，就是得到沈石友的帮助，才使他渡过了经济和心理上的双重难关。
沈石友出身虞山望族，家学渊源，工于诗词，雅畅而有古趣。青年时就曾以诗题李白《春夜宴桃李园》：“花月醉乾坤”句，为人激赏，曾自谓“五百年无入眼诗”。吴昌硕年轻时从同里施旭臣学诗，后又从名儒俞曲园习小学和辞章，也很早就有诗学的根基。二人年龄、经济状况虽相去甚远，但志趣相投，惺惺相惜，常在一起唱诗咏和，切磋诗艺，相交甚笃。在《鸣坚白斋诗集》中与吴昌硕往来酬唱之作不下百数十首，多策励共勉之语。内中有句云：
十年木榻坐欲破，苦吟想见双眉低。
狂名无端压诗辈，迂怪颇受庸人讥……
闭门若在穷谷里，抚松倚柏餐灵芝。
持身孤洁比梅萼，此意炯炯青山知。
与君倾盖如宿觐，岁寒不改金石姿……
其中一首似寄给远归后的吴昌硕的，句云：
云里轮囷树，樽前垒块人。
相依天地内，共保岁寒身。
把酒消残腊，题诗迎早春。
闻君厌奔走，何日息风尘。
沈石友在诗歌创作上给了吴昌硕很大帮助，常为其改诗，还为晚年应酬繁忙的吴昌硕代笔、校勘诗集。邹涛先生据二人的往来信札所考,《西泠印社记》即是沈石友的代笔，证据确凿。据郑逸梅文，吴昌硕去世后，赵云壑搜罗其遗墨，曾得吴昌硕与沈石友书札数十通，装成二册。赵云壑让郑逸梅欣赏，内容十之有九是吴昌硕请沈石友代作题画诗的。他画了什么花卉，配搭了什么，如何布局，都写的清清楚楚，以便沈石友下笔。吴昌硕在给沈石友的一封信札中云：
恳者上海新造湖州会馆嘱弟撰联，弟无此才，求兄代制。约八九十言之间，仍属弟撰。并求数日内寄我。我真虚名，受累也。
按理吴昌硕本人擅长诗文，自己又会作诗仍让朋友代笔，主要原因只能是他晚年名气大，书画和文字应酬多，作画忙不过来，动辄请石友代笔题画诗、文辞联句之事，《西泠印社记》请沈石友代劳也似乎情理之中。也如吴昌硕《读沈石友诗稿偶书》说的：“我画涂抹诗，荒伧多君求”（《缶庐集》），虽是自谦，却也是缶老的大实话。
吴昌硕非常欣赏沈石友作诗的磅礴气势和渊雅韵致，如题《沈石友遗像》说沈诗“乐府鲍明远，诗城刘长卿”，说他的古体乐府可比南朝诗人鲍照，五言近体则可比中唐诗人号称“五言长城”的刘长卿，的是很高评价。吴昌硕自己的诗也有这种奇崛古风，与沈石友多年切磋也不无关系。到1917年沈石友去世，吴沈两人交往长达三十余年。如1887年前后吴昌硕在给沈石友的几封信都谈到了诗和对沈氏诗的叹服：“今世诗人多矣，能纵横变化，丝丝入古，唯吾兄一人罢了”。“梦中诗是仙华，虽青莲回生当退避三舍”。“诗之师已得我公周先生矣！”。都是倾心夸奖沈石友的诗才，尤其是他早年较擅五言近体，学作乐府古体得到沈石友的很多教益。吴昌硕晚年诗名大著，一直到1915年他已72岁，吴昌硕还自谦没有诗才，望沈石友能教之，可见是真心信服敬佩的。
再如吴昌硕的一封信札中说：“久未奉笺，遐想吟怀照旧，聋近患小疾，笔墨久置高阁，颇想结茅虞山之麓。行示赋诗，日与执事相周旋，唯空囊难乘此兴耳??”信中除了对沈石友久无消息的惦念，怀念在常熟“笛在月明楼”幽静雅静的日子，可惜囊中羞怯，故陈不能成行的无奈。信的措辞委婉舒服，正是老友口吻。信末还附两首五言诗，请沈石友削正。吴昌硕的诗多感时伤怀，情思深厚。每年与沈石友都有诗相酬答，在《缶庐集》中两人酬酢诗就多达20多首，是吴昌硕与友人诗歌来往唱和中较多的，可见两人相交之长、情谊之深。如《寄公周》：
