[独特的思考,深邃的哲理]哲理深邃
时间：2019-01-07 03:30:40 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
【阅读导航】 当代著名散文家周国平,以其深刻的哲理、酣畅的文笔、完美的结构等创作风格闻名于世。他凭着自己丰厚的人生阅历、广泛的阅读积累、独特的思维角度,给世人精心构建了一篇篇精美动人的散文。读周国平的散文,我们不但可以更好地对生活进行观察,还可以从中思考生活的意义,从而将自己的人生演绎得更加精彩。
简洁是美德
周国平
不同的书有不同的含金量,世上许多书只有很低的含金量,甚至完全是废矿,可怜那些没有鉴别力的读者辛苦地去开凿,结果一无所获。含金量高的书,第一言之有物,传达了独特的思想或感受;第二文字凝练,赋予了这些思想或感受最简洁的形式。这样的书自有一种入人心的力量,使人过目难忘。在这方面,法国作家儒勒・列那尔的作品堪称典范。
《胡萝卜须》是列那尔的代表作,他在其中再现了自己辛酸的童年生活。记得第一次读这本书时,我常常情不自禁地流泪,又常常情不自禁地破涕为笑。书中那个在家里饱受歧视和虐待的孩子,聪明又憨厚,淘气又乖顺,充满童趣却被逼得少年老成,真是又可爱又可怜。他清楚地意识到自己在家里的地位,因此万事都不敢任性,而是努力揣摩和迎合大人的心思,但结果总是弄巧成拙,遭受加倍的屈辱。当然,最后他反抗了,反抗得义无反顾。我相信,列那尔的作品以敏锐的观察和冷静的幽默见长,是与他的童年经历有关的,来自亲人的折磨使他很早就养成了对世界的一种审视态度。《胡萝卜须》由一些独立成篇的小故事组成,每一篇的文字都十分干净,读起来毫无窒碍,我几乎是一口气把它们读完的。
列那尔的观察之细致和文风之简洁是公认的,《不列颠百科全书》说他的散文到了无一字多余的地步。试看他在《自然记事》中对动物的描写:
蝙蝠――“枝头上一簇簇破布”;
喜鹊――“老穿着那件燕尾服,真是最有法国气派的禽类”;
跳蚤――“一粒带弹簧的烟草种子”;
蛇――“太长了”;
蜗牛――“他只会用舌头走路”。
列那尔的眼力好,笔力也好。他非常自觉地锤炼文字功夫,要求自己像罗丹雕塑那样进行写作,凿去一切废料。他认为,风格就是仅仅使用必不可少的词,绝对不写长句子。拉马丁思考5分钟就要写1小时,他说应该反过来。他甚至给自己规定,每天只写一行。他的确属于那种产量不太高的作家。我所读到的他的最精辟的话是:“我把那些还没有以文学为职业的人,称作经典作家。”以文学为职业的弊病是不管有没有想写的东西都非写不可,于是难免写得滥。当然,一个职业作家仍然可以用非职业的态度来写作,只写自己真正想写的东西,就像列那尔那样。对于一个作家来说,节省语言是基本的美德。所谓节省语言,倒不在于刻意少写,而在于不管写多写少,都力求货真价实。这一要求见之于修辞,就是剪除一切可有可无的词句,达到文风的简洁。由于惜墨如金,所以果然就落笔成金,字字都掷地有声。
在印刷垃圾泛滥的今天,我忽然怀念起列那尔来,于是写了上面这些感想。
选自《时文选粹》(第一辑)
赏析
这篇美文观点十分明确,就是提倡文章语言简洁。开篇就将含金量低的书同含金量高的书作对比,并坦言含金量高的标准,自然引出中心话题。为了证明自己的观点,作家周国平精心选取了法国作家列那尔这一典型事例,结合他的代表作《胡萝卜须》等,对他观察细致、文风简洁的创作特色进行论述,具有相当强的说服力。作家所极力推崇的简洁文风,于人于己都是大有裨益,因此,“简洁是美德”的论点令人信服。在结尾指出如何做到文风简洁,解决问题顺理成章。从本文探知,作家本人也是一个勤奋读书、善于读书的人,有选择性地读含金量高的书,带着问题思考认真读书,给人的启示很深刻。
忘记玄奘是可耻的
周国平
在中国历史上,世界级的精神伟人屈指可数,玄奘是其中之一。玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者,更是一位伟大的学者。他身上,有着在一般中国学者身上少见的执著求真的精神。去印度之前,他已遍访国内高僧,详细研究了汉传佛教各派学说,发现它们各执一词,互相抵牾。用已有的汉译佛经来检验,又发现译文多模糊之处,不同译文意思大相径庭。因此,他才“誓游西方,以问所惑”,到佛教的发源地寻求原典。他一生只做了一件事,就是求取和翻译佛教经典。其中,取经用了17年,译经用了19年。他是一个知道自己要做什么事的人,有极其明确的目标,因而能够不为任何诱惑所动。取经途中,常有国君挽留他定居,担任宗教领袖,均被他坚辞。回国以后,唐太宗欣赏其才学,力劝他归俗,“共谋朝政”,也遭他婉谢。
超常的悟性加极端的认真,使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经,在量和质上皆空前绝后,直到1300多年后的今天,仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出:在印度时,戒日王举行著名的曲女城大会,请他讲大乘有宗学说,到会的数千人包括印度的高僧大德全都叹服,无一人敢提出异议。以访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师,这在中国历史上找不出第二个例子。
世界知道玄奘,则多半是因为《大唐西域记》。这本书其实是玄奘西行取经的副产品,仅用一年时间写成,记述了所到各地的概况和见闻。西方考古学者根据此书在新疆、印度等地发掘遗址,皆得到了证实,可见玄奘治学的严谨。这本书为印度保存了古代和七世纪前的历史,如果没有它,印度的历史会是一片漆黑,人们甚至不知道佛陀是印度人。正因为如此,玄奘之名在印度家喻户晓,而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。其实,不但在印度,而且在日本和亚洲其他一些国家,玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。
我由此想到,这样一位受到许多国家人民崇敬的中国人,今天在自己的国家还有多少人真正知道他?今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧,不知道历史上真实的玄奘,懂得他的伟大的人就更少了。一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人,就不可能对世界文化作出新的贡献。应该说,忘记玄奘是可耻的。
选自《青年文摘》
赏析
作家周国平在本文中对玄奘作了客观、理性的解读,给人耳目一新之感。既能体现注重文史考查的精神,又能与一般中国学者、电视剧中的唐僧有所结合和比较。由此可见,读书治学的可贵之处在于有独到的发现。把玄奘定位为世界级的屈指可数的精神伟人之一,这是对玄奘的充分肯定和高度赞扬,为读者揭开了那个具有神话色彩的唐僧的神秘面纱。玄奘佛学造诣之高深,治学态度之严谨,其精神之刻苦之执著之求真,以及他的目标明确与淡泊名利,皆令人们大为叹服。在物质文明和精神文明高度发展的当今时代,再次推崇玄奘的精神及其身上折射出的文化,是有着深刻的现实意义的。
