【网络文化特性显现网络文化安全监管困厄】网络文化

时间：2019-04-17 03:34:11　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　信息时代的标志性特征是互动式网络将人类传统沟通的书写、语言和视听方式整合到一个系统里，改变了人们生活与交往模式。在这种现代模式下，网络文化作为一种全新文化形式，已深入到社会生活的各个领域。网络文化是建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基础上的精神创造活动及其成果，是人们在互联网这个特殊世界中，进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称，包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等很多方面。对于任何新事物而言，要想全面加以认识，就必须探析其内在的本质特性。因此，探讨网络文化的特性，有助于加深对网络文化发展的规律性认识，有助于掌握网络文化的进步性意义，更有助于认清网络文化所面临的问题。
　　从网络文化构成的人、技术、经济、社会等基本要素来看，网络文化内在特性是通过外在特征得以充分表现，特性越突出，特征越明显；特征越鲜明，特性越本质。那么就网络文化所表现出来的超大信息量、草根性、虚拟实现能力、非中心性、多变性、及时性等特征，可以认知到网络文化具有低碳性、技术性、虚拟现实性、创造性、大众性、多元性等主要内在特性。
　　一、网络文化的低碳性
　　网络文化的产生是人类文明进步的标志，开辟了人类文化的新纪元，并对传统文化的形成、内容与传播方式提出全方位的挑战。所谓网络文化，既包括完全在数字化、信息化基础上产生和发展起来，完全依靠网络技术而得以产生、交流和传播的全新文化现象，也包括传统社会文化数字化上网后形成的新文化现象。
　　网络文化是随着20世纪70年代以来计算机网络技术的迅猛发展而逐步形成起来的。到20世纪末，互联网日益国际化，入网用户迅速增加。网络不再只是传送信息的平台，而是演变成为呈现信息的窗口、文化创造和交流的广阔舞台。
　　网络技术的关键优势在于信息数字化，各种文字、声音、图像都能以数字信号来存储和传输。数字化信息传播速度快、保真度高、复制再生能力强。因此，数字化信息可以反复利用，多次传递。这些特点使网络文化的产生、交流、传播、存储具有低能耗环保的特点。与诸多传统文化形式相比，它确实可称得上是一种合乎时代潮流的“低碳文化”。
　　二、网络文化的技术性
　　在短短10年间，实现了以门户网站为代表的Web1.0到社会化网络盛行的Web2.0的飞跃。互联网自身的进化速度是惊人的，当今的社会化网络正是由不断创新和成熟的网络技术催生而成。人类发展的过程中，每一个物质文明和精神文明快速进阶的时代，都会伴有相应的社会文化产生，而文化的传承，往往具有鲜明的时代特色。特别是在人类科技飞跃的年代中，科技进步改善了人类的生存条件，解决了人类的很多社会问题，文化的产生和变化与科学技术发展的关系愈发紧密。网络文化产生于信息技术发达的时代，也只有信息时代才能为网络文化的衍生提供物理基础和时空环境。
　　三、网络文化的虚拟现实性
　　人是文化的创造者，也是文化的创造物。如果说，在网络诞生之初，人们原有的生活方式主动渗入网络，逐渐形成一种网络逻辑和网络运行规则，那么，随着网络的日渐成熟，网民要服从网络的逻辑、规则和网络生活方式，也就是要实现人的网络化。尽可能再现现实中发生的事情，营造一个网络虚拟社会，是所有网络设计者有意无意、或多或少追求的目标。这种再现不仅仅是像以往大众传媒一样对客观现实生活中发生的事情进行报道，更近一步是对现实生活情境的一种仿真。例如：网恋的原型是现实生活中的恋爱，电子商务的原型是生活中的商业行为等等。各种生活中的情感、行为、犯罪在网络中也有对应物。网络重新构造了一种虚拟现实，从而使主观世界和客观世界的关系发生了重大变化。