命酒伸豪气，围炉暖曲身。屋辉投海月，愁散忆诗人。矫首霜中树，论才帝外臣。何时理芒屐，江路蹑春申。（《缶庐集》卷二）
《缶庐集》中尚有《寄石友》、《沈石友洗砚图》、《谢沈公周瑾赠赤乌残砖》、《品砚图为石友》、《石友西泠觅句图》等。其中几乎每一首诗后都有和老友的深情厚谊。常熟出产一种象笋，因雪白如象齿而得名。吴昌硕故乡安吉也以生产竹笋著名，吴昌硕有嗜笋之癖，但在常熟吃过象笋后，以为家乡的笋“猫头缩”也不如象笋鲜美可口。他在苏州、上海期间，沈石友都经常寄象笋给他。一次吴昌硕患肺病，沈石友寄了陈米让他煮粥吃，还有象笋，说这两物事颇宜病中吃，遥劝加餐。1917年初夏，他又寄给吴昌硕六十枚象笋。吴昌硕与家人大快朵颐后，写“象笋图”寄赠沈氏为谢。图上有“石友赠象笋画笋为答”诗云： 虞山嫩笋牙牙萌，白若象齿以象名。石友寄将数六十，泥香沁鼻心怦怦。老妻解筐喜形色，剥斫忙乱山厨烹。老饕饱饭恣咀嚼，烂不妨齿难停箸。箸停女孙跳啸出，肘腋如蝯攫食如蟹行。儿辈不攘见孝意，翁所嗜者惟此羹。饭罢伸楮味在口，报无琼玖图以形。廿年前事演一过，再廿年后天下平。我今年已七十四，只望强健天赐龄。愿祝石友亦无恙，送笋赠画同将迎。请君更种竹千亩，龙孙凤尾干霄青。彼此吃笋吃不了，不需辟谷能长生。（《缶庐集》卷四）
缶老把吃笋的几乎无邪顽皮的神态向老友道出，遥祝老友健康并表达能将这种情谊延至一生的愿望，令人扼腕的是，未几沈石友却去世了。
再如“公周索画菜，复属补书一帙于旁。予问其意，谓真读书者必无封侯食肉相，只咬得菜根耳。是言虽游戏，感慨系之矣。”沈石友请吴昌硕画菜，后又再请补画一卷书在菜旁。他说真的读书人一定没有封侯食肉之相，只咬得菜根。吴昌硕题七古一首云：
菜根长咬坚齿牙，脱粟饭胜仙胡麻。闲庭养得秋树绿，任摊卷轴根横斜。读书读书仰林屋，面无菜色愿亦足。面前不少恺与崇，杯铸黄金糜煮肉。（《缶庐别存》）。
诗用《世说新语》典故王恺与石崇斗富的故事和晋惠帝“为何不食肉糜乎”的史实。吴昌硕虽说沈是戏言，言辞中却是从自己人生经历中得到的深刻体悟和当时世事的炎凉。
两人除以诗画酬和，还以诗画协作。吴昌硕一生多作大写意花卉，人物很少，真笔传世据说不到十幅。1908年冬，他据沈石友诗意作《短檠微吟图》（一名《灯下观书》），短檠是穷人用灯，与富家朱门所用长柄灯不能相比，是吴昌硕笔下常常出现的图式。画中一中年书生披衣而坐、挑灯夜读，逸笔草草，跋曰：
日短夜更长，灯残影相吊。独坐忧时艰，突突心自跳。微吟有谁知，魍魉暗中笑。黄叶挂蛛丝，风吹作鬼叫。石友先生示此诗，戏为写图。惜秃笔不能称雅韵也。戊申孟冬，苦铁吴俊卿。
沈石友为吴昌硕山水图卷题：
缶翁作画一身胆，着墨不多势奇险。胸中丘壑吐烟云，不比俗手图画染。平生知己能几人，诗才画笔多苦辛。何当散发入山去，古木苍崖同结邻。
