早期基督教对西方中世纪音乐的影响研究_雅歌基督教音乐网

时间：2019-04-05 03:20:13　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　摘要：随着时代的推移，中世纪欧洲唯一遗留下来的文化遗产便是基督教，因此西方中世纪的音乐便由基督教进行发展，教会每周的礼拜音乐活动成为了西方中世纪音乐的产地。回顾西方音乐历史发展长河，由此发现无论是古希腊音乐、中世纪音乐还是二十世纪音乐，不管是艺术音乐还是流行音乐，都受到了基督教的影响。
　　关键词：基督教；音乐；影响
　　中图分类号：J609文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）15-0077-02
　　一、基督教继承了古典文化遗产
　　基督教产生于公元1—2世纪，随着时间的发展，以及基督教的努力发展，其影响力渐渐扩大，并在公元313年取得了官方的认证，从此基督教在精神上确立了西方文化的基础地位，一种新的音乐观也随之产生：世俗的音乐受到排斥，音乐都集中于基督教的教堂和修道院，成为基督教的精神控制工具。
　　中世纪是指欧洲封建社会公元5世纪到公元14世纪之间。由于基督教对“异教文化”的打压和蔑视，造成了中世纪的文化低潮，另一方面，由于当时的阶级斗争很尖锐，阶级斗争也导致了众多的艺术文化在战火中消失殆尽。同时，基督教的修道士也将记载文化知识内容的文献篡改成教会内容。种种原因造成了基督教成为了当时古典文化的继承者。
　　基督教从古典文化中收益良多，汲取了古典文化中的很多优秀元素，古典希腊哲学还被教会信徒搬入了基督教教义之中，使得基督教教义更富有理论性，更具有说服力，同时也将基督教的发展推入高潮。基督教不仅改造了古典哲学，它还将一些神话故事进行“基督教”化，从而“神”话基督教。在诸多古典文化思想修饰了基督教后，基督教确立了其之上的权威和教会拯救一切的神学教义。
　　中世纪的人们由于现实世界的黑暗由此产生了寻找光明救赎的思想，而基督教正顺应了人们的这一思想，从而占据了人们的内心精神世界。在救赎人们的一大工具便是音乐了，中世纪受人敬仰的音乐并不是轻松愉悦的音乐，音乐在当时人们的普遍观念中不是用来享受和娱乐的，是用来使人们感化、摒恶从善的一项道德功能。中世纪所流传下来的音乐几乎都是基督教的教会音乐，而教会音乐的产生也因基督教的严格选拔以及对乐器的限制受到严格限制。同时，教会的严格选拔也造成了教会音乐相对稳定的发展空间，在幽闭的教堂中使得中世纪音乐的发展得到了稳定发展的机会，为西方音乐的独立发展开辟了空间。
　　二、中世纪的宗教音乐——格里高利圣咏
　　中世纪基督教的音乐代表是罗马教会圣咏，统称为格里高利圣咏。格里高利圣咏的得名来自于罗马教皇的格里高利一世，格里高利圣咏是教权与王权的结合体，是不同地区不同礼仪的综合产物。
　　格里高利圣咏的主要功能是为教会的礼拜活动作服务。基督教教义要求人们要理性、禁欲、有节制，因此格里高利圣咏的特点也呈现为超脱的、冷静的、毫无欲求。格里高利圣咏的歌词是拉丁文，内容大多为圣经。格里高利圣咏形成后，迅速地传向各地教会，在各地得到了广泛的发展。格里高利圣咏也因此被应用到基督教礼拜仪式当中去。格里高利圣咏主要在日课和弥撒这两类仪式中担当着主要职责。直到9世纪，格里高利圣咏被真正确立为规范的礼拜音乐。同时，格里高利圣咏出现了不同了形式：“附加段”、“继叙咏”等，其目的不是为了对格里高利圣咏进行修饰，而是为了将格里高利圣咏的固有模式打破，这是一个跨时代的行为，表明了格里高利圣咏是可以发展的。
