金钱、欲望下农民淳朴人性的“负”增长金钱与人性的句子

时间：2019-05-14 03:20:38　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　摘要：通过对改革开放后的农民的人物心理和行为的的嬗变，表现了当下农村社会高度物质文明中人性的异化。对新农村产生新的认识，金钱、欲望下，农民的淳朴人性的异变。贪婪的欲望只是一时的现象，而农民的淳朴本性却依然是永存的。
　　关键词：人性金钱欲望
　　
　　王应麟在《三字经》中曾说：“人之初，性本善”，意思是人出生时的本性都是善良的。然而也有对人性辨证的解释：“人性是在一定历史条件下形成的人的本性。故而人的本性，却并非一直停留在‘人之初，性本善’的层面，而受一定的生活环境和社会发展的影响而逐渐变化。”
　　张开宇的这部小说通过对一系列的人物心理和行为的的嬗变，表现了当下农村社会高度物质文明中人性的异化。原型文学批评学者弗莱认为：“文学是移位的神话，在英语中小说一词“fiction”解释为虚构。在西方，小说早已被看做是人类心灵的幻影”。“人性”也成为越来越多的学者探讨和追逐的话题。
　　这部农村题材小说一改以往农民的淳朴形象改用农民对于金钱和欲望的贪婪这样一个全新的视角，让世人对农村产生新的认识，通过这个视角作者为我们拍下了一张张人性的透视照片。
　　马志—马庄的“天”，一村之长。秉着为造福子孙的借口，实则想邀功的心愿，建起了“冒烟工厂”，可工厂因经营不善而最终关停。成了马志心口大石，“一心想甩了这个烂摊子。”马志看到龙三送来的电视机，虚荣、贪婪一时迸发，全然忘记前尘旧事，面对利益马志没有坦言工厂的弊处，而是谄笑爬满整个面庞，一味的阿谀奉承。“龙三老表，马庄数你很，我身为一村之长，批准你干，你就能干，我同意了！” 马志见了黑白电视这么大的好处眼放绿光毫不犹豫将冒烟工厂这个烂摊子承包给了龙三。金钱同时满足了马志和龙三的欲望，分别为其带来的不同的“好处”。然而马志的贪婪和自私却并未仅仅停留于此，而是进一步的沦陷其中。
　　“愚蠢和残忍是这里的一些现象，所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。” 小农意识的禁闭，经济条件的欠佳，使人性自私的一面彻底地暴露出来，表现出人自身的生存物质欲望与现实经济的局促之间的矛盾冲突而导致的人性悲剧。
　　马志明知造纸厂对马庄“百害无一利”可他依然支持建办造纸厂。马志人性倒实，利欲昏智，陷害、卑鄙、自私一起迸发，最终使“马庄砖厂那高耸入云的大烟囱在隆隆的炮声中轰然倒塌。”随之迎来造纸厂的开业。马志的贪婪最终导致了大批的农民失业，生活更加的困窘，环境破坏欲加严重，养鱼死鱼，养鸡死鸡。该怎样定义人性异化后的人？在卡夫卡的笔下是甲虫，在尤涅斯库的笔下则是犀牛，在本小说中人和人之间不再是温情的关系，而是金钱、欲望、政治和等级关系。人是脆弱的。当异化了人回归生命的本初时，却又是那样的悲悯！
　　鲁迅曾说：“然而人性岂能真如道家所说的恬淡，欲得的却多。”无欲则刚，显然那只是人们的理想。一个得到高僧的欲望不比一个官员少，只是一个想当官一个想成佛。在一个公狗眼里世界第一美女远没有隔壁的“美美”生的性感，那是因为人与动物欲望的差别。欲望的另一端便是金钱，健硕的填补着人们生活中的每一个空隙。金钱和欲望紧紧粘连。美国人本主义心理学家马斯洛把人的基本需求分为五个层次，其中第一个层次就是：生理的需求，满足物质利益。人性在某些物质欲望的强烈驱使下，将会变得如何异化与扭曲。
　　龙三—马庄头号风云人物。改革开放带给了有先进思想的龙三先机，在县城开了杂货铺，发了小财。对于金钱的欲望促使龙三以小财换大财，承包了砖厂。龙三能说会道上下打点，砖厂生意红火。对山杏的难忘令龙三利用重金轻取了艳红的芳心，过着美滋美味的神仙生活。然而欲望往往成了人沦陷的重要一步。村长马志一众人看着眼气，对龙三实施小人报复。最终龙三远走他乡。在小说中，龙三的困境危机和运气来源于每一张不同的狰狞的面孔，他似乎无法左右一切，那金钱那欲望那贪婪似乎有种暴虐的作用和力量，激励着那些贪婪的人们越发的残忍，使人们步步的沦陷畸变。小说就是以这样一种令人惊心的形式揭示人们的“容貌”，这本是人类的外在标识，却在那虚伪虚荣的心理映衬下荒谬哭笑。
　　然而社会生产力高度发展，经济和文化同时稳步的前进，终于马庄来了救世主—海书记。“龙归大海”，“海瑞的海”的海书记的到来象征着龙三和整个马庄的光明。此处的象征加强了作品的可读性，令昏暗阴霾的人性悲面焕然得到新生。
　　海书记听说了龙三的事迹，找到归乡的龙三，他相信龙三有能力把对马庄的设想逐一实现。万恶的金钱，贪婪的欲望成为拯救整个马庄的利器。金钱此时对于龙三来说已不再具备那么大的吸引和向往，此时龙三头脑中畅想的是村庄无限的美好，而抛开了个人的私欲。金钱，欲望促使了人性的正增长，宽容，信任和帮助。最终，龙三接受村长一职。改革，开放，只要正确的理解精准的把握住方向和细节，就不会被负面而溃败。金钱，欲望也是人们前进的重大动力。龙三最后提出：“龙马精神”
　　好久，龙三指着窗外的“一线天”说：“海书记，我想在这儿立一块大石碑，我要亲手刻上‘龙马精神’四个大字，我要让马庄人都能看到……”海书记摸着下巴颏，掐着几根已经冒头的胡子，他死死盯着龙三，在龙三那铁一般坚定的脸上，海书记似乎读懂了什么。海书记突然异常兴奋，说：“嗯，要得！就这么定了……”
　　龙马精神特指一种传说中似龙似马的动物。指象龙马一样精神抖擞的样子，有些亢奋。“乡村的夜色简单而美丽”，龙三仍然相信乡里的人们仍然是淳朴干净的。用“龙马精神”作为村口的牌匾，更显得龙三的宽厚和仁慈。龙家马家不分家，都是马庄的一家。龙三的精神高度和人性已经上升为“和谐”。似乎让人们看到马庄的明天一片灿烂。返回本真自我，回归人性，马庄和乡民依然是淳朴和敦厚的。原本的灰暗被阳光覆盖，小说最后呈现了温情的基调。
　　注释：
　　[1]张开宇：《马庄的风云人物》，见《湖北农民作家丛书》，长江文艺出版社，2011,12月
　　[2]老舍：《骆驼祥子》，.北京，人民文学出版社，1962
　　作者简介：梅雪莲，女（1985年9月——）重庆师范大学文学院的2010级硕士研究生。专业：中国现当代文学，研究方向：中国现当代文学。

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