可见二人知心相交之深切。
当时，沈石友爱砚、藏砚、琢砚，吴昌硕题砚、琢砚、篆砚，从1905年到1917年沈石友去世的12年里，吴昌硕为沈石友收藏的几百方藏砚题铭，合力着成一段艺林佳话。这些砚铭，寓意深刻，书文双绝。
《沈氏砚林》谱中“铭坚白斋写梅之砚”铭曰：
奇峰插云，冰雪嶙峋，一枝花放天下春。壬子十月，石友属，昌硕铭。
赞石誉人，发自肺腑。又“石友诗画之砚” 铭：
胜万金，谁题此。天下士，不如尔。甲寅四月，吴昌硕。
又“骏马图砚”铭：
不羡人骑御史骢，善林犹是气象雄。万言未试年垂老，得失何须论塞翁。石友得此砚，和韵属吴昌硕书。甲寅十月。
又“蒲衣一目砚” 铭：
蒲衣子，今不死，双眼犹能识奇士。石友属昌硕铭时甲寅岁杪。
又“莲叶砚”铭：
叶田田，诗青莲。石友属，昌硕。
又“货币砚”铭：
文而多寿，异乎铜臭。石友属，昌硕铭。
又“和轩氏紫云砚”铭：
肤寸雨，溉艺圃。笔花开，春万古。石友属，老否铭。
又如一方清初端石井田砚，别无纹饰，形制朴实。吴昌硕在砚背刻铭曰：
耕石田，岁有秋。弃而不耕，不如童之牧牛。石友属铭，昌硕。
又“沧海砚”铭：
桑田难填，此胡为者。肤寸出之，可雨天下。石友属，昌硕铭。癸丑孟春。
题记似是有感砚石的运命，说它们是不能补天填海的无用之才，只能成为文人笔耕之物，但石为云根，自有灵气，可成雨，泽被天下。此意又同“填海补天砚”铭：
补天不足，墨保守学。抱之无殊卞和璞。石友属，昌硕铭。
也是借砚石不能补天，虽成文玩，但敝帚自珍，又何异于和氏璧之美？颇有一丝无奈之感。
谱中“石钟”砚，砚作长方钟纹。吴昌硕额篆“石钟”二字，底部钟形覆手内有张坤正书铭曰：“夫音，乐之舆也，而钟，音之器也。小者不窕，大者不槬，则和于物。物和则嘉成，故和声入耳而藏于心，心亿则乐。按，周鬴方尺深尺而圜其外。积实所容与黄钟合，其音宫，其器大镛也。故以左氏成语铭焉。乙亥长至前五日为干九年道翁博粲。云间弟撰。” 张氏铭出《左传·昭公二十一年》：“二十一年春，天王将铸无射”意，谓钟之小者其音不纤不细，大者不粗不犷，则能和之于物，物和嘉成，心安则乐。铭文盖以和谐为旨。砚侧缶老书铭曰：
出入宫商，不屑谱郊祀之乐章。丙辰人日，石友属铭，七十三叟吴昌硕。
缶老的文字独出机杼，超出原义，意转跌宕而语臻高妙。吴昌硕铭之丙辰人日，当在1916年正月初七，次年农历七月，沈石友辞世。就是此年，吴昌硕曾题诗他所藏的名砚玉溪生像砚云：
包山妙笔摹玉溪，端石砚刻神仙姿。沈郎得之日临池，雪窗更和无题诗。
不料砚铭才成，斯人已逝。自此年后缶庐为石友砚铭遂成绝唱。这些砚上铭文，后来都刊入《沈氏砚林》砚谱之中。
吴昌硕本也是爱石成癖之人，早年在吴云的两罍轩就接触了大量的秦砖汉瓦，更受沈石友影响，也成了砚癖。早年多是吴昌硕琢古砖为砚，又撰铭文，后来则多由吴昌硕撰铭，吴昌硕弟子常熟赵石泥治砚凿刻。
吴昌硕曾有一诗，说自家里藏有汉魏古瓦数片，琢砚以供书画之用。一年冬日凝寒，砚水结冰，笔也胶结不能作画。家中的小孩将砚台用来养植水仙，竟然一幅自然画稿，清雅异常。于是吴昌硕就在这个奇寒冬日，拥炉作画，写下这一雅致图景，并在画中补小诗：