　　格里高利圣咏是中世纪初期的主要音乐，因此理所当然的在中世纪初期一枝独秀，它的兴衰发展与整个西方的音乐有着密切的关系。在今后的记谱、音乐理论、复音的研究等很多方面都有着格里高利圣咏的身影，即使是发展迅速的今天，调式音乐也是根据格里高利圣咏的调式来改进的。现代的很多乐曲都有着格里高利圣咏的影子，其根本原因是格里高利圣咏那极具特征的旋律。
　　三、中世纪的记谱
　　追源溯今，最早的中世纪的记谱法源自于9世纪的瑞士。当时的格里高利圣咏的歌唱完全是依靠记忆，为了有利于格里高利圣咏的推广，记谱的发展也由此展开，当时的记谱仅仅是为了助于记忆，使更多的人能够记住格里高利圣咏，因此这种记谱法被普遍使用，但它只是一个粗略的记谱，提示咏唱者简单的旋律调式。随着记谱法的发明，渐渐出现了以线来显示音的旋律高低，随着时间的推移，到了11世纪，线谱的发展已经很成熟了，四线谱已经得到了广泛的应用，四线谱的普及为如今的五线谱奠定了基础。因四线谱记谱法的普及，许多教会的神职人员开始用艺术家的眼光对待音乐了。
　　四、基督教与多声部的复调音乐
　　复调音乐的产生标志着西方音乐的发展大大的向前进了一步，它的产生在西方音乐史上有着跨时代的意义。多声部的复调音乐以复调的形式对音乐的旋律进行修饰，给中世纪的音乐发展带来了新的意义。
　　最早的复调音乐是在9世纪初出现的，其背景是在基督教会下，由格里高利圣咏的基础发展而来的，所谓的音乐作者都是基督教教会的僧侣。僧侣音乐家通过对格里高利圣咏的声部增减来改变格里高利圣咏的音调，将单声部的格里高利圣咏改成了复调音乐，由此，最早的复调音乐便出现了，其名字为奥尔加农，它是在格里高利圣咏的基础上进行增减声部，使得格里高利圣咏成为复调形式。奥尔加农可以分为四个类型：平行奥尔加农、自由的奥尔加农、华丽奥尔加农、反向的奥尔加农四种形式。
　　在13世纪，复调音乐的广泛使用使得音乐家们的积极性大大提高，复调音乐的发展也一发不可收拾。圣母院乐派又发展成熟了另一种复调音乐形式：孔杜克图斯。孔杜克图斯分为两种形式，有单声部和复调形式这两种。单声部的孔杜克图斯是一种格律歌词，在风格上比较严肃。它的旋律都是作曲家自由创作的，与以往的复调歌曲依附于格里高利圣咏的曲调不同，它并不依附于格里高利圣咏的曲调，其内容也没有限制，节奏与歌词是音节式的。孔杜克图斯的复调形式一般有二到四个声部，其统一性比较强，风格与迪斯康特较像，歌词一律为拉丁文，其体式也是音节式的格律诗。
　　在13世纪的后期，复调音乐又有了进一步的发展，出现了克劳克拉。克劳克拉的意思为“句子、段落”，它是教会礼拜中的一段音乐。其目的是为了代替格里高利圣咏中的片段。渐渐的，克劳克拉成为了一种独立的复调，为经文歌的产生打下了基础。经文歌其实就是加上了歌词的克劳克拉，一般经文歌是三声部的，其根本就是在格里高利圣咏的曲调上加上不同歌词的声部使得经文歌有着独特的“复歌词”现象。这种现象表明了宗教音乐逐渐的被世俗的音乐所影响。由此导致了文艺复兴时期的节奏经文歌的发展，使得复调创作的创新得到进一步的发展。
　　★本文为湖北省教育科学“十一五”规划课题2010B284
　　
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