生命的真谛是什么 [青春的烦恼,生命的抗争]
时间：2019-02-28 03:25:37 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
1774年，一部小说的问世在德国年轻人中爆发了一场不折不扣的主人公热。黄裤子、黄马甲、蓝外衣，他们身着主人公的服饰，手拿主人公的杯子，在城市里涌动。据说拿破仑先后读过七遍，战场上也一直将它带在身边。它就是――《少年维特之烦恼》。
平静与狂热、理性与激情、真诚和虚伪、敏感与迟钝、叛逆和屈从、清醒与蒙昧、爱与憎、生与死……歌德思考的这些哲学命题，主人公维特经历的这些人生难题，不仅困扰过德国青年，也困扰过世界青年，还仍然困扰着21世纪的青年。世界的歌德创造了一个世界的维特，让一代代青年照见了自己的身影，从而有了对话的朋友。
经典再现
幸福是什么
那些像孩子一样无忧无虑的人最为幸福，整天带着玩具娃娃东转西跑，给娃娃脱了穿，穿了脱，瞪大眼睛在妈妈放甜面包的抽屉周围悄悄转悠，要是一下拿到了心爱之物，便将嘴里塞得满满的，鼓着腮帮吃掉，并且嚷嚷：“还要！”――这样的人是幸福的。还有一种人，他们给自己的无聊勾当或者欲念想出种种漂亮称呼，美其名曰为人类造福的伟大事业；他们也是幸福的。愿上帝赐福给这样的人吧！可是，谁要虚怀若谷，正视这一切将会有怎样的结果？谁要能看见每一个殷实市民如何循规蹈矩，善于将自己的小小花园变成天国，而不幸者也甘负重荷，继续气喘吁吁地行进在人生的道路上，并且人人同样渴望多见一分钟阳光――那么，他也会心安理得，自己为自己创造一个世界，他也是幸福的。
【深度解读】据说，人类始祖本来居住在伊甸园，过着无忧无虑的生活，因为偷吃了智慧树上的果子，洞察了自身的奥秘，被上帝赶出乐园，这才使我们有了无数的灾难。我们并不怀念伊甸园的生活，与其做蒙昧的幸福者，不如做清醒的奋斗者，因为后者才是真正意义上的人。
一见钟情
我认识了一位最最可爱的人，要把这事的经过有条不紊地告诉你，那是很困难的。我又快乐又幸福，所以不能把事情很精彩地写出来。
一位天使！――没说的！谁谈起自己的意中人都这么说，不是吗？可是我却无法告诉你，她是多么完美，她为什么会那么完美；够了，她已经把我整个心都俘获了。
她那么有灵性，却又那么纯朴；那么坚毅，却又那么善良；操持家务那么辛苦，而心灵又那么宁静。
我这里说到她的那些全都是些令人讨厌的废话，使人腻味的空泛之词，丝毫反映不出她本人。下次――不，不等下次，我现在要立即告诉你。要是现在不说，那就永远不会说了。
我从来还不曾如此快乐，我对大自然的感觉，乃至对于一块小石子，对于地上的一棵小草的感觉也从来没有如此充盈，如此亲切，然而――我不知道该如何表达，我的想象力如此薄弱，在我的心灵面前一切都在晃悠飘忽，我竟不能将轮廓捕捉；但是我异想天开，我若有黏土或蜡在手，我兴许就要将之塑造出来。倘若黏土保存的时间更长，那我就要取来揉捏，即使捏成一块饼也好！
【深度解读】绿蒂很可能就是一位普通而正常的女性，而未必是无与伦比的尤物，尽管如此，我们仍然没有权利嘲笑维特。情人眼里出西施，爱情原本就是盲目与非理性的鲜活写照。功利破坏美感，市侩无爱情，真正的热恋就像偶像崇拜，尽管热恋者迟早会回归现实。
敏感的利刃
你问，要不要把我的书寄来。亲爱的朋友，我求你看在上帝份上，别让书籍来打扰我！我不想再要什么指导、嘉勉和激励，我这颗心本身就已经够激荡翻腾的了。我需要的是摇篮曲，我在荷马史诗中已经找到了好多。我常常将它们低声吟诵，以使我极度兴奋的热血冷静下来，因为像我这颗那么变幻无常、捉摸不定的心，你还从未见过呢。亲爱的朋友，你见我由苦闷变为放纵，由甜蜜的忧郁转为伤骨耗精的激情，你在替我担着多大的心，这还用我对你说吗？我自己也把我这颗心当成一个生病的孩子，任其随心所欲。这些情况请不要告诉别人，要不准有人要怪罪我的。
