【藏族服饰文化:吉祥纹样探究】

时间：2019-06-01 03:22:16　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　服饰作为藏民族重要的文化载体，包含着大量的吉祥文化的信息，通过这些信息我们可以更深入地了解关于藏民族吉祥文化的概念特点。吉祥文化的含义作为服饰纹样的一个重要的研究方向，藏族的吉祥纹样不仅仅是单纯的民族图案传承或者说是先辈的图腾，更多的是一种交融的文化结合，并通过与原始宗教、藏传佛教、民族心理和情感之间的联系等，作为其中深入研究的方向。
　　吉祥文化有着悠久的历史：“吉祥”两字组合，据认为最早是出自《庄子·人间世》，“吉者，福善之事，祥者，嘉庆之征”，说明众多吉祥纹图的形成，把美好的事物和喜庆的征兆绘制成图像，表达观念。吉祥图案是怎样产生的？学者通过考究，发现这些意识的产物都是发源于人类观念意识和古代图腾：传承，借用，概括，信奉。藏族的服饰图案文化又是吉祥文化的代表作之一，作为历史悠久的藏族服饰，现存的实物资料是昌都卡若遗址出土的装饰品,吐蕃服饰的发展将新鲜的血液注入到藏族服饰当中。文成公主进藏带入了诸种花缎、锦、绫罗与诸色衣料。元代，西藏隶属于中央王朝，服饰上所受的影响较前朝为大，宗教信仰对服饰的影响也不断增大。随着佛教的中兴，使宗教文化以多种形式与手段渗透于服装、鞋帽，而且以特定的图纹或符号来表达一种特定吉祥文化概念，还有通过藏区的实地考察使得书本上的知识不仅停留在文字和图片中，通过实际的接触，了解到吉祥文化对于藏民的重要性，基本上是渗透在藏民生活的各个方面。藏族先民对超自然感恩和礼拜，很多概念很自然地就被反映在离生活最亲密的服装中，如日月、雍仲、花早等纹饰广泛的应用。还有就是通过一些宗教联系的文化自然地融入到藏族人的观念和审美情趣中，藏族佛教对藏族服饰吉祥文化的形成起了推波助澜的作用。如《西藏志·卫藏通志》记载：藏族“右手戴圈”宗教的装饰物、装饰符号以及被广泛地应用在服饰图案中，使得服饰图案成为表达精神、歌颂生命、寄托信仰文化的载体。因此不管是经历多少年代、多少观念习俗的变迁还有社会习俗的相互影响，宗教本身在传达教义时候带有很多信奉和吉祥寄托，使得吉祥图案保持比较稳定的形式和象征意义。
　　藏族吉祥纹样可以做一个简要分类，通过分类，可以更加具体地进行深入研究，主要可以分为两大类。第一类吉祥寓意的传统纹样，如雍仲格拜郭钦（万字纹）原始图腾崇拜（日月星云水石图）；第二类文化交融组合纹样，如外来文化(双鹿金轮纹）受中原文化影响的（工字纹、回子纹、蝙蝠纹、龙凤）暗八仙，寿字纹，多宝组合，藏传佛教（金刚纹）八吉祥纹样等。八吉祥纹在藏族三千年的发展中，形成了自己独特的美学原则，有自己独特的吉祥符号，称八吉祥徽，藏语称扎西达嘉。由于历史上藏民族信奉藏传佛教，这些符号都和宗教紧密相连。雍仲（即“卍”符，连续的“卍”藏语引申吉祥如意的象征，是表示永恒的吉祥符号。“卍”起源于史前文化，在公元前5000年左右的西亚美索不达米亚时期的陶器上，就发现了“卍”字符号。进入青铜期后代，“卍”字纹在欧洲也甚为流行，作为装饰性符号，在早期基督教艺术和拜占庭艺术中亦屡见不鲜。过去的研究曾一度认为“卍”形纹是通过佛教传入中国的，但其实中国境内出现“卍”形纹可以追溯到距今约4000多年前的新石器时代晚期的马家窑文化，而佛教在东汉时期才传入中国。不过随着佛教的传入，藏式万字纹样代表就是吉祥以及审美需求之一。在藏式的服饰中万字纹通常会用来作为底纹或者是花边来表现，在万字纹的四边伸出，连续反复成为连锁的花纹，构成万字曲水，图示的服装上的图案不仅仅是有着万字曲水纹的表现形式，在万字纹中间再添加盘长结或者可以称作为如意结，寓意着吉祥如意、万事顺心等概念，不管是花边上和主题图案都围绕吉祥概念。