对称与均衡 [十浪循环:均衡对称的和谐之美]

时间：2019-05-13 03:29:47　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　 “五上五下，十浪循环”，是笔者提出的波浪理论修正形态，简称为“十浪循环”（详见2012年5月26日、6月2日《股市动态分析》周刊）。这一理论认为，在日线及以上的绝大多数时间周期中，市场是以“五上五下，十浪循环”模式循环运行；而传统的“五上三下，八浪循环”，仅出现在小时周期中。“十浪循环”波浪理论的提出并非是空穴来风，更不是无中生有、哗众取宠，本文将从均衡对称的角度对“十浪循环”再做阐述。
　　由于最小的波浪是小时浪，因为没有子浪，小时浪可以看成是波浪诞生之初的幼稚形态，类似于一种“随机游走”模式。既然是不成熟形态，小时浪当然不具备成熟模式的应有特征。所以在小时浪中，市场以随机生成的“八浪”模式运行。而在日线及以上的绝大多数时间周期中，由于具有了具体的不同结构，开始男女有别，表现出“授受不亲”，虽然子浪同为推动浪，但结构明显不同，驱动浪、调整浪能够显著区分，于是市场开始以“十浪模式”循环运行。本文所分析研究的，亦是成熟结构，即日线及以上的时间周期。
　　图1是一个完整的“十浪循环”。图中浪一、浪二分别为驱动浪、调整浪，数量比例为1∶1，即一个驱动浪对应一个调整浪。再来看它的子浪：驱动浪一有1、3、5三个推动浪，2、4两个调整浪；而调整浪二则倒了过来，有a、b、c三个调整浪，A、C两个推动浪。两者相加，正好是五个推动浪、五个调整浪，推动浪、调整浪保持1∶1的比例关系。而大一级浪一浪二推动浪调整浪数量比例仍为1∶1，与其子浪中推动浪调整浪比例是一致的。这种吻合是偶然还是必然？
　　图2是阴阳八卦鱼图。再来看中国古代的《易经》。《易经》的文化哲学思想精华即——阴阳协调平衡。“阴阳互补，刚柔相济”的思想，来自于我国远古哲人对宇宙自然，人类社会的各种事物、现象所作的概括。“天下万物，皆由阴阳，或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。”在古代先哲眼中，万事万物皆可一分为二，都存在着两种相互对立，又相互补充的极端力量。“无有阴阳，不成万物”，表观了“阴阳”的对立程度和一分为二、合二而一的对立统一辩证观点。
　　推动浪与调整浪的关系，是不是符合《易经》的阴阳协调平衡思想呢？笔者看来，这是一致的。推动浪与调整浪的关系，正如图2中的阴阳八卦鱼相互对应、互相包容、协调平衡、对立统一。数量上保持对等的平衡关系，运行时间上对立统一，此消彼长。有如男女性别比例，一男一女是一种和谐的均衡对称关系。重男轻女，则男女性别比例失调，比例失调就会带来一系列社会问题，甚至引发社会动荡，造成不和谐。社会动荡的结果是重新建立平衡，要么男人数量降下来，要么女人数量增上去，再度达到1∶1均衡性别比例，社会才会和谐，和谐了才能国泰民安，稳定发展。
　　再来看图1。驱动浪一拥有三个推动浪、两个调整浪，显然不符合“阴阳协调平衡”，不平衡，就要发生激烈变动，于是浪二调整浪出现了。与浪一相反的是，浪二的推动浪调整浪数量正好与浪一倒了过来。此时，推动浪、调整浪数量趋于一致，平衡重新建立。更进一步分析，驱动浪的子浪是三个推动浪两个调整浪，这显然是一个非均衡状态。实事上，驱动浪的作用就是打破均衡，突破性生长。然而这种突破常常会导致偏离最终目标，再加上又是一种非均衡状态，长期发展难以为继，此时调整浪的出现显然是很有必要的，调整浪的作用正是在“纠偏”，再度建立平衡。通过一对一的纠正，使得驱动浪能最终能够到达预定目标，见图3。
　　来看图4的“五上三下，八浪循环”模式。图中，浪一共有三个推动子浪，两个调整子浪；浪二有两个推动子浪，一个调整子浪，加起来，浪一浪二共有五个推动子浪、三个调整子浪。大一级浪一浪二的推动调整浪是1∶1对称协调比例，而其子浪推动调整浪却是5∶3的非对称协调比例。比例失调，将难以为继。这也是与中国传统《易经》的“阴阳协调平衡”思想相矛盾的。
　　再来看图1中浪二调整子浪a-b-c，对照浪一的调整子浪2，可以说是三重调整浪，也可以说是多重调整浪。艾略特对调整浪做了具体分类，分为简单调整浪、复杂调整浪。而在什么情况下出现简单调整浪、复杂调整浪，艾略特却没有给出答案。如果说浪一的子浪调整浪2是简单调整浪的话，那么浪二的子浪调整浪a-b-c则可以称之为复杂调整浪。简单调整浪、复杂调整浪的出现位置更不是随机的，而是有规律可寻。显然，它决定了大一级浪是驱动浪还是调整浪。
　　易有太极，是生两仪。万物之生，负阴而抱阳，莫不有太极，莫不有两仪。氤蕴交感，变化无穷。“五上五下，十浪循环”是不是符合中国古代的《易经》思想？留给大家思考吧。

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