【深度解读】敏感的人心思较为细腻缜密，具有较强的洞察力，但往往容易为小事而苦恼，也同样会为一件小事而莫名地开心。性格并无好坏，全在自己如何把握和操控。
反经验主义
“你们这些人呵，”我嚷道，“只要谈起一件事，马上就要说‘这是愚蠢的，这是聪明的，这是好的，这是坏的’！究竟想要说明什么问题？你们为此研究过一个行动的内在情况吗？你们能确切解释这个行为为什么会发生，为什么必然会发生的原因吗？如果你们研究过，那就不会如此草率地作出判断的。”
“哟，你们这些聪明的人！”我微笑着叫道，“激情！酩酊大醉！疯狂！你们却在那里冷眼旁观，无动于衷。你们这些品行端正的人，你们嘲骂醉汉，唾弃疯子，像祭司一般从那边过去，像那个法利赛人似的感谢上帝，感谢他没有把你们造成醉汉或疯子。我却不止一次喝醉过，我的激情也和疯狂相差无几，我并不为此感到悔恨，因为以我自己的尺度来衡量，我知道，凡是成就伟大事业，做了看似不可能的事的，都是出类拔萃的人，可是他们却从来都被骂作醉汉和疯子。”
【深度解读】“一切都是为了你好”，这是大部分长辈在以自己的经验告诫晚辈时持有的心态。经验是可贵的，可一旦把经验上升为教条，它就会变成一种新思想的桎梏，成为时代前进的绊脚石。
愤世嫉俗
人啊，真不知是怎么回事，他们的全部心思都放在了虚文浮礼上，成年累月琢磨和希冀的就是宴席上自己的座位能不断往前挪！这倒并非他们没有别的事情可做。不，工作多得成堆成堆的，正因为他们都热衷于种种伤脑筋的琐事，才耽误了去办重要的事。
这帮傻瓜，他们看不到，位置其实是没有什么关系的，坐首席的很少是第一号角色！正如有多少国王是通过他们的大臣来统治的，多少大臣又是通过他们的秘书来统治的！谁是第一号人物呢？窃以为是那个眼光过人又拥有很大权力或工于心计、能把别人的力量和热情用来实现自己计划的人。
【深度解读】中国历来有入世、出世之争，屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔父歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”我们欣赏出世者的智慧，但更欣赏入世者的坚贞。如果没有屈原等人这样的脊梁，中华民族的历史将会是怎样的苍白！
热情与理智
上帝呵，人只有在获得理智以前或者丧失理智以后才能幸福，难道这就是你安排给人的命运？可怜的人呀！我可是多么羡慕你的癫狂，羡慕使你受着折磨的神志错乱！在冬天，你满怀希望出去给你的女王采摘鲜花，为没有采到而悲伤，但并不理解为什么找不到花。而我呢？我从屋里出来既无希望，也无目的，随后又像来时一样转回住所。你成天在妄想，倘若联省共和国雇了你，你将成为何等样的人。
假如一个病人为求圣水而去遥远的圣泉，结果反而加重了自己的病情，更增加了死亡的痛苦。谁要是嘲笑这个病人，谁就要死于非命。假如一个人心里受尽折磨，为了摆脱良心的悔恨，消除心灵的痛苦而去朝拜那座圣墓，他的脚在尚未开辟出来的路上每迈出一步，对他充满恐惧的灵魂来说就是一滴解痛灵液，每经过一天的跋涉就使他心上减轻了许多烦恼，那谁要自以为比这位朝圣者高明，他也必将死于非命！
【深度解读】老子说：“阳强则阴弱，阴盛则阳衰，至纯者，阴阳相济也。”热情如火，似阳光照耀大地，似闪电划破苍穹，它带给我们改造世界的豪情；理智似冰，像雨水滋润万物，像白云漂浮蓝天，它带给我们洞察世界的镇定。但是正如老子所说，若要至纯，则必须让热情与理智携手。
友情的温馨
