浅谈《先秦诸子散文》阅读教学策略_浅谈低年级语文阅读教学策略

时间：2019-05-21 03:31:20　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　【摘要】《先秦诸子散文》的学习可以弘扬传统文化, 拓宽学生文化视野和思维空间，涵养学生德行,砥砺学生人格。但因其文言障碍，课时紧等诸多因素给我们提出了严峻的挑战。本文试图在教学实践经验的基础上，结合学生及文本特点，积极探索《先秦诸子散文》教学高效之法。
　　【关键词】先秦诸子散文教学内容
　　【中图分类号】G623.23 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2012）03-0056-01
　　人教社选修教材《先秦诸子散文》的编者意图是：通过这门课程的学习，让学生认同中国古代优秀文学传统文化，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，并学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限。
　　然而，选修课的测试在高考试题结构中没有得到有效体现，虽从教材比例分量上来看，高中三年必修课程占五个模块和选修课程占五个模块的数量相等，但教师“重必修课、轻选修课”的观念仍存在。况且由于课时紧，以人教版《先秦诸子选读》36个课时为例,该书共七个单元,涉及《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子》等, 扣除测试讲评时间外，最多只有30个课时用于教学，故每单元平均只有四课时,课时的不足很容易导致教师为赶进度而 “眉毛胡子一把抓”,或注重于文言文字词句的积累和讲解，或因其文中散文思想性强，就等同于思想政治课讲授人生大道理，从而背离了选修课开设的初衷。
　　因此，我们应该积极探索《先秦诸子散文》教学策略的有效构建，进而提高这门课的教学效益。
　　一、组织以人文精神为核心的教学内容
　　先秦诸子散文之所以流传至今，其根本原因是文中折射出的人文精神如坦荡浩然，自强不息的精神，宽宏感恩之道、中庸之道、和谐之道等等。吕思勉先生说：我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。
　　而且《先秦诸子选读》选用的是儒、道、墨、法四家散文中重要的篇章，每个单元即为每家思想文化专题：如面对紊乱秩序的现实社会及仁爱忠恕之心的缺失建立“仁”的学说，提倡追求人的内心和外在的宇宙和谐；孟子面对功利主义和君王暴政盛行时代提出“行仁义”“施仁政”主张；庄子的“安时处顺、以无用为大用、尊生”思想体现了对生命价值和尊严的尊重，关怀了处于无路可走境遇的人们……。在具体的教学中，我们也不必局限于此，不能仅仅依靠课本所编排的顺序教授，可以依据各个学派主张求同存异，用心整合，大胆取舍，自主组织新的学习专题。如：“孔子论学”“孔子论仁”、“孟子论义与利”、“《老子》中的矛盾观”、“《庄子》中的譬喻”、“《韩非子》中的寓言”等。指导学生归纳总结某方面思想内涵，体会其精髓，积累含义深刻的名言警句，进行专题辩论，写作专题论文(注意与时代特点尤其是最新时事结合起来分析研究，交流论辩)，这样不仅可以解决时间紧迫难处，适当加快教学节奏，留足时间为学生自主研究性学习和探究提供有力条件，扩大课堂教学的内容，提高教学效果。
　　二、实现以砥砺人格为重心的难点突破
　　先秦诸子散文是各家及其成员思想的表现，充满了卓越的智慧，他们在关注和思考现实社会与人生中表现出的人格魅力深深感染着师生。在学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文里，学生看到的是他“循循善诱”的一面。面对子路的坦率自信，夫子“哂之”；在《季氏将伐颛臾》里，看到了孔子“金刚怒目”的一面——“当仁不让”，在“主义”和信仰面前决不后退半步的形象也是具有多重性的；在《天下有道，丘不与易也》里，看到了他是兼善天下的仁者，正如人们评价的那样“天不生仲尼，万古如长夜 ”。
　　在讲授《孟子》可以感受到他的“大丈夫”人格（“杀身成仁，舍生取义”“仰不愧于天，俯不怍于地”）一直影响至今。更重要的是文中也提到了如何培养这种大丈夫人格精神的方法。《我善养吾浩然之气》就提及到养气同时也是养勇。这种气是由道德心灵生发出的，不是一般的大胆，更不是匹夫之勇。《人和》中涉及到人与人之间的和谐共处，对正处于青少年阶段的高中生如何处理同学关系有指导意义。学生在遇到困难挫折时，学习庄子的逍遥精神（优游自在淡泊名利隐于江湖，甘心寂寞出世脱俗匿于荒野）获得心灵的慰藉。
　　历史悠久的古代散文在现实生活中仍具有不可替代的作用，如何批判地继承优良文化魅力就是学生应具备的能力。在学习过程中体验诸子们的情感，滋润自身灵魂，升华人生境界。从而获得一种生命意识的觉醒，获得一种人情、人性、人格的深刻体验和感悟，进而形成健康健全的人格。
　　三、实施以诵读悟情为手段的教学方法
　　著名语言学家张志幺先生曾说：“阅读教学第一是读，第二是读，第三还是读。”古人云“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会做诗也能吟”，反复诵读自古以来就是学习文言文的主要途径。《红楼梦》中贾宝玉学习文章，也是诵读，述其意，谈其悟。故在先秦散文教学中可以实施以诵读悟情为手段的教学方法是必要的。
　　先秦散文语言简练，思想深刻，句式长短相继，音律和谐。在读的过程中，不仅可以加深对先秦文章的感悟，还可以在朗读中体味作者当时的意境，领悟其文章的深刻内涵。但朗读虽好，也要根据不同的阅读要求，应该给学生确定不同的诵读目标。如初读时确定的目标可以是“读音准确、节奏流畅”或者“初通大意”；再读时确定的目标可以是“领悟情感”、“理清脉络”等，让学生在朗读的过程中带着问题去读。倘若只是“有口无心的朗读”贯穿其中，就成“和尚念经了”。还可以依据先秦诸子散文的发展特点灵活运用朗读手段。一类是语录体散文，如《论语》《墨子》适合学生分角色朗读，强调语气要适合孔子文章的舒缓迂曲，从容淡定。一类是由对话体向论点集中的专题论文过渡，如《庄子》《孟子》根据文本的特点适合集体读句读，读出强烈感情，读出孟子文章充沛气势。一类是专题议论文，标志着先秦散文已经发展到议论文的最高阶段，如《荀子》和《韩非子》短文章整体读，长文章逐段读，长文章划分论点、论据重点读或默读。此时教师用有感染力的示范朗读影响学生，或抑扬顿挫，或舒缓不迫，就连简单的“之乎者也”有腔有调，或“足之舞之蹈之”，让学生身临其境，产生悟文的喜悦之情。
　　先秦诸子散文教学不论对我个人来说，还是对于教育事业来说，目前的探索都只是万里长征中的第一步，正所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”！

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