【开谈不说《红楼梦》,读尽诗书亦枉然】开谈不说红楼梦 读尽诗书也枉然
时间：2019-03-20 03:32:01 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
曹雪芹的长篇小说《红楼梦》不仅是一部集中国传统文化大成的长篇杰作，也是一部封建社会末期的“百科全书”。《红楼梦》是一部“前不见古人，后不见来者”的千古绝唱，是一部博大精深、光怪陆离、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的艺术天堂。下面让我们一起走进《红楼梦》，来识其“庐山真面目”。
美文一
读红楼谈经典
○苏瑗
小学五年级时我第一次阅读《红楼梦》，书的版本是竖排的字，读起来很费劲。留下的是什么印象呢？现在回想起来，就是坚决站在宝黛一边，无来由地喜欢林妹妹、晴雯、尤三姐……记住的是一些人物和一些故事。说来也怪，正是这些儿时不经意的记忆，却成了我脑海里永不消逝的电波。
第二次阅读红楼是“文革”后期，已经是工人阶级的我，自己去买了一套《红楼梦》。这套书是1974年重新出版印刷的四大名著系列之一，加了李希凡的题目为《围绕着“红楼梦”研究问题的两条路线的斗争》的前言，这篇大块文章有53页，其目的就是要把《红楼梦》架上阶级斗争的轨道。文中大批红学中的“索引派”“考据派”，以及胡适和俞平伯们的红楼梦研究，对待文化遗产的“历史唯物主义的批判精神”和“严肃的战斗的科学精神”的硝烟味，翻开书就闻到了。
《红楼梦》是一部政治历史小说，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。小说的核心部分在第四回：《薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案》。于是，我带上了这样的有色眼镜去看，立刻就觉得《红楼梦》的主题太简单了，简单到了阶级斗争一抓就灵。如果都用这样的手术刀去手刃文学艺术，中国的文化就太好归纳了，就像从国际歌到样板戏，中间是空白一样。李希凡的阶级分析法在把复杂问题简单化的同时，也将文学的、文化的、文人的特殊性给一刀去掉了。
三读红楼时，我已是一位大学教师，因为要讲《红楼梦》这一课。这一次的最大不同就是心态完全放松，当然也和改革开放宽松的大环境有关，因而得到了前两次读红楼未有过的美感享受。于是，我欣赏宝黛的爱情，欣赏宝钗的圆融，欣赏探春的透彻，欣赏湘云的潇洒……最为崇拜的是作者的智慧。曹雪芹的意图肯定是给读者以美的享受，而不是要你“一不小心”成了半个蹩脚的红学家。那时，我能随口就诵出红楼中的经典句子和那些极美诗词，现在不行了，它便又成了书里的智慧，所以要倡导反复读经典，温故而知新。
林黛玉的理想是嫁给宝哥哥，但是这个理想最终是不可能实现的，艺术审美厌恶让林妹妹的身边睡着一个薛蟠，所以“质本洁来还洁去”的林妹妹必死无疑。艺术作品当然要有美的感召，如果仅仅是为了活下去，那林妹妹别说薛蟠了，连焦大那样的又未必不可以下嫁！生活中这样的现象比比皆是，只是我们不愿意再在艺术中去领略这些丑罢了。生活可以让林妹妹下贱，而文学艺术不可以。
文学艺术不能照搬生活，所谓高于生活，我认为就是要发掘生活中的或生活中还不曾有的美，经典就是在这方面达到了登峰造极的作品。“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。”阅读经典应当是这样的感觉，在其中去享受美，在美的创造中去净化灵魂、提升素养。
（选自2009年6月18日《重庆晚报》，有删节）
赏读借鉴：
本文记叙了自己三次读《红楼梦》的经历和感受，从儿时无来由的喜爱，到“文革”时的政治批判视角，再到改革开放后完全的艺术审美。一方面，我们看到《红楼梦》在作者一生中的重要地位，几乎在每个时期它都融入了作者的生活；另一方面，也反映出《红楼梦》自身的深厚广博，从不同的眼光去看，都会有不同的感悟和收获。
美文二
一部红楼满纸茶香
○汪洋
饮茶，是当今人们生活中的一个重要组成部分。我国是世界上发现茶树和生产茶叶最早的国家，也是茶文化的发源地。早在《诗经》《尔雅》《神农食经》等古籍中就有茶的记载。我国古典名著《三国演义》《水浒传》《红楼梦》等都讲到茶，其中以《红楼梦》对茶的描述最为多姿多彩、诗韵盎然。
研读一下《红楼梦》的茶道，可以发现，饮茶不但是为了解渴、待客，还具有养生作用。饮茶，或亲朋聚会，畅叙衷肠；或诗酒联欢，消闲谴兴，无不茶香渺渺，茶韵悠悠。全书写茶多达200多处。
以茶解渴，自不必多言，满纸茶香的《红楼梦》给予了充分展示。
说到以茶待客，大观园中随处可见。贾府来客，不论上下尊卑，少不了倒茶款待。如贾芸去探望宝玉，袭人忙起身倒茶，虽属至亲，亦不例外。
