宁鸣而死,不默而生作文胡适:宁鸣而死,不默而生

时间：2019-03-17 03:25:55　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　胡适，生于1891年12月17日，卒于1962年2月24日，今年是他去世50周年。胡适因提倡文学革命、主张白话文写作而成为新文化运动的领袖之一。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖提名。胡适1910-1917年赴美留学并取得哲学博士学位，历任北京大学教授、北京大学校长，在抗战期间，曾任驻美大使。胡适深受赫胥黎与杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威教他怎样思想。胡适的墓志铭是这样概括胡适的：“这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思、敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了！我们相信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。”
　　
　　
　　1.成为新文化运动领袖纯属偶然
　　1917年，当时胡适还是美国哥伦比亚大学的研究生，他在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提倡使用白话文写作，石破天惊，引起很大反响。后来唐德刚先生在《胡适杂忆》中透露，胡适当时写那篇文章，原是在美国主编的《留学生季报》用的，只是抄了一份给陈独秀主持的《新青年》，想不到却因此造成中国的新文学和新文化运动。
　　胡适在1916年10月给陈独秀的信中列举了新文学的八条原则――一曰不用典；二曰不用陈套语；三曰不讲对仗；四曰不避俗字俗语；五曰须讲求文法之结构，此皆形式上之革命也；六曰不作无病呻吟；七曰不摹仿古人，语语须有个我在；八曰须言之有物，此皆精神上之革命也。
　　
　　
　　胡适成为新文化领袖纯属偶然，但提倡新文化却是必然；文章发表在《新青年》也许是偶然，但文章中新文学和新文化的主张却是胡适一直坚持的。胡适新文学的八条原则，包括文章形式和精神内容两个方面，所谓形式的原则就是不拘形式，将文章从形式的束缚中解放出来；对于精神内容来说，就是真情实感、独立思考、言之有物；其中还隐含着内容和形式的关系，就是形式为内容服务。这几乎涵盖了作文的所有重要原则，对于我们今天的写作，特别是中学生作文仍旧有重要的指导意义。
　　【适用话题】形式与内容；文言与白话；文字的精神……
　　
　　2.干不了，谢谢
　　胡适27岁已做北大教授。一日胡适在北大讲课时又对学生讲授白话文的优点，受到喜好文言文的学生的抵触。为让学生了解白话文的好处，胡适让学生就自己要发电报拒绝做国府行政院秘书一事草拟电报稿。学生们最后得出用字最少的文言电稿为“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命”，而胡适的电文则只有‘干不了，谢谢’5个字，以5∶12说服学生。胡适解释说：“干不了”已包含了才学疏浅，恐难胜任之意；“谢谢”表示感谢友人费心介绍之意，也同时暗示拒绝从政之意。
　　
　　
　　这一段轶事流传着各种版本，有着当时的时代背景，那就是文言与白话在格调和表达上的孰优孰劣。胡适用五个字的白话文文稿说明，白话和文言相比，除了更明白晓畅之外，也更直接、更准确。要注意的是，今天的白话文和白话文运动刚刚兴起时不同，虽然和文言依旧有着明显的区别，但是已经借鉴和继承了很多文言文的表达元素。比如“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命”这12个字，在今天的白话文写作中就都可以用到。继承与革新并非不可兼得的。
　　【适用话题】传统与现代；扬弃；继承与革新……
　　
　　3.当众顶撞蒋介石
　　胡适提倡学习西方文化，却一生恪守中国传统道德。蒋介石在胡适去世时写了一副挽联：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。” 他在胡适墓园亲笔题的字是“智德兼容”。胡适一直得到蒋介石的欣赏和重用，1958年他出任“中央研究院”院长，这是一个地位非常高、引领台湾科学与人文发展的重要职位。就职仪式上，胡适发表就职演讲后，蒋介石上台讲话，他说，胡适宣扬的五四精神，专门讲科学与民主，这两个当然很重要，可是还不够，还必须加上伦理，民主加科学加伦理，才能有一个平衡发展――这其实是蒋介石常挂在嘴边的名言。蒋介石讲完本该结束了，没想到胡适又上台发言，把蒋介石的话痛批了一顿。他说，社会生活的发展需要民主，提高知识改善生活需要科学，至于伦理，是随时代而变动的，绝不可能跟民主、科学相提并论。他讲完后，蒋介石脸色大变。当时有几百名学者在场，这样的公开批评是很少见的，还好蒋当场没有发脾气。
　　
　　
　　胡适一生强调独立思想。所谓“独立思想”，绝不仅仅是一种写作方法或治学方法，更是根本的做人原则。胡适性情温和，却敢于当面顶撞蒋介石，正是独立思想的表现。可见只有独立的思想才能有独立的人格。胡适将“宁鸣而死，不默而生”作为座右铭，思想是表达的前提，但是如果有想法却没有勇气说出口，思想独立也就没有了意义。同时要明白的是，胡适不论在思想上还是行为实践上，并非否定伦理道德的重要性，而是认为伦理道德与科学、民主不是一个层面的概念，其功能各有侧重，而不能相互混淆。
　　【适用话题】科学民主与伦理道德；独立思想与独立人格；独立思想与大胆表达……
　　
　　4.大胆、小心、认真、严肃
　　胡适说话并不武断，但是语气永远是非常坚定的。胡适常说：“说话而教人相信，必须斩钉截铁，咬牙切齿，翻来覆去地说。”所以胡适那一副著名的对联“大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人”，他一生中反复书写，题赠了不少人。但大家往往都注意上联，而不注意下联。这一联有如双翼，上联教人求学，下联教人做人。胡适常说，对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。少说点空话，多做点实事。
　　
　　“大胆的假设，小心的求证”，乃至大胆、小心、认真、严肃这八个字，对于作文的立意与行文一样有着非常鲜明的针对性。面对一个作文题目，在认真审题的前提下，要积极思考，大胆立意，但行文要严谨，论证要小心。当然，对于这句名言的理解，如果仅仅落脚在作文上，无疑是狭隘了，这是人立身处世都应该恪守的准则。但我们常说“文如其人”，换一个角度说，作文也是做人的一个方面，如果作文都不能坚持原则，做人就更无从谈起了。
　　【适用话题】做人与作文；作文即做人；做事与做人；大胆、小心、认真、严肃……
　　
　　
　　
　　把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
　　宽容比自由更重要。
　　你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
　　无目的读书是散步而不是学习。
　　�落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易�弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易�弃学生时代的理想的人生的追求。
　　为学有如金字塔，要能广大要能高。
　　
　　
　　自由、人格、宽容、独立、表达，所有这些概念，在胡适的一生中鲜明而真实地表现出来。胡适的一生，作为一个学者，虽然研究范围极广，但其实并没有为人类文明贡献什么真正独创性的学术成果，而是他将自己领受到的人类文明的重要原则四处宣讲、反复普及并身体力行、一生恪守。胡适，是一个文明的启蒙者和践行者。
　　撰稿/编辑/宏斌

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