2011年高考四川卷作文阅卷实录|四川阅卷
时间：2019-03-18 03:27:24 来源：柠檬阅读网 本文已影响 人 
请以“总有一种期待”为题目，写一篇文章（60分）。 要求：1.立意自定，文体自选；2.不得套作，不得抄袭；3.不少于800字。 一、题目内涵的探究
题目的中心是“期待”。什么是“期待”，简单说就是“期望，等待”。这是写作的原点，但不是全部。
“期待”含义丰厚，指向人类细腻美好的心灵，期待里有希望，期待里有关爱，期待里有梦想，期待里有追求与向往。
期待可以说是美好事物的源泉，是人成功的引导思想，是人生的动力、社会进步的力量。期待是一种乐观、积极向上的精神。
期待，不沉缅过去，不滞于现实，而是面向未来。期待是指事物的价值在将来会得到明显的增长。
期待可以对自己，可以对别人，可以对社会，可以对自然界，可以对宇宙空间中的一切美好事物。也就是说，可以是对自我的期待，对别人的期待，还可以是对国家、民族的期待等。
期待，未必带来的就是好结果，有时候会带来一场空；期待，未必会成为现实。尽管如此，人类总少不了期待，期待始终没有离开人类。
题目中还有两个限定语要注意，一是“一种”，限定的是“期待”，属定语，这是对内容和材料集中的暗示，“期待”众多，选取一种来写。不能杂乱，要突出文章的“神”。二是“总”，限定的是“有”，作状语。用在题目中强调“常常有”、“经常有”、“一直有”、“总是有”。这实际上对“期待”的选择也有限定，这里的“期待”是一种经常有的、一直有的“期待”。
二、立意与内容的确立
题目有限定，也有开放。我们可用填补法来补出未明示的内容。
（ ）总有一种（）期待
第一空，关系到“谁”，我们可以根据自己熟悉与占有的素材以及文章的立意来确定。可以是群体，也可以是个人，还可以是国家与民族甚至人类。
第二空，关系到“什么样的”，即期待的内容，对什么事物的什么样的期待。
这两空填完整，想明白，可以说至此审题成功了一大半。
“总有一种期待”，这个题目难的是化虚为实，即将“期待”具体化。这就要根据自己的能力来确定，可以是大题材，如“人类总有一种与天地合一的期待”；也可以是小材料，与自己的心最贴近的材料，如写“我总有一种过独立自由生活的期待”、“父母总有一种望子成龙的期待”等。
要写好这篇文章，从内容上不仅要思考上面所说是什么人总有什么样的期待，还要思考为什么总有这样的期待，这样的“期待”对自身或他人、社会有什么样的影响与结果等。
三、文体的选择
“总有一种期待”，总的来说，适合写以抒情见长的散文，也可写成哲理化散文，还可以写小小说。稍微难写的是议论文。若要写成议论文，议论的重心当在某一种期待的价值与意义、影响与结果上。
总有一种期待
□四川考生
时间正在招摇过市……
我们的文化却在渐行渐远……
当“火星文”夹杂“梨花体”翩跹而至，我们的五千年文明却溃不成军时，我总有一种期待：我们的文化何时回家？
当“偷菜热”携带“疯狂英语”席卷神州，我们的五千年文明却被遗落在那个蒹葭苍苍的年代时，我总有一种期待：我们的文化何时回家？
黄河为鉴，长江为证，历史在慨叹：是不是我们的五千年文化只能是时尚的裙下之臣，匍匐于地，卑微如尘埃？
余光中先生曾说：“中国是最美、最母亲的国度。”我们的血液里流着一条黄河的支流，可又为何让我们早早地遗落了那绚烂的五千年文明？作为炎黄子孙，我们总有一种期待，期待着我们的文化回家！
著名红学家刘心武先生说：“《红楼梦》是我们文明的明信片。”可是偌大华夏民族，浩浩十三亿人口，真正认识这张明信片的又有几人？我们怕是早已将时间浸润在网络游戏的世界里了吧！
惯于拿政府搞笑的美国人总把明星选为政客，又把政客变为明星，议会可以旁听，议员可以致信。这就是他们特立独行的文化，最引以为傲的存在。
一个没有文化的人就是一个没有过去的人，既然没有过去又何谈未来？所以我总有一种期待：我们的文化何时回家？
当马甲代替了旗袍，当商品经济的喧闹代替桃花源的怡然自乐，当“闪婚”“闪离”的躁动代替“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的珍惜，当时尚代替我们的千年文化时，我总有一种期待：我们的文化何时回家？
王国大厦拔地而起，始基于黄土大地;帝国雄鹰凭虚凌空，终栖于独木寒枝。时尚即便再好，也要我们的文化为它打基做垫，我们又如何能在时尚面前轻易就失落了我们的文化？
