又到菊花飘香时|又到菊花飘香时的诗句

时间：2019-03-22 03:28:48　来源：柠檬阅读网本文已影响人

　　当萧瑟的西风把天空吹得愈加高远的时候，当陌上阡头的孩子望断最后一只南飞雁的时候，当碧丝般的小草被摇曳得株株枯黄的时候，当街道两旁的梧桐纷纷摇落满树葱茏的时候，便是秋菊飘香的时节了。
　　
　　菊之淡　采菊东篱下　悠然见南山
　　
　　秋风、清酒、琴瑟、低吟，好一个“不为五斗米折腰”的彭泽县令，好一个“性本爱丘山”的五柳先生。
　　这是一个没有英雄的时代，金戈铁马的鏖战、运筹帷幄的宏图随着英雄老去飘零殆尽，取而代之的是防不胜防的阴谋和无休无止的倾轧。“邦无道，富且贵，耻也。”时代没有造就英雄，却造就了一种超卓的风采、一种潇洒的风度、一份玄远的神思。身在官场，“乱”也见多了，“篡”也见惯了，于是，解绶去职――
　　“归去来兮，田园将芜胡不归。”陶渊明的这一声清啸，直引得林泉激荡，岩穴来风，把隐逸之士的清雅之风带上了后世永远无法企及的高峰。
　　他所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耕耘，登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的生活，是“结庐在人境，而无车马喧”的超脱，是“心远地自偏”的悠闲宁静，是“飞鸟相与还”的祥和宽解。他没有冷漠地避世，而是让生命随着大自然的心脏一起跳动：他没有“穷途哭返”的悲恸，却有“行到水穷处，坐看云起时”的忘我恬淡：他没有怨不释怀的无尽牢骚，有的只是一腔“不喜亦不惧”的超然洒脱。
　　在陶渊明那里，我们看不到沉痛与放旷，只有酒与山、水、琴、诗的相融相生，只有自然与生命的默契和谐。只有放浪大化的恬淡与平和。和所有的隐士们一样，他们从荣华富贵里激流勇退，只为守住一方心灵的净土，享受生命的美丽与诗意。
　　南华秋水，漆园傲吏，当庄子在濠梁之上乐鱼之乐时，那鲲鹏之翼，早已载起生命的真谛，让后生久久仰望。
　　魏晋风流，山泉之后，当竹林七贤携手长游、清谈长啸之际，那一曲《广陵散》的旋律早已奏出心灵的坦荡，凝固成遥远的绝响。这才该是真正的摆脱樊笼的生命意识吧!坦荡、独立、深情而淡泊的生命，一如那南山之后东篱之下、迎着瑟瑟的秋风开落自在的株株秋菊。
　　
　　菊之傲　秋菊可耐寒　本性能傲霜
　　
　　从眉山到汴京，又从密州到黄州，这个真率的生命一路歌唱、作文、评论，只想表达心中感受，不计后果。他一生纯白，了无心机，到处给人温暖与生机；半生受挫，却含笑而死。当天涯海角的琼州迎来他的一叶扁舟，飞花三月不绝，那飞花，是在感谢古老的眉山，献给中华大地一个伟大的灵魂――苏东坡。
　　他根本不用靠做官来求得显赫的功名，早在出仕之前，他在文坛上就已崭露头角：他根本不用靠拉帮结派的党争来维护自己的官位，却让每一位大宋的皇帝都真心崇拜他。他从不参与任何朋党，只忠于自己的内心，作他觉得正确的决定：他从不屈服于任何势力，却甘为布衣百姓俯首。
　　他没有京官做，就去西子湖畔为百姓修堤开渠；没有太守做，他就去大江东头登赤壁。他的身后从来少不了大小官吏的造谣中伤和朋友百姓的交口称赞，但他依旧是“一蓑烟雨任平生”的傲然。
　　在苏东坡的笔下，我们看到的是“帕手腰刀”的投笔将军，是“会挽雕弓如满月，西北望、射天狼”的出猎太守，是“雄姿英发，羽扇纶巾”的青年才俊。和所有才情横溢的文人们一样，他无论走到哪里，都会让一方山水风物沾染上自由的灵气，绽放出别样的美丽。
　　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白，在朝就要让高力士磨墨脱靴，在野就要让每一寸山河都镌刻上生命恣肆的烙印。
　　这才是闪光的生命应有的状态吧，恣肆、自由、旷达而傲然的生命。一如那独立怒放的秋菊，它绚烂的金黄，不是凡・高笔下向日葵的灿然，而是只要给它一个位置，就算离开太阳也要开出一片辉煌的执著。
　　
　　菊之殇　宁可枝头抱香死　何曾吹落北风中
　　　
　　是谁在西风里带剑高歌?是谁在湘水边仰天长问?又是谁在汨罗里洗去满腔悲恨?
　　烈马战车、吴戈越甲，换不回战士们如注的鲜血；天暝云澹、深林层巅，挡不住苍茫欲雨的悲哀；湘水汤汤，泪罗汩汩，涤不去你心头的九歌天问。
　　“佼佼者易污，��者易折”，是对了呢，还是错了?屈原――你那长铗陆离、高冠切云的奇服让多少人迷醉?你那左骖右骥、挟仙邀游的神韵让多少人神往?而你，却在一个悲寂的黄昏。带着你所有的皎皎与��，自沉汨罗。你用行动证明给这个世界看――“佼佼者不污”，却终于没能逃出“��者易折”的宿命。
　　屈原――你逃出去了吗?像所有高洁的志士一样，惶恐滩头，零丁洋里，有文天祥的长叹；落日楼头，断鸿声里，有辛弃疾的泪眼；更有那为留清白粉身碎骨的于谦，为国尽忠却屈死于“莫须有”的岳飞……
　　你们已经逃出去了吧!你们又何曾真正地“折殒”呢?这才该是真正的生命的尊贵吧!剐烈、正直、猖介、忠耿的生命，一如那“宁可枝头抱香死”的秋菊，留给后世的是一份永久的淡淡的菊香。
　　“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，又是菊花飘香的时节了。这股淡淡的菊香，是从汨罗江畔、零丁洋里飘过来的吧：这灿烂的金黄，是从苏东坡的袖间、李太白的襟上泻下来的吧：这清孑的姿态，是从陶渊明的足边、《广陵散》的曲中立起来的吧。否则，又怎能如此历久而弥香?
　　当隐士们举起杯中淡酒，当诗人们唱起大江东去，当志士们唱出虽九死其犹未悔――每当这个时候，便是秋菊飘香的时节了。
　　点评：菊花，自古以来就是文人雅士高洁、傲然不屈、正直、狷介品性的代名词。《又到菊花飘香时》一文就很好地体现出了菊花的这一“本性”。从内容上看，本文立意深刻，内容充实、鲜明，有时代感。文章井然有序地用陶渊明、苏轼、屈原这些富有说服力的事例分别阐述了菊之淡(高洁、清雅)、菊之傲(傲然不屈、豪放不羁)、菊之殇(正直、耿介、不同流合污)的品格，将菊之“本性”表现得淋漓尽致。结构上，文章采用了总分总式的笔法。本文开篇就以排比的句式，将菊之不同寻常的品性暗示出来。接着用一系列论据条分缕析地证明观点，文末两段又以排比的句式将文章收束得紧凑、有力，使文章主旨得到深化。语言上，清新、质朴的文字恰到好处地承载了文章观点，排比、比喻、引用等修辞格的运用，更是让文章显得不同凡响。古诗词信手拈来，也足以见出作者的语言功底。
　　
　　(邹　琴艳)★

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