【名是一个无底洞】歌词里面无底洞什么歌名

时间：2019-03-17 03:27:50　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　清乾隆时人尹嘉铨，一位道学先生，宫做得也不小，大理寺卿，相当于最高法院，或司法部的长官，熬到这个位置上，也就可以了。人就是这样没有钱的时候，物质欲望特别强烈：有了钱以后，权力欲望就会上升：而在官瘾、钱瘾都满足以后，求名的欲望就会浓厚得可怕。尤其人到晚年，更着重声名的满足。
　　小孩子希望大人注意他，就闹人来疯，这是初级阶段的求名。成年人企图引起别人的注意，或颠三倒四，装疯卖傻：或出出洋相，唱唱反调：或奇形怪状，哗众取宠；或故作悖谬，语出惊人……炒作自己，不择手段，这是中级阶段的求名。最厉害的，还数不甘寂寞的老年人，抖擞那一把快要散架的老骨头，才叫不肯安生。这都是我们这些年来，屡见不鲜的风景了，凡出场、出席、出镜、出台，总有他们身影在；凡褒扬、授奖、表彰、上榜，总是他们当主角；凡聚会、团拜、联欢、饭局，总推他们坐到主座；凡检查、视察、剪彩、指导，总少不了老爷子临场……众星捧月，水涨船高，老当益壮，风头更健，这是高级阶段的求名。
　　没名者求名若渴，有名者求名更热，名小者求得大名，名大者与人比名，名不怕多，就怕不名，名上加名，最好是举世闻名。由此看来，名是一个无底洞，永远也填不满的。
　　公元1871年4月，乾隆西巡五台山回銮，驻跸保定。休致在家原籍博野的这位前大理寺卿，按捺不住他的表现欲了。当然，这样的接驾盛典，侍候过乾隆的他，怎么能缺席呢?他像热锅上的蚂蚁，向北眺望，会不会从大路上飞来一彪快马，奉圣旨，亟传老臣尹嘉铨入觐。其实他应该明白，官场是很势利的，所有冀图固宠的臣下，只是希望皇帝的眼睛眷顾于他，哪里愿意他老人家出现，而分散皇上的注意力呢?这位道学先生，站在路口，左望不来，右望不到，真是心急如焚啊!
　　人老了，就像一个老小孩，很拿他们没有办法。这位假道学，去吧，怕人家对他这个过气官僚，不放在眼里，主席台，上不去，贵宾席，没位置，只能跪得远远的，用望远镜才能看到圣上。不去吧，这就意味着他真成了在野之人，林下之民，平头百姓，无名之辈，这是他绝对受不了的。又想吃，又怕烫，既自尊，更自卑，那一夜，尹嘉铨光在炕上折饼了。苦思冥索大半宵，他终于想出来锦囊妙计，为其老爹尹会一(也是一位道学先生)请谥和从祀，这个绝好的主意。若是皇上恩准下来，不但孝子当上了，风头也出尽了，想到这里，高兴得直搓手。天色露曙，让下人赶紧为大少爷备马，火速前去保定府，向乾隆皇帝行宫呈上这两份自以为是两全其美的奏折。
　　其实，皇帝也未必不小人，乾隆看到家住博野，离保定不远的尹嘉铨，不亲自来朝拜，来面谒，竟打发他儿子来对付朕躬，也太荒谬，太嚣张，也太目无王法，目无纲常了吧?或许这个先入为主的印象，看到尹嘉铨第一封请谥奏章，马上龙颜不悦，面露愠色。“与谥乃国家定典，岂可妄求?此奏本当交部治罪，念汝为父私情，姑免之。若再不安分家居，汝罪不可追矣!钦此。”
　　可接下来，看到尹嘉铨请祀的第二封奏折，以本朝的名臣大儒，如汤斌、范文程、李光地、顾八代、张伯行等人打头，认为他们高风亮节，应该从祀孔庙，乾隆看到这里，脸色尚可，因为这是无可无不可的事情。接下来，乾隆勃然大怒，发现奏章中这位老先生“名”令智昏，竟敢奏请：“至于臣父尹会一，既蒙御制诗章褒嘉称孝，已在德行之科，自可从祀，非臣所敢请也”等不逊词句，弘历不是昏君，对如此下作、如此无耻的挟带私货的邀名行径，乾隆能不拍案呵斥?“竟大肆狂吠，不可恕矣!钦此。”
　　尹嘉铨还在家里静候佳音呢，谁知死期已经不远。
　　乾隆对于汉族知识分子，妄自尊大，自成一统，是相当反感的。鲁迅先生说过：“清朝虽然尊崇朱子，但止于‘尊崇’，却不许‘学样’，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就足以为‘太平盛世’之累。”
　　所谓学说，所谓门徒，所谓门户，或所谓流派，或所谓渊源，或所谓圈子，或所谓山头，江湖……说到底，无论过去，无论现在，那些权威、大师、泰斗、名流，老了以后，一定要当老爷子，老宗师，老太爷，老祖宗，就是要大家高山仰止，礼拜赞美，哪怕心脏上了支架，哪怕住在医院出不来，哪怕上气不接下气，哪怕明天去见上帝，生命不息，求名不止。名，对他们而言，如同氧气和水，已是不可或缺的一环了。名，上了瘾，是无药可治的。
　　大学士三宝奉命主审这件案子，此人手法，与几百年后的红卫兵批斗走资派采取的策略，大致相同，先从生活问题、男女关系入手。所谓批倒批臭，只要在臭字上大做文章，将其批臭之后，不倒也歪了。对这位道学先生最具杀伤力的攻击手段，就是纠劾他强娶烈女为妾的道德败坏一事。跪在堂下的尹嘉铨，一边掌自己的嘴，一边骂自己寡廉鲜耻，欺世盗名，假道学，伪君子。三堂审讯以后，定为“相应请旨将尹嘉铨照大逆律凌迟处死。”
　　《论语・季氏》曰：“君子有三戒……及其老也，血气既衰，戒之在得。”细细品味，很有道理。这位著作等身的大文人，就为他老了老了还不知缩手，还想“得”到更大名声的行径，为这个“得”，付出了生命的代价。老了，就要见好就收，就要适可而止，就要鞠躬谢幕，从运动场中回到看台，当一名观众。人的一生，其实是一个加减法的过程，年轻时期，不断地追求，不停地获得，是加法。进入老年以后，便是减法了，一直减到两手空空，如同刚出生空着手来到这个世界那样，再离开这个世界。至此老天拨地，老眼昏花，老态龙钟，老朽无能之际，你老人家还不厌其烦地求，还不厌其多地得，那就很不令人尊敬了。
　　虽然，尹嘉铨案是个特殊的个例，但对已经到了夕阳西下，桑榆晚景的老人来说，还是很具惕励意味，值得深思的。

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