新媒体时代【新媒体时代“交流的无奈”】

时间：2019-05-11 03:30:18　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　读这本书，给我留下最深印象的章节应数第五章——追求真正的联系，弥合鸿沟的桥梁。这一章主要论述了与大众传播相关的一些理论、主义和相关媒介。　　文中令我印象最深的一段话，就是彼得斯对大众传播的解读：“对话爆炸为两个相距遥远的一半，这就使解释价值朦朦胧胧。解释不得不承担整个记录连环的重担时，区别内心投射和外来信息的无能就显得格外严重。从心理的角度看，这种无能是所谓的妄想症，从社会的角度来考察，我们就应该叫它大众传播。”“所谓的妄想症”在新媒体时代可谓格外明显。
　　从电报、电话到广播、电视，再到如今多种多样的媒体形式，传播经历了由高清晰度信息载体向低清晰度信息载体的演变，即可能参与的群体或个人的属性由清晰确定，变为分散不确定，而网络媒体的出现则让不同受众之间的界定更加模糊。
　　进入新媒体时代，微博作为一种新型的大众传播媒介，却返回了原始的交流状态，传播者隐藏在幕后，受众只能通过传播者本人碎片化的语言来判断事实真相。微博将破碎的会话现象最大化，受众无法从140个字中还原真实语境。近来，不少政府机构、公司企业均开设自己的官方微博，企图借此与广大的消费者进行亲密接触、友好交流，传递信息。然而，在谣言屡辟不止的现状下，我们应该思考，微博上的交流是否是真正意义上的成功交流？
　　传播者在表达自己的观点时，建立在自己的态度、立场上，而受众在接收信息时，也是建立在自己的立场上，从自身的角度去揣测传播者的意图，这时便出现“区别内心投射和外来信息的无能”问题。许多谣言在未经证实之前之所以能够风传，其一是谣言本身的迷惑性，其二则是“妄想症”在作祟。一人发起谣言，无数人转发评论，添加自己的内心投射，将一个简单的事实演变为惊人的谎言。
　　书中写道：“阿多诺所谓的‘退化听众’的无赖画廊，那些神经质般陶醉和伪装极乐的人，是对远方物体的偶像崇拜的象征。比如他说，无线电发烧友感兴趣的，只不过是条件，是他用自己的设备确认自己在公共机制里的存在，可是他不可能发挥丝毫的影响。”现在不也是这样吗？许多人在微博上伺机炒作而获得存在感。沸沸扬扬的蒙牛致癌物事件中，新浪微博@作业本的一条微博写道：——请问怎样才能一夜爆红？答：发一张正在喝蒙牛的照片，力挺蒙牛。这也是对上述现象的一个侧面反映。
　　交流的无奈，不仅因交流本身是一种无法明确界定的抽象概念，也由于其过程中受众与传播者的卷入使其复杂化。
　　（作者为中国人民大学新闻学院本科生）

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