茶越沉越厚，便不会人走茶凉。
酒越存越香，便不会酒醉人伤。
我们用五千年来酝酿这一场文明，如何能在此就甘心放弃？
谁将声震世界，必将长久独自缄默；谁将点燃闪电，必将长久如云漂泊。我们的文化早已缄默千年，漂泊千年，怎可败在时尚脚下？
我总有一种期待，我们的文化何时回家？
此文阅卷场判为满分。该文有如下特色：
一、立意高远，大气非凡。文章涉及的是大题材，关注的是文化的回归，文明的传扬。
二、气韵充沛，感情强烈。“总有一种期待：我们的文化何时回家？”这一主旨句，多次出现，一唱三叹，深切表现了作者的激愤与忧思。
三、言之有据，引述有力。作者的慨叹是建立在对人间世相的分析之上，加之余光中、刘心武的经典言论，使全文持论确凿。
四、句式多变，手法多样。有整句，也有散句；有陈述，有感叹，还有反问；有拟人，有比喻，还有借代。这使得全文生动形象，富有感召力。
总有一种期待
□四川考生
席慕蓉说：“繁花落尽，我心中仍留有花落的声音。”也许但凡有落红处，皆期待歌吟“淡烟枫叶落，细雨蓼花时”；也许但凡有春意处，皆期待歌咏“春深浅，一痕摇漾青如剪”；也许但凡有寒风处，皆期待吟诵“西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落”。
花落无香，诗意余香。总有一种期待，期待一阵花底催归的篱菊香，期待一湾杉阴竹会的清浅流，期待一缕丝丝清瘦如蒹葭的白月光。我总期待这诗意的人生，让灵魂惬意，幽居在人生的篱墙中。
天寒日暮时，我总爱临窗轻读席慕蓉的《桐花》，为一个女子的才情温婉而陶醉；只影凄清时，我总爱寻觅徐志摩笔下“清静的小园”，寻觅那份无所欲求的心情；迷惑惊惶时，我总爱静静品读钱穆先生的《人生十论》，在深沉思索中感悟生命的真谛。总有一种隐隐约约的欣喜，期待这满池文雅的莲馨将我的心扉轻启。
我更期待那茶烟碧纱下，轻挑灯花，看纳兰的青丝映出月色的乳白，转身叹得“西风多少恨，吹不散眉弯”；龚定庵把剑而吹，直至“吹笛秋山风月清”，直至“断肠声里忆平生”；欧阳修温一壶冷月，竟也白泠泠似水；陆游骑驴远游，看潇潇暮雨，雨丝风片。栖息在远古的诗意中，染一幅溶溶的水墨丹青，等一晚润润的梅子黄时雨，又怎能不期待遥斟一杯离索，品一瞬悲凉呢？
严羽在《沧浪诗话》中喟叹：“诗者，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。”总期待触摸到那无尽的意韵，便能指间诗韵流转，与浅滩芦花一般的柔美缓缓而拥。
“千古诗文，余爱以血书者。”王国维如是说。我们勾勒着文木先生落笔成《儒林外史》的奇思美文，殊不知他贫寒如洗，笔砚都无，萧然环堵，无竹无月，以书易米，无墨无纸。天若寒时，携友出城，吟咏啸歌，暖足而归。我们幻想着张晕赋诗四韵，弦歌终日的美景，却不知他造庐长安，花木幽疏，带罪至秦，唯义所求。诗意如此，怎一个美字了得？总期待吹笙者的清音柔柔回肠，不如期待诗意栖居于饥寒中，窘迫中，无尽的寒冬之中！
因为，豁达如蕉下客，以诗文访友，月边渔，雨边锄，却也有在青山眼里的寂寞；镇静如梭罗，与瓦尔登湖的无言落照为伴，与心灵漫长对话，却也有黄尘意外的孤寂；执着如米勒，对上流社会给予平静的藐视，却也有将心灵栖居于画布上的无奈。
“使风声化为歌声，并用自己的爱使之更加甜美的人才是伟大的人。”正如纪伯伦所言，无声的诗意是灵魂的幽居，它融入了诗化的爱与美，吞咽了命运的苦与悲，才因此厚重感人。
总有一种期待，期待生尽其欢，志尽其高，死尽其静，期待漫步的灵魂栖居于诗意的碧水湾中。
本文阅卷场判为满分。
一、立意精准，思想深刻。许多考生立足于现实的物化的期待，而作者从精神层面思考，聚焦于一点，即“总期待这诗意的人生，让灵魂惬意，幽居在人生的篱墙中”，这样立意，精准而高远，有理性思考的光辉！
二、材料丰富，内容充实。作者阅读量大，知识面广。熟读了古代名家的诗文，走进了纳兰容若、龚定盒、陆游，阅读了严羽、王国维的文章评论，走进了吴敬梓、张犟的精神世界。作者还阅读了现当代中外名家的名篇，从席慕蓉、徐志摩、钱穆的文章里吸取了营养，从纪伯伦、梭罗、米勒的身上得到启迪，作者信手拈来历史典故，恰当引用诗文名句，文章因此增色不少。
三、妙用修辞，文采飞扬。文章第2、4、7、9段成功运用排比，气势如虹。多次妙用反问，加强语势，启人深思。