我开始十分勉强地适应此地的生活了。最妙的是，这里有许多事情可做。此外，各式各样的人，形形色色的新形象在我的心灵前展示了一场多姿多彩的戏剧。我认识了Ｃ伯爵，他是个思想开明又很有抱负的人，我对他的敬重与日俱增。他见多识广，所以对人并不冷淡。同他的交往中他显得极重友情、富有爱心。他很关心我。有次我到他府上去办一件公事，一经交谈，他便发现我们彼此十分投机。他可以同我畅怀叙谈，而这一点他并不是同每个人都能做到的。他对我推心置腹，举止坦率，我怎么赞誉也不为过。能见到一颗伟大的心灵，能遇到一个对人敞开胸怀、以诚相待的人，真是人世间温馨的乐事。
【深度解读】培根说过，缺乏真正的朋友便是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。真正的友情不依靠事业、祸福和身份，也无关经历、地位和处境。它在本质上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约。它是独立人格之间的互相呼应和确认，是双方存在意义的互相解读。有了真正的朋友，我们便独而不孤，冷而不寒。
生命散场
我想穿着这套衣服入殓，绿蒂，你接触过这套衣服，并使它变得神圣了。我的灵魂将飘荡在灵柩上。请别让人翻我的衣服口袋。这个粉红色的蝴蝶结，就是我第一次在你的弟妹中看到你时，你戴在胸前的那个蝴蝶结――哦，请吻他们一千次，并把他们这位不幸的朋友的遭遇告诉他们。这些可爱的小家伙！他们都围着我呢。呵，我已经紧紧地同你联结在一起了！我对你是一见钟情！让这个蝴蝶结和我同葬吧。这是我生日那天你送给我的！我是多么贪婪地接受了这一切呵！唉，没有想到，这条路竟把我引到了这里！你要镇静！我求你，要镇静！枪里装上了子弹。时钟正敲十二点！就这么着吧！绿蒂！绿蒂！永别了！永别了！
一位邻居看到火光一闪，接着听到一声枪响，由于再也没有任何动静，他也就不再继续注意……
【深度解读】“世界上只有一种英雄，那就是了解生命而且热爱生命的人。”我们无意贬抑所有的自杀行为，古今中外许多人用他们的生命为历史留下了无声的大歌。但是，无力战胜自我，以死逃脱情感的折磨，毕竟是虚弱的，甚至是怯懦的。至于盲目地模仿，则更是可笑的。
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日记成文
《少年维特之烦恼》的故事情节很大一部分是用日记的形式推动的。这种体裁善于披露主人公的内心世界，抒发苦闷的心理。因此，整部作品像一篇感伤的抒情诗，坦率、真实，无论是主人公的欢愉或痛苦，都跃然纸上，能激起读者情感上的强烈共鸣和精神上的极度震动。同学们写作文也不妨借鉴这种形式，但需要注意以下几点：
首先要给文章确定一个“××日记”标题，例如“农夫日记”“一个落榜生的日记”等。对于命题作文，文章标题不能随便改动，则可以采用添加副标题的形式来标明文章的日记体性质。每则日记，一般第一行中间写明时间及天气情况，第二行空两格开始写正文。正文内容可社会生活，可自然现象，凡是觉得有意义的人、物、事、情、理都可入笔。
其次，多则互补。平常我们写日记，多是一事一记，单一成篇，不受字数限制。但是考场作文由于受到诸多限制，特别是字数的限制，如果只用一则日记，形式上难免有些单调，内容上也显单薄，因此可用多则组合，至少也要两则组合。连用的这几则日记之间，在内容上要相互关联，中间无需叙述的语言连接，但情节的发展应暗含于日记的内容之中。还有一种情况，前几则日记表面上看似没有关系，直到读完后面几则或者是最后一则，才发现前面几则看似风马牛不相及的日记其实是互相联系的，这也不失为一种较好的构思方法。