组合式的万字纹样，作为底纹出现在藏式的服装中，偏带几何形的概念，将万字纹样融入其中，就有现代的纹样特点、简约风格。“暗八仙”又可称为“道家八宝”，是为藏式的舶来文化，融入到藏式服装中。既有吉祥寓意，也代表万能的法术。应该说主要功能与“佛家八宝”大同小异，代表了佛道两家的各自不同境界与追求，从这个方面去研究，在很早的时候，宗教的融合以及民族间的交融，让吉祥文化也流通民族之间。还有就是具有代表性的受到中原文化影响的云纹和龙凤纹。龙是一种神话传说的神异动物，是一种图腾崇拜，是多种动物的组合体，是中华民族的图腾，各民族关于龙图腾的各种造型的表现也是多种多样的，结合本民族的一些神话传说，再将龙造型化，但是总的来说代表的是古代的瑞兽，是权力的象征，可以避灾和辟邪，而且作为龙纹本身来说，有很多种的组合方式，也分别代表着不同的吉祥意义，与云纹、凤纹等集合形成多种样式。藏式对于龙凤纹和云纹使用就是结合着本身特点，进行部分转换，但总的来说不管是在造型上或者色彩上，还是追寻原来所要传达的具有皇室象征的概念。龙凤纹样及云纹造型还是保留原有造型，只是在内容中添加了像万字纹样、八吉祥纹样等。莲花纹样自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。莲花因此在佛教艺术中成了主要纹样题材，尤其是对于藏民来说关于吉祥净土的，以及对于教义的崇拜性。当然莲花纹样成为服饰中必不可少的元素，尤其是在一些重要的佛教典礼仪式上，很多藏民都会身着带有莲花纹样的盛装参加。由此可见，莲花纹样在藏族服饰中有着很重要的地位。在重要活动当中，年轻的小藏民身穿莲花纹样的服装，还有象征性的色彩，其中纹样当中还会有藏族特色的吉祥纹样作为拼接的面料，这种类似节日盛装的服装，现在基本上都为演出服装。
　　关于藏族吉祥文化的影响性，这很难去做一些准确的定义，随着时间的流逝、人们的迁徙、历史的变迁，对外交流在很大程度上让文化呈现一种交融的状态，确切地说应该是佛教，通过人们的智慧进行不断地改变和不断地思考，才会成就今天我们所提到的“吉祥纹样”的概念，而且也将归纳在我们中国民族的传统纹样中，这其中的缘由，还有待历史的继续考证。我们所看到的不仅仅是历史发展，藏式的纹样对于我们的影响，还有因为我们所共同追求的就是吉祥、安乐的状态，将这种心理隐射在生活的周边，包括吃穿住行用中。文化的融合是我们一直在探讨的话题。实际上，人类历史就是一部文化交融的历史，汉族文化与藏族文化、远古文明与现代文明，它们一直在对话，一直在交融。
　　现代藏族服装的设计也是出于这样的思考。现代元素的结合应用，挑选其中的单个藏族吉祥文化图案与现代的时尚的元素结合去进行设计，通过时尚的手法去表现藏族吉祥纹样，通过现代的表现形式去传达吉祥的寓意。“马艳丽高级时装定制中心”为电影定制现代剧的服装，有着非常强的艺术审美趣味。在服装的设计上，运用了很多藏族服饰的元素，但是又有很多变通。比如，使用了一些现代的设计元素，将很多吉祥寓意的纹样表现现代化，由于传统的藏服面料比较厚重，因此选择了相对比较轻巧的面料，让视觉效果更好。在剪裁上注重保留藏族服饰的味道。不仅仅是服装设计师将关注的焦点聚集在藏族的纹样中，在本身作为藏族服饰的现代的发展过程中，也越来越符合现代人的审美，将一些吉祥元素保留。
　　采用现代的表现形式穿插在服饰中，不管是在服饰配件中，还是服装的剪裁形式上，将礼服式元素结合，成为了藏式服装的一个新的发展方向。现代的藏式服饰中吉祥图案在追寻现代化的设计理念下，设计者通过携带传统吉祥元素，使设计作品更具有藏式文化意蕴和内涵。
　　

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