缶庐长物唯砖砚，古隶清楚宜子孙。卖字年来生计拙，磋商改作水仙盆”（见《缶庐别存》）。
在吴昌硕《缶庐别存》中收录的砚铭，大都是刻在自琢的砖砚上的：
黄武砖砚：
黄武之砖坚而古，桌哉孙郎留片土，供我砚林列第五。
凤凰砖砚：
凤凰砖，辟砚田。凤来仪，大有年。
黄龙砖铭： 黄龙黄龙，尔耳则聋，尔心则聪。
永乐砖砚：
永安砖砚永用吉，安吉县人吴苦铁。
天纪砖铭：
天纪篆文蟠云雷，阿仓获此如获碑，阿买八分徒尔为？（又）是归命侯之纪年，我弄此砖康降天。
建安砖砚：
建安壁垒何可攀，吟诗我独磨此砖。
永宁砖砚：（左侧有“天灾生”三字）
画佛写经，天灾化为永宁。
甘露砖砚：
甘露垂垂，润苦铁之毛锥。
泰康砖砚：
砖作砚兮康且泰，煦我五湖之印匄。
泰始砖砚：
磨泰始砖安平泰，瓦甓之间有道在。
茅山施传作砖砚：
砖出茅山，作者施传，砖再作砚吴甓禅。
辰字砖砚：
辰属龙，谁为伍？上下想从我诗虎。
任伯年宝鼎砖砚：
画奴凿砚如凿井，画奴下笔力扛鼎，宝珠玉者谁敢请？
澄泥砚：
抟土不足休其神，砚池黄色来天庭。
方寸砚：
卖文无苟得，方寸守典衣，一醉谋之妇。
蕉叶白砚：
三分火捺，七分蕉白，赠者香叶，铭者苦铁，惜乎水坑微裂。
画荷砚：
砚池澎湃荷花世界。
作篆砚：
倚汝（此砚）作篆勿（无）蹉跎，对十石鼓日摩挲，蛇长蚓短（抱残守阙）功汝多（谁何）。
沈石友死后，家门衰败，后人迷上鸦片，家财万贯顷刻间化为乌有。据《贯山夜话》中记载，他的后人只能变卖家产，沈石友生前的一百五十八方佳砚被日本人武川右石买下，并自常熟迁到上海三井仓库，准备运回日本。此事被国人得知，发起了让名砚留在中国的运动。武川右石因此没有得到这批砚台。但是日本人桥本关雪却通过一个姓林的中国人，代买到并偷运至日本。桥本关雪死后，一百五十八方佳砚纷纷散落，不知所踪。据说大部分毁于二战时期美国人的轰炸，现在仅存世二十几方。沈石友一生心血竟至如此，令人不禁唏嘘慨叹。
沈石友在虞山病故不久，其同里友人肖中孚携带三大册遗诗到上海见到吴昌硕，转达石友遗言，请吴昌硕为之改正并作序（见《吴昌硕年谱简编》）。吴昌硕认为诗稿为挚友毕生心血所萃，应以全貌公诸于世，乃将石友之诗原样出版，并和墨以泪，在序言里彰现其人其诗：“石友之于诗，为力勤矣。……以石友之材质，处今之世，不溺于诗，则将仰天痛哭，不可终日。”后来吴昌硕并作《玉茗三绝》以记亡友：
石友庭中玉茗一株，数百年前物，花时吟啸其下。石友病殁，花亦枯死，佥曰：玉茗殉主矣！养浩书来索图，媵三绝志凄感。
历劫秀才今沈约，工愁玉茗古罗敷。花魂人影同兜率，天地氤氲画得无？
枯忧抱节花如竹，想作纯飞死亦仙。大可同归缘底誓，梅村诗好记当年。
参横月落梅花梦，石瘦铜青古柏行。化鹤归来聊寄语，呜呜击缶慰平生。（《缶庐集》卷四）
《沈氏砚林》、《鸣坚白斋诗集》是沈石友平生所寄，也使他传名后世，而吴昌硕与他之间的知己之交，诗文之谊，更令后人景仰。