　　现实空间是由物质、能量和信息构成的，网络空间只是由信息构成的。虚拟现实中一切体验归结到最后都是一种信息体验。由计算机网络技术支撑的“网络空间”虚拟性，使得网络文化生活比传统文化生活更容易实现，更易完成现代网络文化生活所需要的一些基本要求。
　　四、网络文化的创造性
　　随着Web2.0技术的日益成熟，互联网开放性和互动性的特点被前所未有地发掘出来。MSN、QQ、BBS、贴吧、博客、网络社区都成为民众交流、互动的渠道，任何人都可以在网上畅所欲言，发挥创意，使网络文化表现出鲜明的创造性。网民在网上不仅可以享受个性化服务，而且网络文化尊重富于个性的创造。“博客”一词来源于英语，是航海日记的意思。借用到互联网上旨在要充分地表达个人撰写、公众阅读的网络特性，表达人的自主性与共享性。这种非常自我的设定对于普通人来说具有自己做主、自我欣赏、自由释放的意味。一方面，大量的普通人注册博客，大有一种大众文化被压抑之后的爆发性补偿式狂欢；另一方面，还有一大批并不普通的“普通人”，这些人以“偶像效应”使点击率频频提高，使诸多普通人内心里产生“一夜成名”的期盼。“博客”作为草根文化而崛起，是网络平民文化对传统精英文化的一次颠覆，它隐含了一个新时代的到来，新的文化模式悄然而至。
　　五、网络文化的大众性
　　网络上的活动者为数众多、身份迥异，任何人都可以自由地将自己融入或脱离于网络文化。在网络文化的参与中，任何人都具有通过合法的方式从网络获取信息的权利，同时也具有通过合法方式传播信息的权利。网络文化的衍生依赖于无数的参与者，没有“人”的因素，“文化”自然无从谈起。由于信息的无限性和网络的开放性，少数人对信息和知识的垄断难以为继，网络的参与者可以不再接受单一渠道的信息，而是获得更多更广的信息，并将从他人那里所获的信息与自己掌握的知识进行比较和分析，从而在网络文化中发出自己的声音。这些是任何人都可以进行的网络行为，当某种公众思想和集体行为可以通过网络左右社会文化思潮时，网络文化就很可能衍生出新变化。
　　互联网的产生，让人类的生存空间大为拓展。人类可以通过信息非线性、跳越性和联想性等方式，在互联网的虚拟世界中挣脱一些约束条件，向更高德文化生活自由迸发。网络文化更加关注全民参与，随着技术进步与网络普及，上网费用越来越低，人人参与网络文化交流成为可能，网络文化已成为“大众文化”。目前，我国上网人数突破5亿，越来越多的文化消费正从“网外”转入“网内”。大众性的网络文化正在对传统文化进行挑战。
　　六、网络文化的多元性
　　由于上网的民众涉及各个层面，因此他们在网上的表现形态各不相同。同时，由于网络的开放性特点，也使互联网成为各种文化的交汇点，从而使网络文化呈现多元化的特点。一方面网络文化的多元化使个人价值得到前所未有的凸显和发挥；另一方面网络文化的多元化也在一定程度上导致人们价值体系的分化。
　　与传统文化形态相比，网络文化是一种形式更为开放，内容更为多元，跨地域、跨民族的“地球村文化”。在互联网上，任何一个站点都可以在自身的基础上不断向外扩充，高速快捷地获取与交流各种网络文化信息，从而表现为“点点都是中心，又没有一个绝对的中心”的非中心性特征。
　　总之，上述多种特性反映出了网络文化的先进性，同时也表现出了复杂性，所以其必定具有双面影响：一方面，可以使个人的文化活动获得更大的自由活动空间，借助网络交流和传播，各种人类文化的有益成果得以分享；另一方面，也容易侵犯个人隐私和知识产权，并受到有害信息的无端侵扰。特别是，西方发达国家借助经济、技术强势，实际上已经成为当前网络文化中的“强势文化”，对我国的传统文化和价值观念产生不断的冲击。

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