中日之间还敏感吗? 中日之间存在的问题

时间：2019-04-02 03:23:11　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　中日之间的友谊岂止40年，渊源流长，远溯秦汉，繁盛隋唐，面对21世纪，纷繁复杂的政治、经济、文化局而，中日两大主体，对于东亚价值、全球化、现代性、东亚儒学、未来学、结构社会学等领域拥有哪些认同和交集，值得登高眺望与细致玩味。
　　2012是中日建交40周年。中日之间的友谊，中目之间的文化交流、相互影响又何止40年?
　　虽然，各自的表述不同，但大致可以远溯秦汉，鼎盛于隋唐两宋，繁复于明清，至于1937年之金陵“噩梦”姑且不论。
　　长久以来，中日之间是好邻居，好朋友。中古时期，中国为尊长；近代百年，日本为良师。站在建设性与进步性一边，中日之间，拥有大量值得玩味的历史记忆与文化交集。
　　近期，中日韩三国外长又积极外交斡旋签署了区域发展的战略协议，重点提到了经济合作与文化交流，当然，对现代的大型企业、综合性大学、市民社会、文化爱好者而言，这都是积极开端和好愿景。这是否证明东亚价值再次升温，东亚价值有吐露的恰当时机?
　　当然，标榜“民族的就是世界的”，已经是历史的陈旧的过时的说法，但是，东亚作为一个思考的范畴，还是需要想象力和知识性构建。中日如何互相成为对镜与相应，拉开东亚想象力的空间，为了中日友谊的现代性贡献力量，值得探问。
　　不是单纯反思中日之间的爱恨情仇，不是简单探讨应对金融海啸后的发展模式，不是简洁地继受大陆法系的合理性与本土化，而是，为中日在21世纪寻找现代性、合理性来源、思考空间和可能性，哪些思考的“切口”更加敏感，能够跨界思考，艺术表达，形成逻辑，是值得思索的。作为方法之中国
　　沟口讲得巧妙，“作为方法的中国，作为目的的世界”，清晰，明丽，不妥协。可是中国独立、发展与省察之目的又何尝不是为了世界，也就是所谓的普世价值。
　　中国文化，拥有普世价值吗?近两年，有过大量的争论，有的学者保守地称中国文化有普世伦理。有的学者援引政府表述，中国文化有普通价值，也就是普世价值。试问张载的“民胞物与”是狭隘的儒家观念吗?横渠四句是普通伦理道德吗?但是，中国文化需要走出中世纪的自圆其说，完成知识性结构建立，这也就是沟口之可敬与价值。但沟口也给中国读者留下了难题。
　　在中日文化交通史上，前有鉴真，后有舜水，都是真诚、直观、思想性的文化对话与交流。当然，一佛教，一儒家，一唐朝，一明清之际，一个见证唐朝时期“天竺为体、华夏为用”的远播日本，一个造就了德川两百年伟绩的思想性与结构性。这都是中国人引以为傲的文化输出举措，也是中目之间美好的文化历史记忆。
　　鉴真也好，舜水也罢，都是原理性贡献，但今天佛教与儒家早已失去了往日的雄奇风姿。欧风美雨，前现代与后现代的交织，启蒙与反启蒙的叠置，成了中日必须面对的“多难登临”，面对欧美，东亚或许容易寻找到认同感，相似的心理结构，这也是今天再谈中日文化交通史的内在动机和紧迫所在。
　　作为目的之世界
　　康有为言，“思想不外义理与制度两端”。
　　从清朝末年，为了收回“治外法权”，到民国《六法全书》，再到改革开外以后的西法移植，中国的制度仿制可谓“无法不容”。不论体系还是功用，民刑等部门法程序法都是全球化比较，当然，也包括对日本法律制度的温情与敬意。
　　诚然，制度容易仿制，“义理”难于入乡随俗，与本土资源不连贯、多规避。也就难于完威“作为目的之世界”。日本制度与义理的细致与定力，中国人远不能及，需要长期研究和玩昧，全球化之目的指向，一如，一贯。
　　梁漱溟当年留日访问，惊奇地发现日本的长子学校，他省觉，儒家与现代国家日本竟然有如此调和的留存和现世构置。这也是梁回国鼓吹儒家的日本因由，当然，日本对于东亚价值、儒家、经学、古籍版本等原理性贡献，不可忽视，不可动摇。
　　谋定之后，行且坚毅，固然是好，辨析方法论、原理也不可少。有继受，能创新，惕厉欧美体系性挑战，才是日本作为中国今世良师的关节。
　　无想象力无未来
　　民族独立，经济发展，文化省察，是相对稳健的逻辑关联，与此同时，判断力与想象力叉是思想阅读与时代性思考的急先锋。
　　不论在民国期间的海派文坛，还是在改革开放以后的中国内地。日本文学都是中国人的特殊记忆，直观表达、唯美、冲决东亚人内心的苦闷、完成现代性的心灵对治等，高棋。这两段现代性记忆，也成为了今日中日文化交通史的重要思想资源，如川端、三岛、大江、芥川、森鸥外等大家。此外，围棋也在中日文化交流史扮演了重要角色，难忘于中日围棋擂台赛，敬畏于围棋巨人吴清源，都是中日之间友好的现代记忆。艺术、文学、电影、围棋等展现想象力、创造力和判断力的场域更加值得中日之间思考与玩味。
　　徐梵澄诗：时艰一临眺，古意入洪荒。
　　21世纪，是全球化的时代，应对金融危机当然是核心利益诉求，但文化的诉求也迫在眉睫，欧风美雨，不足以解释东亚价值以及勾画东亚未来，中日文化交流，断然为东亚价值与多元现代性提供良好助缘。

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