文人生活的情趣【《项脊轩志》里的文人情趣】
时间：2019-04-02 03:15:17 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
读《饮酒——结庐在人境》，我们感受到的是陶渊明闲适自然文字背后摆脱尘世纷扰后的畅达和淡定；读《茅屋为秋风所破歌》，我们感受到的是杜甫沉郁顿挫文字背后所流淌着的忧国忧民的情怀；读《我的空中楼阁》我们感受到的是李乐薇清新隽永文字背后想要摆脱尘世的喧嚣和寻求宁静的心灵向往。同样是描写小屋，不同的作家可以让我们感受到不同的情怀，读归有光的《项脊轩志》，我们感觉到的是一个文人不事雕琢的炽热情怀，感受到的是一个文人高雅浪漫的独特情趣。
一.诗情画意表达文人雅兴
王羲之在《兰亭集序》中以“一觞一咏”“流觞曲水”来抒发文人雅兴，李商隐在《无题》中以“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”来呈现文人雅兴，欧阳修在《醉翁亭记》中以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”来传递文人雅兴，而归有光在《项脊轩志》中则用他的诗情画意来表达文人雅兴。
项脊轩，这个小屋虽然空间小得仅仅可容一人居住，但是在文章中我们感觉不到小屋狭窄却能感受到作者的心境开阔：它虽然破旧，作者在其中却能怡然自得；虽然光线不好，我们却感受到作者内心明亮。这种开阔、这种自得、这种明亮似乎也给这间陈旧的小屋增添了几分光彩，同时我们也从中看出了归有光先生身上所特有的文人雅兴。
颜回身居陋巷却可以安贫乐道，周敦颐身在陋室却能乐在其中，归有光身处破旧、狭窄、阴暗的小屋里却能够乐以忘忧。这不只是文人的一种雅兴，还是一种很高的境界，这种境界让我们看到了作者身上具有的一种超脱，这种超脱能让作者在窘迫的境况下仍然保持着文人特有的情怀。“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”，小屋虽然陈旧但作者却没有忘记用心去装饰它，这似乎也是在用文人特有的方式来装饰自己的内心。在此，我们似乎看到了屈原“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的高洁，感受到毛泽东“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的乐观，理解了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡。“借书满架，偃仰啸歌”不仅写出了读书的状态，而且可以让我们窥探到归有光在生活困顿之时所爆发出来的强大的生命力。即便是借的书，也要读得津津有味；即便是在小屋，也要昂首高歌。这是怎样强大的生命力啊！正是这种生命力，恰恰体现了文人“压不弯，折不断”的性格，也正是这种性格铸就了中国文人的特殊情怀。这种情怀能够使他们在失意之时从文学中得到愉悦。苏轼在被贬黄州时，他自己盖房，种地，在生活上也颇有情趣。“东坡肉”不仅让我们闻到肉香，更能嗅到文人特有的气息，这种气息使得中国古代文坛出现一种特殊的现象：生活失意，文学多产。此时的归有光也和许多文人一样，“冥然兀坐”，不为外物所扰，不觉得生活清贫，不觉得境况艰难，他的眼中看到的却是“风移影动，珊珊可爱”之美景，这是怎样的一种诗情画意啊！这种诗情画意不正是文人特有的雅兴嘛！
二.百态人生浸透文人志趣
文人写文章大都在抒写情怀，同时也在抒写自己的志趣。南朝梁的刘勰在《文心雕龙·章句》中说：“是以搜句忌於颠倒，裁章贵於顺序，斯固情趣之指归，文笔之同致也。”可见，文人写文章怎样构建，用什么题材来构建，会体现不同的志趣。
归有光不写雄心壮志和襟怀抱负，不写理想与现实冲突的矛盾和痛苦，不写奋发昂扬，不写国家大事，不写历史兴替，不写现实的理乱，他却写了一些生活中的繁杂小事。但这种小事却有所寄托，可谓“醉翁之意不在酒”，也让我们感受到了一个内心细腻而富有志趣的归有光。“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也”，通过大母的话，我们了解了归有光的生活方式，能够在家境贫困，境况窘迫之时，保持一种淡然之心，保持一些文人所特有的“达则兼济天下，穷则独善其身”的气质。