最后，日记内容要紧扣命题和话题，至少要在所给的范围之内，可以明合，也可暗合，但切不可貌合神离，只顾形式而忽视内容。运用日记连缀方式作文，要围绕主题选取材料，做到详略有致，重点突出，避免记“流水账”，要以片段为主，摄取一物一景，一思一得，一鳞一爪，以少见多，以小见大。最好运用第一人称，各则日记的篇幅大体相当，以保持文章形式的匀称美。
例文展示
生活，本不该这样
“第二天早晨六点，仆人手持蜡烛走过房间，发现主人倒在地板上，身边是手枪和血。”
――摘自《少年维特之烦恼》
像是一种缘分与宿命，少年维特在这个夏天走入我的生活，激起了我心中的一阵浅痛，让我对生命和爱情多了一点思考和理解。于是深层的探寻和理性地追逐生活的真谛成为我这个夏天的主旋律。它一直在我心灵深处悠悠回荡。
追求浪漫，反对封建是我青春的心灵中朦胧而又清晰的部分。只是，面对维特的执著和大胆，我却有些不知所措。书中说到维特在跳出封建的牢笼的同时，却将自己禁锢在了另一个牢笼之中。那是生活的牢笼，坚固而又脆弱。其实，维特本不用在这个牢笼中不断挣扎，只因为他是一个不够豁达，不够平淡的人。生活的牢笼，总是会为狭隘而卑微的心敞开大门，而维特的冲动和疯狂便决定了他会因此受伤，继而走向自我毁灭。
生活，本不该这样。
“问世间情为何物，直叫人生死相许。”这句话曾感动过无数怀揣着激情和梦想的少男少女。而今看来，爱情本不用这样偏激地去理解。维特因为偶然的机会爱上了绿蒂，所以绿蒂参加的活动，维特也一定会去。只要绿蒂去过的、经历过的，他都深深记在心里，甚至是绿蒂接触过的他都视如珍宝。但绿蒂却早已是他人的未婚妻，维特于是陷入万分苦恼之中。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因为同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。“爱情是上帝留给人间最难读的天书，失恋不过是一篇读后感而已。”有缘的爱情若存在，那么，做一对痴情的男女又有何妨？无缘的爱情里，两个人各是一条直线，彼此相交在对方的生命里，而这个交点就是一个动人的故事。交点之后，两条线越行越远。于是，这个交点便是无数璀璨的回忆，刻在心中便是一辈子的美好。何必选择以死祭奠爱情的方式？如果说真爱定要以死证明，那么，这又何尝不是对爱情的侮辱！爱情，本是生命的丰富和延伸，把它作为结束生命的理由，那么只能说是一种愚蠢。
生活，本不该这样。
年轻，本来痛并快乐着。因为年轻的心就像是水晶做的，虽晶莹美丽，却脆弱易碎；因为年轻的心就像是未成形的珍珠一般，总忍受着剧痛。生活，本该就有无数的起伏跌宕，潮起潮落，花开花谢，但没有一种苦难可以让人放弃生活的权利。活着其实就是一种幸福，而死亡只能留下更多人的痛苦。醒来或睡去，享乐或磨难，咀嚼起来都有滋有味。一旦死去，便什么都没有了。对于可怜的维特，我该有的只是同情和遗憾罢了。可喜的是，另一个纯洁的灵魂绿蒂会陪伴维特。希望在那不知名的天堂世界，他们会过着幸福的，天使般的生活。本是少年，本该拥有纯真的年代，若有了自杀的勇气，怎会没有生活的勇气？
生活，本不该这样。
我想告诉所有的人：生活中，不是谁离开了谁就无法生活。生活是自己的，即使孤独，即使疲惫，也不能丧失对生命和自然的热爱。但愿我们每个活着的人，都能珍爱生命，善待生命，感悟生命，享受生命。
小编絮语：心情随着读到的维特的这些日记一点点下沉，为什么年轻的心里有这么多灰暗的词语？于是我决定，解读部分要理性而冰冷。没有依赖，便不会心存侥幸和寄托，想要成长，就要学会承担和挣扎。“岁月静好是一种愿望”，亲爱的你们应该相信，我们是可以安好的，请不要像维特一样轻易给灵魂扣上沉重的枷锁。虽是未知途旅，可是你们的心要阳光明媚。
