“五步一楼,十步一阁”不是互文吗?_五步一楼十步一阁互文

时间：2019-01-26 03:35:14　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　杜牧的《阿房宫赋》是苏教版高中语文必修二第三专题的课文，课文对“五步一楼，十步一阁”一句没有注释，《教师教学用书》将此句译为：五步一座高楼，十步一座高阁（台阁）。　　笔者认为，这样的翻译有悖原文的意思。从课文的上下文义来看，这里应是运用了互文的修辞手法。
　　互文即“互文见义”，是古汉语中一种特殊的修辞手法。上下文义互相交错，互相渗透，互相补充，来表达一个完整句子意思的修辞方法。具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能正确地、完整地、不片面地掌握这类句子的真正意思。
　　其实在语文课本中运用互文的古诗文句子还是很多的，如：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）这两句诗意思是说，碧草映阶，春光空自美好；黄鹂隔叶，啼声空自悦耳。“自”和“空”二字互文见义，写出了空寂、清冷的感受。抒发了诗人面对丞相祠堂凄清寥落的失望与感慨：虽然祠堂内春意盎然，然而事过境迁，先哲已去，如今遭逢乱世，却没有象诸葛亮那样的济世英才来匡扶。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”（陈才智《江上逢李龟年》）其中“见”与“闻”互补见义。即“（当年我）常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”，并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。“开我东阁门，坐我西阁床。”（北朝民歌《木兰诗》其上句省去了“坐我东阁床”，下句省去了“开我西阁门”。两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐，以表达木兰对久别的家庭的喜爱。不然既开的是东阁门，怎么会坐西阁床呢？ “秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》）从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应解释为：秦汉时的明月和秦汉时的边关。句中的“秦”“汉”“关”“月”四个字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲怆。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”（曹操《观沧海》）其中“行”与“灿烂”互补见义。即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”。并非日月只运行而不灿烂，也并非星汉只灿烂而不运行。
　　古诗文中之所以要用互文，一是为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词；二是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字，含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容。于是把两个事物在上下文只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。
　　下面的诗句都运用了互文的修辞手法，我们在翻译时千万不能望文生义：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》）、“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”（苏东坡《饮西湖初晴雨后》）、“栗深林兮惊层巅“（李白《梦游天姥吟留别》）、“主人下马客在船”（白居易《琵琶行》）、“东西植松柏，左右种梧桐”、“枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》）……
　　总上所述《阿房宫赋》中“五步一楼，十步一阁”，应当译为：“每到五步或十步，就有一座楼阁。”这样的译意，极言楼阁多而密集，在内容上起到了强调突出的作用，在形式上符合“赋”的文体要求，凸显“铺采�文”的特点，合律合乐，具有独到的音乐美。《教师教学用书》中的翻译只是一种望文生义，没有考虑到古诗文的修辞特点。
　　
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