在这篇文章中，作者还特别描写了小屋的变迁。“先是，庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是”，家族的中落，似乎让我们读者觉得有些凄凉，但作者却是哀而不伤。在作者笔下，“东犬西吠”“鸡栖于厅”，这是多么富有生活气息的场面，“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”，这又多么充满人情味啊，似乎让作者在小屋变迁的同时感受到了一种特别的乐趣。“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护”，这里所表现的是一种乐观的生活态度，一个“殆”并不是写推测，却表现出作者对生活充满无尽的希望。这种希望也借助于大母和母亲对他的关怀传达出来。“儿寒乎？欲食乎?”，传达出了母亲对自己的关爱；“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”表现了母亲对自己的激励。归有光也以文人特有的细腻心理，感受到了这种关怀和激励，也借助母亲的激励，表达了自己的志向。这种以生活琐事来抒写人生志趣的写法，可谓高妙，表面平实淡泊、琐碎现实，但这种细小琐碎却带着一种人情味，带着一种儒雅，是审美化了的志趣。
三.绿荫如盖诠释文人浪漫
古代文人凡寄情山水，都是为了表达情趣，凡厌恶官场宦游市井鄙俗，无不歌颂松风竹节，寄寓情操，但寻求浪漫却是文人追求的境界。“红袖添香”可以说是每个古代文人都希望逢着的一种浪漫。宋代文人赵彦端有一首《鹊桥仙》，其中云“留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。”说的是暮春之夜，月色溶溶，百花凋零春深似海，能觅一闺中知己，花容月貌者，挑灯夜读书声琅琅，耳鬓厮磨情意绵绵。所以柳永会抒写“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的凄美，李商隐以“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”来表达这种情趣，也曾有许多文人在生活中留下“二十四桥明月夜，牵挂在扬州”的情思。我们现代人也想追求“执子之手，与尔偕老”的境界；也想效仿红娘传笺张生莺莺，放浪形骸；更想端一盏烫手咖啡相赠，共忆似水流年。
归有光在《项脊轩志》中就让我们感受到了这种生活的浪漫，这种浪漫寄托在平实的生活中，更显惬意。“后五年，吾妻来归”“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”这是多么温情的生活场景，又透着文人的浪漫，我们似乎可以看到妻子向丈夫学习写字的一种幸福，亦能感受到作者教妻子读书时的一种愉悦，他们或许会心一笑，或许痴笑矫情，别有一番风味。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”一个“手”字写出了作者和妻子之间特别的情感，作者用独特的方式表达和妻子的感情，因为情感是无形的，一棵树却能客观地记录了他对妻子的情思。这棵树承载着他对妻子的想念，也是对妻子的情感寄托，他不直接抒发思念，却以“今已亭亭如盖矣”来表达。这个比喻生动形象，这棵树的生长也表明作者的情思会象这棵树一样随着时间的流逝在不停地流淌。这种流淌的情感就是文人的浪漫，更是将生活浪漫化的文人情趣。
四.小屋命名彰显文人意趣
在古代，书斋的命名本来就带有文化的特色，这些名字或缘于某事，或由于某因，异彩纷呈，各有寓意，饶有情趣，但这些书斋的命名在一定程度上流露了主人的性情与志趣。所以用“陋室”来表现高洁的品行和安贫乐道的生活情趣，用“苦斋”来书写“以苦为乐，发奋用功”的志趣，用“聊斋”来表达讲讲故事、传闻，或品茶聊天的文人情趣。何以将小屋命名为“项脊轩”？据说归有光的远祖道隆曾居住在江苏太仓县项脊泾，他以“项脊”命名，有纪念祖先之意。“轩”是有窗槛的小屋，作者在轩中的活动让我们可以感觉到这不仅仅是个普通的供居住的小屋，而且还是充满着意趣的。“读书轩中”有“偃仰啸歌”的情志，“余扃牖而居”写出了生活的情韵，“冥然兀坐”感受到的是“风移影动，珊珊可爱”的清幽和淡雅，“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，写出了夫妻之间的情意绵绵。我们发现归有光还把“项脊轩”称为阁子，而且也赋予了阁子不同的情感。“项脊轩，旧南阁子也”，一个“旧”字不仅写出了作者的怀旧情怀，也写出了一种流光掠影的心酸。在那里，作者想起了童真无邪的小妹问话，妻子简述中流淌的幸福，也想起了新婚的其乐融融。作者虽然享受过新婚燕尔的佳期，可现在却是失偶独对残年，心中剩下的只有凄凉。这让读者仿佛想起放翁重题沈园，易安独病江南，感叹这千古岁月，谁遇见过唐婉！谁又逢过赵明诚呢！有了这种凄凉，阁子的称呼又变成了“室”，“吾妻死，室坏不修”，妻子一死，“轩”似乎也失去了诗情画意，呈现的却是作者“久卧病无聊”的哀伤和孤寂。项脊轩经历了沧桑变化，它的称呼也变得多样复杂，不管是“项脊轩”还是“南阁子”或是“小屋”亦或是“室”，这些称呼都表达了归有光在不同的心绪下的特殊情感，也体现了文人的独特意趣。
读作品亦是读生活，将生活情感化是唯美的，将情感生活化更是充满情趣的，归有光的《项脊轩志》让我们在感受到文学艺术唯美的同时也感受到了他艺术化的生活情趣。