再讲以茶养生，乃《红楼梦》一大特色。第五十四回，荣国府元宵开夜宴，众人在大观园玩乐至深夜，不觉有些肚饥。食物有鸭子肉粥，也有枣子熬粥，但贾母笑言：“不是油腻腻的，就是甜甜的。”凤儿忙道：“还有杏仁茶，只怕也甜。”贾母道：“倒是这个还罢了。”这段描述，道出了贾母的养生之道。她深知油腻和过甜的食物，都会伤害内脏，影响消化，最后选中了喝清淡的杏仁茶。因为杏仁含有丰富的脂肪油和蛋白质，具有润泽肌肤、通利血络的作用，为历代养生者润肤养容的主要药物。
《红楼梦》中饮茶用的水十分讲究，提到烹茶的水有叶上露水、雨水、雪水。仙花灵叶上的露水太少了，用之烹茶，实在不易。雨水烹茶，书中多次提到，其中有妙玉招待贾母，惜春招待妙玉都用“旧年蠲的雨水”烹茶。因为井水微咸，河水较淡，唯有天水（即雨水）醇和甘洌，雨水是大自然赐予人类最多也是较易获得的优质烹茶水源。当然，现代的雨水是否能喝还是个问题，工业污染使雨水掺上了杂质和有害物质。
“栊翠庵茶品梅花雪”中，有贾宝玉细品妙玉5年前收藏落在梅花上的腊雪融化之水而沏成香茶的描写。古人不收藏春雪，而极力推崇腊雪，主要是因为在春雪中往往沾染虫卵而不洁净，融化的水容易腐败。
红楼茶道还有一个特点是“聚焦”了全国各地甚至国外的名茶，其中包括《红楼梦》第四十一回出现的安徽六合县的六合茶，洞庭湖中君山的老君眉；第六十三回出现的云南普洱的普洱茶、普洱珍品女儿茶；第二十五回出现的泰国暹罗茶。这些茶都很有名气，在历史上都曾是献给皇帝的“贡茶”。
（选自2009年11月25日《大江晚报》，有删节）
赏读借鉴：
由此文我们可见，《红楼梦》确实不是一般意义上的小说，而是一部内容博大精深，堪称“百科全书”的文化小说。曹雪芹在《红楼梦》中把饮茶及其习俗，作为一种文化现象来描写。他通过写茶的种类、煎茶用水、饮茶用具，以及茶祭祀和吃年茶、茶泡饭、以茶敬客等等，展现了我国18世纪中叶封建贵族之家的风俗习惯和茶文化的深远影响。另外从文学创作的角度考察，《红楼梦》所写茶、饮茶活动，都是为塑造人物形象、刻画人物性格、表达人物的内心世界而服务的。同时通过这些描写，起到了烘托故事气氛、丰富小说情节的目的。
美文三
少读“红楼”变矫情
○闫红
我十来岁时，已在父亲指点下学完了小学的语文课程。他还给了我一本他终生挚爱的书――《三国演义》。可怜我啃这个大部头很艰难，但是我爸那样推崇这部名著，虚荣心也让我觉得，我必须读完它。
有一天我从姥姥家翻出一本没有封皮的书，里面是一个个古怪的名字，比如“平儿”“袭人”“凤姐”等。我像是突然站在某户人家的门槛外，望着里面喧腾腾的生活，有点茫然，又很向往。我把那本书带回家，翻了一遍又一遍。这是三卷本《红楼梦》中的一本，没头没尾，但看熟了之后，我根本不需要知道来龙去脉，每次阅读，都如去亲戚邻居家串门，随时可以进入。
在中间这四十回，林黛玉和贾宝玉的那些拌嘴、争吵、猜忌、哭哭啼啼、吵吵闹闹都已经结束，黛玉跟宝钗也开始“金兰契互剖金兰语”了，没有激烈的冲突，很不戏剧化，似乎不太符合一个孩子的阅读口味。可是，它更贴近我的生活，跟童话传奇相比，《红楼梦》里的闲言碎语，更像发生在我的亲戚之间。我通过生活来读这本书，也通过这本书来读生活。
当然，过早地读“红楼”，也带来了一些小问题，比如，我爱上了林黛玉的那个调调，学着她感怀伤时，惜春悲秋。犹记骤雨初歇的夏日傍晚，我穿着一件白衫，低首从小巷里走过，自觉有一种衣袂飘飘的效果，而咣当作响的石板路，以及石板路两边长得高高密密的青草，同样让我感到了某种古意。如今想来，是有点矫情。
也是在那时，我开始了作文之外的“写作”。我写得太“朦胧”了，我爸把我带到王叔家里。王叔是报社的副刊部编辑，是小城文化界最有影响力的人之一。他总是昂着头，谁也不在他眼中。目中无人的王叔，对我那堆“朦胧”文字连说两个“不错”，之后又发表在他所编的版面上。
我大着胆子走进了王叔的家，站在他那排无比巨大的书架前，首次听说了茨威格、米兰・昆德拉、伍尔夫，当然，还有余秋雨和余华。其中，对我影响最大的一本书是王蒙的《红楼启示录》。之前，我看过的“红学”方面的书，都是那么深奥怪异，经过“红学家”们的分析，黛玉宝钗全变成了最熟悉的陌生人，一举一动里都是文章。王蒙的这本书，让我重新找到了北，他说得固然更加精辟，但是他认识的红楼人物，和我眼中的还是一拨人。
许多年之后，我离开了那个巷子，离开了小城，但是那一段阅读史，却在我的生命中烙下深深的印记。
我希望一生都能保持那种虔敬，那种行走于小巷中的安静又单纯的心境。
（选自2009年5月12日《鹤壁日报》）
赏读借鉴：
这篇文章无论从我们认识《红楼梦》的角度，还是写作的角度，都有很好的启示作用。文章十分鲜明地写出了自己读书的真实感受，如“每次阅读，都如去亲戚邻居家串门，随时可以进入”“我通过生活来读这本书，也通过这本书来读生活”等，这些感受既展现了《红楼梦》的独有魅力，也让人感到分外亲切。
_责任编辑：明亮xinzuowensml@126.com
