【房间里的大象:生活中的沉默和否认等】房间里的大象生活中的沉默与否认

时间：2019-03-31 03:31:43　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　[美]伊维塔·泽鲁巴维尔著　胡缠译　重庆大学出版社，2011.6　　作为一种棘手问题的隐喻，西方通常将普遍存在却视而不见、听而不闻、看而不说的问题称之为“房间里的大象”。本书中，泽鲁巴维尔先对“皇帝的新衣”的来历作了一番比较清晰的历史追溯，进而发现，这则童话的传播过程，本身就吊诡地暗藏着“房间里的大象”，也展示出整个社会在追求真相上有着无处不在的“合谋的沉默”。“合谋的沉默”人数越多、时间越长，要打破的难度就越大。因为那只“大象”的真相实在是关乎一些人的核心利益，这些人最反感你道出真相，他必将使用一切手段阻止你打破沉默。而最不可思议的合谋者，是那些怯懦的人，他们因为你打破沉默，彰显了他们沉默的不道德，从而也成为真相的扼杀者。如此一来，“合谋的沉默”就拥有了意想不到的强大联盟。(冉云飞)
　　牛鬼蛇神
　　马原著　上海文艺出版社，2012.5
　　这是马原真正意义上的第一部长篇。上世纪八九十年代，马原引领文学先锋潮流，被认为是“作家中的作家”。后来他在同济大学开班授课，这本35万字的长篇可能是他在文坛的总结陈词，描述了两个萍水相逢者在近50年内命运的差异、对垒以及融合。在书的最厚重部分亦即中间部分，马原展现出大师的手笔，这部分拥有着世界名著的魅力。(阿乙)
　　游民文化与中国社会
　　王学泰著　同心出版社，2002.7
　　我个人认为，这是1949年以来最重要的几本书之一。它分析的是游民群体，揭示的却是中国底层社会的特点。宋代以来，底层文化逐渐取代高雅文化，成为中国文化的主流，至工农兵时代达到顶峰。因此对底层文化的反思与我们每个人有关。如果不读懂江湖和底层，你就不能理解为什么五代之后，中国的开国皇帝都是流氓；为什么宋代之后，中国国民性迅速劣化。(张宏杰)
　　世间的盐
　　高军著　中国华侨出版社，2012.5
　　有人间高军，要是全世界就剩你一个人你最想干啥。高军说我到博物馆搬古董，顾恺之、赵佶、董其昌，有乾隆题款的全不要。这倒符合高军身份，画家嘛。
　　高军，豆瓣名“风行水上”，笔下的人与事充满智趣，其文字如风行水上，涣然而成，非有意为之。高军写白石老人，正话反说。齐白石艳羡王羲之书《黄庭经》换大白鹅，就想，“我何不画张白菜换白菜，成就一段佳话呀!”结果被卖白菜的汉子一顿恶语骂回家，真是有辱斯文!黄永玉李可染问齐白石绘画秘籍，老人无奈，“只好把笔举到空中，眼睛死盯着，慢慢说，笔不要掉下来。”跟禅宗大师转世一般，二人听闻，当场石化。
　　有网友赞其文字“一个个都成精了”，他却说自己“对码字没什么雄心壮志，纯粹是因为喜欢，很单纯的喜欢”。他的正业是绘画。记者芳芳评价高军的人物画，长得不好，憨、拙、怪、胖，但可爱。《世间的盐》却没用一张他的画做插图。他有时觉得自己画得好，便去和齐白石黄宾虹比，“一比就颓了”。但他绝不会拿自己的文字去和苏轼曹雪芹比。他说写文章就像一阵风掠过水面，过去就过去了。(瘦猪)

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